472 • Частина IV. Психічні властивості особи

При розгляді структури особи в неї зазвичай включають здібності, темперамент, характер, мотивацію і соціальні установки. Всі ці якості детально розглядатимуться в подальших розділах, поки ж ми обмежимося лише їх загальними визначеннями.

Здібності — це індивідуально стійкі властивості людини, визначальні його успіхи в різних видах діяльності. Темперамент — це динамічна характеристика психічних процесів людини. Характер містить якості, що визначають відношення людини до інших людей. Мотивація — це сукупність спонук до діяльності, а соціальні установки — це переконання людей.

Окрім цього, деякі автори включають в структуру особи такі поняття, як воля і емоції. Ми ці поняття розглядали в розділі «Психічні процеси». Річ у тому, що в структурі психічних явищ прийнято виділяти психічні процеси, психічні стани і психічні властивості. У свою чергу, психічні процеси підрозділяються на пізнавальні, вольові і емоційні. Таким чином, воля і емоції мають всі підстави для того, щоб бути розглянутими в рамках психічних процесів як самостійні явища.

Проте у авторів, що розглядають дані явища в рамках структури особи, також є для цієї підстави. Наприклад, відчуття — один з видів емоцій, — найчастіше мають соціальну спрямованість, а вольові якості присутні в регуляції поведінки людини як члена суспільства. Все це, з одного боку, ще раз говорить про складність проблеми, що розглядається нами, а з іншої — про певні розбіжності відносно деяких аспектів проблеми особи. Причому найбільші розбіжності викликають проблеми ієрархії структури людської організації, а також співвідношення біологічного і соціального в особі. З останньою проблемою ми познайомимося детальніше.

20.2. Взаємозв'язок соціального і біологічного в особі

Поняття «особа» і «індивідуальність», з погляду вітчизняної психології, не співпадають. Більш того, у вітчизняній психологічній науці існує достатньо багато розбіжностей по приводу сооотношения даних понять. Періодично виникають наукові спори з питання, яке з даних понять ширше. З однієї точки зору (яка найчастіше представлена в роботах представників санкт-петербурзької психологічної школи), індивідуальність об'єднує в собі ті біологічні і соціальні особливості людини, які роблять його несхожим на інших людей, тобто поняття «індивідуальність» з цієї позиції представляється ширшим, ніж поняття «особа». З іншої точки зору (яку можна найчастіше зустріти у представників московської психологічної школи), поняття «індивідуальність» розглядається як найвужче в структурі людської організації, об'єднуюче лише відносно невелику групу якостей. Загальним в даних підходах є те, що поняття "Лич-

Розділ 20. Особа • 473

ность» включає раніше всієї якості людини, що виявляються на соціальному рівні в ході формування соціальних відносин і зв'язків людини.

Разом з тим існує цілий ряд психологічних концепцій, в яких особа не розглядається як суб'єкт системи суспільних відносин, а представляється як цілісне інтеграційне утворення, що включає всі особливості людини, зокрема біологічні, психічні і соціальні. Тому вважається, що за допомогою спеціальних особових опитувальників можна описати людину в цілому. Така розбіжність в думках викликана відмінністю в підходах до розгляду співвідношення біологічної і соціальної в структурі особи людини.

Проблема співвідношення біологічної і соціальної в особі людини — одна з центральних проблем сучасної психології. В процесі становлення і розвитку психологічної науки були розглянуті практично всі можливі зв'язки між поняттями «психічне», «соціальне» і «біологічне». Психічний розвиток трактувався і як повністю спонтанний процес, незалежний ні від біологічного, ні від соціального, і як похідний тільки від біологічного або тільки від соціального розвитку або як результат їх паралельної дії на індивіда і т.п. Таким чином, можна виділити декілька груп концепцій, що по-різному розглядають співвідношення соціального, психічного і біологічного.

У групі концепцій, в яких доводиться спонтанність психічного розвитку, психічне розглядається як явище, повністю підпорядковане своїм внутрішнім законам, ніяк не пов'язаним ні з біологічним, ні з соціальним. В кращому разі людському організму в рамках даних концепцій відводиться роль якогось «вмістища» психічної діяльності. Найчастіше ми стикаємося з даною позицією у авторів, які доводять божественне походження психічних явищ.

