433 Эволюция человека: социокультурный аспект

дискриминация или притеснения. В связи с развитием человека поднимаются вопросы о значении стрессов, причиняемых средой, и I их последствий на разных стадиях жизненно­го цикла, например последствий расовой ди­скриминации, утраты предмета любви и без­работицы.

Поскольку социальная работа все больше I делает упор на поиски оптимальных взаимо-I отношений между индивидом и средой, ре­шающую роль приобретает нахождение ис-I точников поддержки в окружении человека.

Имеется ряд эмпирических работ, свидетель-1 ствующих о наличии тесной связи между уровнем социальной поддержки, получаемой I индивидом, и достижением целей, стоящих | перед ним в его развитии (И. Бретертон, 1980; Б. Готтлиб, 1981).

Другие источники поддержки, от кото-I рых зависит эволюция человека, включают его личную собственность и имеющиеся в его распоряжении предметы, сравнительную до-I ступность пищи, одежды и жилья, степень физической изоляции от окружающей среды 1 и уровень взаимной поддержки в микрорайо-I не, общине и социальной группе. Есть осно­вания полагать, что социальные и физиче-I ские последствия воздействия среды на 1 человека не являются необратимыми.

Заключение

Социально-психологические факторы, воздействующие на эволюцию человека, в значительной мере представляют собой цен-I ности, взгляды, убеждения, стиль общения и нормы поведения, присущие агенту социали­зации, т. е. являются функцией культуры. Их воздействие на людей лучше всего можно проследить через культурные группы. Зна­ние этих групп необходимо во всех случаях, когда нужно выявить этиологию проблем ин­дивида или семьи, возникающих в их обще­ственном функционировании. Проистекают ли эти проблемы из неадекватной социализа­ции или принятия ценностей и норм поведе­ния, противоречащих ценностям и нормам, бытующим за пределами данной культурной группы? Чтобы предложить эффективную помощь, социальные работники должны владеть всеми необходимыми знаниями об об­щественных системах и их культурной дина­мике. Хотя в современных научно-исследова­тельских работах и можно различить социокультурную перспективу, тем не менее существует очень немного инструментов для измерения сравнительного влияния множе-I ства социокультурных факторов на жизнь от-I дельных индивидов и семей, каждый или

каждая из которых могут находиться под воз­действием более чем одной культурной груп­пы. Одна из главных потребностей теории и практики социальной работы в наше время заключается поэтому в разработке моделей, позволяющих определить, насколько выво­ды, касающиеся общностей, могут быть рас­пространены на их отдельных членов.

Барбара Брайант Соломон

См. также: Женщины; Мужчины; Эволюция человека: биологический аспект; Эволю­ция человека: психологический аспект; Экологический подход.

• Angrist S. (1969). The Study of Sex Roles.— Journal of Social Issues, 25(1), 215— 232. • BartlettH. (1970). The Common Base of Social Work Practice. Wash., D. C: National Association of Social Workers. • Blauner R. (1972). Racial Oppression in America. N. Y.: Harper & Row. • Block J. (1973). Conceptions of Sex Roles: Some Cross-Cultural and Longitudinal Perspectives.— American Psychologist, 28. • Brethertonl. (1980). Young Children in Stressful Situations: The Supporting Role of Attachment Figures and Unfamiliar' Caregivers. In: G. V. Coelho, P. I. Ahmed (Eds.). Uprooting and Development (p. 179— 210). N. Y.: Plenum Publishing Corp. • Erikson E. H. (1963). Childhood and Society (2nd ed.). N. Y.: W. W. Norton & Co. • Freud S. (1953). A General Introduction to Psychoanalysis. N. Y.: Permabooks. • Gottlieb В. H. (1981). Preventing Interventions Involving Social Networks and Social Support. In: В. H. Gottlieb (Ed.). Social Networks and Social Supports. Beverly Hills, Calif.: Sage Publications. • Havighurst R. J. (1972). Human Development (2nd ed.). N. Y.: David McKay. • Havighurst R. J. (1979). Developmental Tasks and Education (4th ed.). N. Y.: David McKay. • Kaluger G., Kaluger M. F. (1984). Human Development: The Span of Life (3rd ed.). St. Louis, Mo.: TimesMirror/Mosby. • Lacy W. В., Hendricks J. (1980). Developmental Models of Adult Life: Myth or Reality?— International Journal of Aging and Human Development, 11(2), 89—110. • Lowenstein S. F. (1980). Understanding Lesbian Women.— Social Casework, 61(1), 29—38. • McNeil E. B. (1969). Human Socialization. Belmont, Calif.: Brooks/Cole Publishing Co. • MyersH. (1982). Research on the Afro-American Family: A Critical Review. In: В. B. Bass, G. E. Wyatt, G. J. Powell (Eds.). The Assessment of Afro-American Families (p. 35—68). N. Y.: Grune & Stratton. • ParsonsT. (1975). Some Theoretical

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПОДХОД

434

Considerations on the Nature and Trends of Change of Ethnicity. In: N. G. Glazer, D. P. Moynihan (Eds.). Ethnicity: Theory and Experience (p. 53—83). Cambridge, Mass.: Harvard University Press. • PeckR. C. (1968). Psychological Development in the Second Half of Life. In: B. L. Neugarten (Ed.). Middle Age and Aging (p. 88—92). Chicago: University of Chicago Press. • PiagetJ. (1952). The Origins of Intelligence in Children. N. Y.: International Universities Press.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ

подход

В Европе и в Америке после второй миро­вой войны экзистенциализм становится веду­щей философской школой. Гипноз таких по­нятий, как абсурд, страх и отчаяние, оказался непобедимым, и сила его воздействия измеря­лась разочарованием и трезвой ясностью в отношении рационализма, прагматизма и не­отъемлемых от них технологии, индустриа­лизации и механизации. Это позволило экзи­стенциальному подходу к социокультурной эволюции человека стать одним из ведущих философских направлений современности.

Начиная с С. Кьеркегора и Ф. Ницше, т. е. еще с XIX в., экзистенциалисты утверж­дают, что человеческое достоинство, осмыс­ленность существования и судьба личности заключаются в свободе выбора и ответствен­ности за свои действия. Личностная истина есть личное дело субъекта, понимание того, что в конечном счете только сам индивид оп­ределяет смысл любой ситуации. Именно благодаря жизни в мире и ангажированности, а особенно благодаря связям с другими людь­ми человек может познавать себя. Этот под­ход отличается от когнитивных моделей, рас­сматривающих человеческие существа как объекты, которых можно постичь аналитиче­ски, в терминах инстинктов, поведений, ро­лей. Экзистенциалисты напомнили о силе и факте существования человеческого духа.

Отчуждение является результатом бегст­ва от страха, или экзистенциальной заботы. Отчуждение проистекает из отказа принять и пережить человеческую конечность. Соглас­но Рейнольду Нибуру (1949), человеческие

существа прячутся от финальное™ своего су­ществования двояким образом. Во-первых, они могут отрицать реальность, заявляя, что они бесконечны, а не конечны, независимы, а не зависимы, могущественны, а не слабы. Это возводит в абсолют относительное и слу­чайное и, в сущности, приводит к тому, что каждый индивид становится сам себе богом. Таков путь гордости и претенциозности. Дру­гим способом бегства является чувственность, которая включает в себя не только чрезмер­ную сексуальность, но и полную погружен­ность в повседневные дела и интересы. В этом случае сознание оказывается ограниченным и неясным и на какое-то время воцаряется иллюзия безопасности.