У биологизаторских концепціях психічне розглядається як лінійна функція розвитку організму, як щось, однозначно наступне за цим розвитком. З позиції даних концепцій всі особливості психічних процесів, станів і властивостей людини визначаються особливостями біологічної структури, а їх розвиток підпорядкований виключно біологічним законам. При цьому нерідко використовуються закони, відкриті при вивченні тварин, які не зважають на специфіку розвитку людського організму. Часто в цих концепціях для пояснення психічного розвитку притягується основний біогенетичний закон — закон рекапітуляції, згідно якому в розвитку індивіда відтворюється в головних рисах еволюція вигляду, до якого цей індивід належить. Крайнім проявом даної позиції є твердження про те, що психічного як самостійного явища в природі не існує, оскільки всі психічні явища можна описати або пояснити за допомогою біологічних (фізіологічних) понять. Слід зазначити, що дана точка зору дуже широко поширена серед фізіологів. Наприклад, такої точки зору дотримувався І. П. Павлов.

Існує цілий ряд социологизаторских концепцій, які теж виходять з ідеї рекапітуляції, але тільки тут вона представляється трохи інакше. В рамках даних концепцій затверджується, що психічний розвиток індивіда

474 • Частина IV. Психічні властивості особи

Це цікаво Що формує особу: спадковість або середовище З самого моменту народження впливу генів і середовища тісно переплітаються, формуючи особу індивіда. Батьки надають своєму потомству і гени, і домашнє середовище, причому і те і інше залежить від власних генів батьків і середовища, в якому вони виросли. В результаті є тісний взаємозв'язок між успадкованими характеристиками (генотипом) дитини і середовищем, в якому він виховується. Наприклад, оскільки загальний інтелект частково є успадкованим, у батьків з високим інтелектом найімовірніше буде дитина з високим інтелектом. Але окрім цього батьки з високим інтелектом швидше за все створюватимуть своїй дитині середовище, стимулююче розвиток розумових здібностей, — і при своїй власній взаємодії з ним, і за допомогою книг, уроків музики, походів в музей і іншого інтелектуального досвіду. Унаслідок подібного подвійного позитивного зв'язку генотипу і середовища дитина отримує подвійну дозу інтелектуальних можливостей. Схожим чином, дитина, що виросла у батьків з низьким інтелектом, може зустріти домашнє середовище, яке ще більше підсилює інтелектуальну відсталість, придбану спадково. Деякі батьки можуть спеціально створювати середовище, що негативно корелює з генотипом дитини. Наприклад, интровертные батьки можуть заохочувати соціальну діяльність дитини, щоб протидіяти власною интровертности дитини. Батьки дуже активної дитини, навпаки, можуть прагнути придумати для нього які-небудь цікаві тихі заняття. Але незалежно від того, позитивна або негативна тут кореляція, важливо, що генотип дитини і його середовище — це не просто два джерела впливи, які підсумовуються для того, щоб сформувати його особу. Під дією одного і того ж оточення різні люди реагують на подію або саме оточення по-різному. Неспокійна, чутлива дитина відчуватиме жорстокість батьків і реагуватиме на неї інакше, ніж спокійний, гнучкий; різкий голос, що викликає у чутливої дівчинки сльози, може бути зовсім не відмічений її не таким чутливим братом. Ребенок-екстраверт тягнутиметься до навколишніх людей і подій, а його брат-інтроверт їх ігноруватиме. Обдарована дитина більше черпне з прочитаної, чим рядовий. Іншими словами, кожна дитина сприймає об'єктивне оточення як суб'єктивне психологічне середовище, і саме це психологічне середовище формує подальший розвиток особи. Якщо батьки створюють однакове оточення всім своїм дітям, — чого, як правило, не відбувається, — воно все одно не буде для них психологічно еквівалентним. Отже, крім того, що генотип надає вплив одночасно з середовищем, він також сам це середовище формує. Зокрема, середовище становит-

у конспективній формі відтворює основні ступені процесу історичного розвитку суспільства, раніше всього розвитку його духовного життя, культури.

Найяскравіше суть подібних концепцій виразив В. Штерн. У запропонованому ним трактуванні принцип рекапітуляції охоплює і еволюцію психіки тварин, і історію духовного розвитку суспільства. Він пише: «Людський індивід в перші місяці дитячого періоду з переважанням нижчих відчуттів, з неосмисленим рефлекторним і імпульсним існуванням, знаходиться у стадії ссавця; у друге півріччя, розвинувши діяльність хапання і різностороннього наслідування, він досягає розвитку вищого ссавця — мавпи, і на другому році, опанувавши вертикальною ходою і мовою, — елементарного людського стану. У перші п'ять років гри і казок він стоїть на ступені первісних народів. Потім слідує вступ до школи, більш напружене впровадження в соціальне ціле з певними обов'язками, — онтогенетична паралель вступу людини в культуру з її державними і економічними організаціями. У перші шкільні роки простий зміст античйого і старозавітного миру найадекватніше дитячому духу, середні роки носять риси

Розділ 20. Особа • 475

Це цікаво ця функцією особи дитини завдяки трьом типам взаємодії: реактивного, викликаного і проектного. Реактивна взаємодія відбувається протягом всього життя. Його суть полягає в діях або переживаннях людини у відповідь на дії зовнішнього середовища. Ці дії залежать як від генотипу, так і від умов виховання. Наприклад, одні люди сприймають те, що завдає їм шкоди дія як акт навмисної ворожості і реагують на нього зовсім інакше, ніж ті, які сприймають таку дію як результат ненавмисної бездушності. Інший вид взаємодії — це викликана взаємодія. Особа кожного індивіда викликає у інших людей свої особливі реакції. Так, немовля, яке кричить, коли його беруть на руки, викликає менш позитивну емоцію у батька, ніж той, якому подобається, коли його няньчать. Слухняні діти викликають у батьків менш жорсткий стиль виховання, чим агресивні. З цієї причини не можна вважати, що спостережуваний взаємозв'язок між особливостями виховання дитини батьками і складом його особи є простій причинно-наслідковим зв'язком. Насправді особу дитини формує батьківський стиль виховання, який, у свою чергу, робить подальший вплив на особу дитини. Викликана взаємодія відбувається, так само як і реактивне, протягом всього життя. Ми можемо спостерігати, що прихильність людини викликає прихильністю оточення, а вороже настроєна людина викликає у тих, що оточують вороже відношення до себе. У міру свого зростання дитина починає виходити за межі оточення, що створюється йому батьками, і вибирати і будувати своє власне. Це останнє, у свою чергу, формує його особу. Товариська дитина шукатиме контактів з друзьями- Товариська натура підштовхує його до вибору оточення і ще більше підкріплює його товариськість. А то, що не можна вибрати, він прагнутиме побудувати сам. Наприклад, якщо ніхто не зве його в кіно, він сам організовує цей захід. Такий вид взаємодії називається проактивним. Проактивна взаємодія — це процес, за допомогою якого індивід стає активним агентом розвитку своєї власної особи. Товариська дитина, вступаючи в Проактивну взаємодію, відбирає і будує ситуації, які ще більше сприяють його товариськості, підтримують її. Відносна важливість розглянутих типів взаємодії особисте гі і оточення міняється в процесі розвитку. Зв'язок між генотипом дитини і його оточенням найбільш сильний, коли він маленький і практично повністю обмежений домашнім середовищем. Коли дитина дорослішає і починає вибирати і будувати своє оточення, цей початковий зв'язок слабшає, а вплив проактивної взаємодії зростає, хоча реактивна і викликана взаємодії, як наголошувалося, зберігають свою важливість протягом всього життя.

фанатизму християнської культури, і лише в періоді зрілості досягається духовна диференціація, відповідна стану культури Нового времени»*.

Звичайно, ми не обговорюватимемо питання про істинність того або іншого підходу. Проте, на нашу думку, приводячи подібні аналогії, не можна не враховувати систему навчання і виховання, яка історично розвивається в кожному суспільстві і має свою специфіку в кожній суспільно-історичній формації. При цьому кожне покоління людей застає суспільство на певному ступені його розвитку і включається в ту систему суспільних відносин, яка на цьому ступені вже склалася. Тому людині в своєму розвитку немає потреби повторювати в згорнутому вигляді всю попередню історію.

Ніхто не оспорюватиме той факт, що людина народжується як представник певного біологічного вигляду. В той же час чоловік після народження опиняється в певному соціальному оточенні і тому розвивається не тільки як біологічний об'єкт, але і як представник конкретного суспільства.

* Штерн В. Основы генетики людини. — М., 1965.