Профессии, призванные оказывать по­мощь людям, могут не иметь результата из-за их отчуждения. Они могут также углубить отчуждение среди людей, которых они обслу­живают. В прошлом экзистенциальная исти­на и миссия социальной работы были совер­шенно очевидны. Социальная работа — это профессия, помогающая огромному числу са­мых разных людей, испытывающих какие-либо затруднения, хроническим неудачни­кам, потерявшимся, осужденным и заключенным. Профессиональные социаль­ные работники стремятся избавить их от стра­хов и вдохнуть надежду в их трудную жизнь, однако же часто они просто выражают сочув­ственное понимание и поддержку. Социаль­ные работники знали, что они действуют по таким схемам, которые являются ограничен­ными и часто, в рамках некоторых конкрет­ных сн.уаций, ошибочными. Наряду с несколькими проверенными временем на­дежными методами помощи их лучшими ин струментами оставались человеческое сочув ствие и внимание.

Этот образ не соответствует сегодняшне­му образу социального работника, который находится в несравненно более сложной и не ясной ситуации. Он имеет дело главным об разом с клиентами из среднего класса, подо бными себе самому. Нынешние социальные работники используют и защищают теории практической деятельности, базирующиеся на элитарной традиции или на популярности среди преуспевающих классов, хотя ценность этих теорий сомнительна. Они часто испол няют роль гуру для людей зрелого возраста, хотя их собственная жизнь редко бывает бо лее счастливой или наполненной, чем жизнь их клиентов.

Экзистенциальная социальная работа представляет собой не новую теоретическую модель и не систему "экзистенциальных вме

435

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПОДХОД

шательств". Это скорее некая новая перспек­тива, которая подталкивает профессиональ­ных социальных работников к совершенство­ванию и не дает им заснуть.

Теория

Экзистенциальные темы были развиты в работах таких психотерапевтов, как Ролло Мэй, Виктор Франкл, Абрахам Маслоу, Гор­дон Оллпорт и Уильям Оффман. Для соци­альных работников, наверное, самым полез­ным из трудов последних лет была книга антрополога Эрнеста Беккера "Отрицание смерти" (1973), в которой он подвергает фрейдизм переоценке с экзистенциальной точки зрения. Отправной точкой для него по-...жили сочинения Отто Рэнка и Серена Кьеркегора. Особенно полезно объединение в работе Беккера функциональной и динами­ческой перспектив социальной работы, пред­ставленных Рэнком и Фрейдом соответствен­но.

Из всей этой литературы можно выделить основные принципы для экзистенциальной социальной работы: 1) помощь в процессе из­бавления от иллюзий и самообмана; 2) рас­крытие необходимости и потенциального смысла страдания; 3) признание свободы вы­бора и неотъемлемой от нее ответственности; 4) уяснение важности диалога как процесса, в котором осуществляется взаимосвязь разви­тия личности с качеством ее отношений с людьми; 5) понимание значимости личного дома и обязанностей и их соотношения с внут­ренней цельностью личности (Д. Крилл, 1969).

Экзистенциальные перспективы соци­альной работы можно описать с точки зрения полезной и бесполезной активности. Беспо­лезная деятельность предполагает, что соци­альный работник не ставит диагноза, не зани­мается прогнозированием, моделированием и не является гуру или спасателем. В проти­воположность сложной медицинской моде­ли, эта ориентация предполагает скорее сми­ренное незнание того, в чем состоит благо клиента. В отличие от социальной инжене­рии, стремящейся к "здоровому обществу", она опирается на обращение индивида к семье, значимым для него лицам, соседям и общине для того, чтобы точно определить проблемы и потенциальные решения. Эта по­зиция отражает экзистенциалистское пре­зрение к системам, категориям и предписа­ниям как средствам понимания человеческих существ.

В этом свете более ясным становится смысл полезной деятельности. Экзистенциа-

15—5382

лист считает, что оценка проблемы в социаль­ной работе должна учитывать взаимосвязь личности, проблемы и ситуации. Однако эк­зистенциалист подчеркивает, что эти три об­ласти знания должны соотноситься с учетом конкретной, неповторимой и особой ситуа­ции данного клиента. Проще говоря, симпто­мы или проблемы клиента могут рассматри­ваться как очевидные и понятные проявления избранного им стиля жизни. Люди сами несут ответственность за осмысленное упорядоче­ние своей жизни. Беспроблемной жизни не существует. Проблемы считаются выражени­ем и проявлением определенного этапа жиз­ни. Они обычно рассматриваются как отри­цание личной ответственности за ту или иную сторону образа жизни человека.

Психологические и социальные теории, следовательно, вторичны, не играют главной роли при оценке ситуации клиента. Это про­тиворечит традиционной одержимости обоб­щениями, классификациями симптомов, ви­дов поведения и проблем "патологического развития". Знание, полученное с помощью какой бы то ни было теории, увеличивает чут­кость социального работника по отношению к проблеме человека и к способам ее решения, но ни одна из теорий не должна обожеств­ляться как "истина". Изучение и понимание проблемы клиента подразумевают совмест­ную деятельность работника, клиента и зна­чимых для него лиц; такое понимание не до­стигается автоматически, с помощью одной лишь теории.

Практика

Значительно более важными, чем форма­лизованное концептуальное знание, являют­ся человеческая чувствительность, интуиция и воображение. Социальные работники раз­вивают свои способности к сочувствию и спонтанному проявлению чувств посредством сопереживания различным ситуациям кли­ентов. Необходима также способность к по­стоянному и сравнительно полному самоосоз­нанию. По мнению экзистенциалистов, практический социальный работник должен быть контактным, жизнеспособным и лично-стно неповторимым, поскольку чуткий работ­ник значительно лучше решает проблемы клиента и вселяет надежду на перемены.

Существующие методические приемы нацелены на пробуждение спонтанности и творческих усилий клиента в решении его проблем. Социальные работники стремятся активизировать его выбор. В этом отношении экзистенциалист разделяет бихевиористские

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ подход

436

техники, которые доказали свою эффектив­ность (Дж. Фишер, 1978).

Такое знание не считается сколько-ни­будь объективным и окончательным, оно ско­рее помогает противостоять предубеждениям и мифам, сопровождающим практическую деятельность. Возникающие у клиентов про­блемы обычно раскрывают исповедуемые ими ценности и сложности, связанные с обра­зом жизни. Хотя социальные работники от­вергают роль гуру, они все-таки помогают клиентам уяснить ценностный характер их проблем. Эти проблемы связаны обычно с пятью экзистенциальными темами, о значи­мости которых для социальной работы уже говорилось выше. 1) Клиенты могут обманы­вать себя и других в отношении природы сво­их потребностей и срывов, а также источни­ков действительной вины и тревоги. 2) Клиенты могут сомневаться в своей способ­ности к выбору и бояться ответственности за свой выбор. 3) Клиенты часто полагают, что боль и страдание свидетельствуют о незрело­сти или неудаче. Поэтому они предпочитают избегать страданий, а не противостоять им. 4) Клиенты очень часто думают, что тождест­венность личности определяется ее самопо­ниманием и самоактуализацией. Поэтому они не способны оценить важность для своей жизни высококачественных, достойных че­ловеческих взаимоотношений. 5) Клиенты думают, будто осмысленная жизнь является результатом приспособления и исполнения социальных ролей и ожиданий, которые име­ют по отношению к ним другие люди. Они могут не понимать взаимосвязи целостности, долга и личного экзистенциального пережи­вания.

Экзистенциальный диалог представляет собой творческое взаимодействие между людьми. Социальные работники стимулиру­ют диалог, будучи чувствительными к спон­танности и жизнеспособности как в себе, так и в реакциях клиента. Наиболее эффектив­ная форма терапевтического диалога направ­ляет мотивы клиента, особенно страх и надежду, постепенно обучает клиента само­обладанию. Чтобы освободить творческий по­иск и рефлексию, взаимоотношения клиента и социального работника следует строить не в плоскости манипуляции, игры и ролевых ус­тановок, а в терминах доверительности, иск­ренности и откровенности.

Желательно, чтобы такой диалог проис­ходил между клиентами и уважаемыми ими лицами, а не в искусственных рамках кон­сультации. Следовательно, главными при­оритетами в лечении являются ключевые для

клиента отношения, их укрепление и восста­новление или же помощь в построении новых значимых взаимоотношений. Этот межлич­ностный акцент отличает экзистенциальную социальную работу от экзистенциальной психологии.

Межличностный акцент также влияет на выбор способа терапии. Предпочтение отда­ется семейной и брачной терапии, реже — групповой терапии. Индивидуальная тера­пия занимает третье место в этом ряду, но даже при таком подходе сохраняется акцент на взаимоотношениях клиента с другими людьми в его повседневной жизни. Индиви­дуальная и групповая терапия направлена на то, чтобы терапевтические успехи клиентов отражались в их повседневных взаимоотно­шениях.

Вера экзистенциалистов во взаимное со­вершенствование через диалог отражается в выборе клиентов, с которыми они предпочи­тают иметь дело. Хотя они уверенно чувству­ют себя и с клиентами из среднего класса, они все же предпочитают работать с клиентами, серьезно отличающимися от них самих, — с постоянными клиентами социальной работы, с населением группы повышенного риска. Они отвергают грубые и бесчеловечные мето­ды, столь часто применяемые для оказания помош,и таким группам, и используют ре­зультаты исследования, чтобы поднять уро­вень обслуживания этих людей.

Дональд Ф. Криля

'Becker Е. (1973). The Denial of Death. N.Y.: Free Press. • Fischer J. (1978). Effective Casework Practice. N. Y.: McGraw-Hill Book Co. • Krill D.F. (1969). Existential Psychotherapy and the Problem of Anomie.— Social Work, 14(2), 33—49. • Niebuhr R. (1949). The Nature and Destiny of Man. N. Y.: Charles Scribner's Sons.

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД

На протяжении своей истории социаль­ная работа занималась как личностью, так и окружающей средой, а также их взаимозави­симостью, стремясь уделить равное внимание и одному и другому. Однако определить эту

353

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД

взаимосвязь было сложно как из-за внешнего (экологического), так и из-за внутреннего (психологического) детерминизма. Лично­сти придавалось иногда наибольшее значе­ние, из-за чего окружающую среду привыкли рассматривать как некий статистический на­бор факторов, в условиях которого люди про­живают отпущенный им срок, подвергаясь определяющему воздействию внутренних сил.

Теоретический обзор

В XIX в. социальная работа с клиентом была уподоблена излечению болезни. Иссле­дования 60-х годов XX в. показали, что у эко­логического подхода есть принципиальные преимущества перед этой концепцией болез­ни, имеющей простую, линейную этиоло­гию. Новая концепция, учитывающая двой­ственную природу социальной работы, должна привести к выработке иных практи­ческих принципов, более соответствующих новым условиям и новым знаниям.

Экологические идеи становятся превали­рующими в ряде областей на фоне растущего внимания к окружающей среде и качеству жизни. Экологический подход к людям и ок­ружающей среде должен быть целостным и гибким, шире аналитического (уделяющего больше внимания частностям, нежели цело­му) и линейного. Являясь в большей мере производным жизненного опыта, нежели те­оретических наук, этот подход должен быть менее абстрактным, более близким к челове­ку. Исследования позволяют отдать преиму­щество экологическому подходу перед сис­темным.

Позднее У. Гордон (1969) опубликовал уточнения к определению социальной рабо­ты, предназначенные для Национальной ас­социации социальных работников (НАСР). По его мнению, профессиональной задачей социальной работы является обязательный учет взаимодействия между человеком и ок­ружающей средой. При моделировании лич­ности также необходимо учитывать воздей­ствующую на нее среду. В несколько измененном виде эти выводы о приоритетах социальной работы были включены в полити­ческое заявление по образовательным про­граммам для социальной работы (Совет по образованию социальных работников, 1983), в работы по разработке концепции НАСР (1977, 1981) и в определение клинической социальной работы, утвержденное НАСР (1983). Это, однако, не огчачает, что приве­денная формулировка универсальна и повсе­местно применима.

Формулировка У. Гордона — это эколо­гическая формулировка. Применительно к социальной работе при экологическом подхо­де основное внимание уделяется степени со­отношения "личности и окружающей среды" и взаимодействию между людьми и окружа­ющей средой.

Преимущественное внимание при этом подходе уделяется, с одной стороны, соответ­ствию прав, потребностей, возможностей и целей человека и, с другой стороны, качест­вам и свойствам социальной и физической окружающей среды применительно к конк­ретной культуре или субкультуре в опреде­ленный временной отрезок. Это позволило расширить первоначальную формулировку У. Гордона. Возможность более широкого применения этой формулировки была также найдена благодаря использованию новых концепций в социальной работе и иных дис­циплинах.

Теоретическое обоснование

Взаимодействие нужно понимать как не­прерывный взаимный обмен в системе "от­дельная личность — окружающая среда", при котором каждая из сторон постоянно из­меняет форму, показатели или как-то влияет на другую сторону. Этим взаимодействие от­личается от более привычного действия — формы линейной причинной связи, при кото­рой одно существо воздействует на одно или несколько других в заданный промежуток времени, не меняясь само в этом процессе. Несмотря на то что линейная причинно-след­ственная связь может объяснить простые си­туации, она малопригодна по сравнению со взаимной причинно-следственной связью при описании сложных ситуаций, подобных тем, что наиболее часто встречаются в соци­альной работе.

При применении взаимной причинной связи потребности и проблемы людей рас­сматриваются как результат обмена "люди — окружающая среда", а не как нечто, вызван­ное лишь одним человеком или только окру­жающей средой. (Имеется, однако, и важное исключение — определенные проблемы мо­гут быть вызваны только экологическими или только социальными процессами и влиять при этом на часть населения или на все насе­ление.) Насколько важна личность, настоль­ко же важна и окружающая среда, настолько же важен и их взаимообмен.

Биологическая, познавательная, эмоцио­нальная и социальная адаптация является ак­тивным усилием, направленным либо на до­стижение личностных перемен с целью

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ подход

355

приведения личности в соответствие с требо­ваниями окружающей среды и получения возможных преимуществ, либо на изменение воздействия окружающей среды, чтобы со­циальное и физическое окружение больше соответствовали потребностям, правам и це­лям людей (явным исключением является ре­шение остаться пассивным для защиты или выживания в экстремальной ситуации).

В концепции жизненного стресса рас­сматривается либо положительное, либо отрицательное соотношение "человек — ок­ружающая среда". Это соотношение положи­тельно в случае, когда экологический процесс или событие воспринимаются как вызов и, таким образом, связываются с положитель­ными чувствами, благоприятным уровнем са­мооценки. Соотношение отрицательно в слу­чае, когда существующие или осознаваемые требования окружающей среды, угрозы, по­тери и конфликты (или риск их появления в будущем) превышают имеющиеся или осоз­наваемые возможности противостоять им. Этот тип жизненного стресса связывается с чувством опасности и вызывает такие нега­тивные эмоции, как чувство беспокойства, вины, ярости, беспомощности, отчаяния, а также занижение самооценки.

Концепция противостояния относится к социальной адаптации, вызванной внутрен­ним стрессом. Две основные и независимые функции противостояния — решение про­блем и рупавление отрицательными эмоция­ми. Каждая из них требует как личностных, так и экологических ресурсов, в связи с чем противостояние частично отражает соотно­шение "человек — окружающая среда". Если усилия по противостоянию успешны, то мож­но избежать воздействия, вызвавшего стресс, или справиться с его последствиями. Однако, если активность противостояния (познава­тельного, поведенческого или защитного) не­достаточна и сильный стресс сохраняется или нарастает, это может привести к физическим нарушениям, эмоциональному расстройству или нарушению общественных функций. Это, в свою очередь, может вызвать дальней­ший стресс по нисходящей спирали, причем от него будет трудно избавиться.

Две дополнительные экологические кон­цепции полезны для работы в сообществах. Это концепции ниши и ареала. Для выжива­ния, роста и воспроизведения рода все орга­низмы должны занимать соответствующую экологическую нишу — как видовую, так и индивидуальную. Определение ниши, благо­приятной для человека, различно в разных сообществах и в различные исторические

эпохи. Мы точно не знаем, какие элементы ниши определяют появление способностей человека.

Однако в городских и сельских сообщест­вах, различающихся по национальности, цвету, этническому происхождению, возра­сту, сексуальной ориентации, трудоспособ­ности, уровню бедности и прочим личным и культурным характеристикам, миллионы людей вынуждены занимать ниши, не соот­ветствующие их потребностям.

В экологии ареал определяется как уча­сток обитания организма. Для людей ареалом являются определенные физические и соци­альные условия, взятые в культурологиче­ском контексте. Физические условия, такие, как жилище, здания, деревни и города, дол­жны поддерживать социальные условия для семейной, общественной, рабочей, религиоз­ной жизни, соответствующие возрасту, про­исхождению, культуре. Ареалы, не поддер­живающие здоровье и социальную деятельность отдельных людей и систем, спо­собствуют возникновению чувства изоляции, дезориентации и отчаяния. Такие эмоции мо­гут затем оказывать влияние на основные функции семейной жизни и жизни сообщест­ва.

Многие бедные сельские и городские со­общества различной этнической принадлеж­ности, не имеют атрибутов ареала, поддер­живающих благосостояние человека.

Помимо этих концепций при экологиче­ском подходе внимание обращается на раз­личные объекты (причем с учетом уровней биологического, эмоционального, познава­тельного и социального развития и активно­сти индивида) и на динамические процессы, протекающие в парах, семьях, группах, со­седствах и организациях. Однако развитие и активность отдельных личностей и коллекти­вов всегда рассматриваются как результаты взаимодействия в контексте культурного и экологического разнообразия и для различ­ных генетических потенциалов, которые в благоприятной окружающей среде высво­бождаются, а в неблагоприятной — подавля­ются. При экологическом подходе особое внимание уделяется четырем дополнитель­ным концепциям — родственности, навыка, самосовершенствования и самоуважения, по­нимание взаимодействия которых также по­могает профессионалу сфокусировать внима­ние на личности, окружающей среде и их взаимовлиянии.

Понятие родственности, основанное на теории связи, отличается от понятия связей объекта, выведенного из теории стимула.

439

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД

Широкие исследования показывают роль поддерживающих систем, в которые входят родственники, друзья, соседи, коллеги по ра­боте и домашние животные, в защите людей от болезненных жизненных стрессов. Нали­чие неформальной поддержки является ос­новным внешним источником противостоя­ния стрессу. Люди, сталкивающиеся со стрессовыми ситуациями, но имеющие сис­тему социальной поддержки, получают меньшие физические, эмоциональные и со­циальные нарушения, чем люди, не имею­щие систем поддержки.

Родственность учитывает также роль со­циальной и эмоциональной изоляции, отно­шение человека к природе в эволюционном смысле единства природы и человека.

Родственность зависима от навыков, са­мосовершенствования и самоуважения. На­вык — это знание, приобретение которого на­чинается в раннем детстве и продолжается в течение всей жизни человека. Когда младен­цы достигают повторяющегося успеха, за­ставляя тех, кто за ними ухаживает, быстро и без ошибок реагировать на подаваемые мла­денцем сигналы о своих потребностях, начи­нается развитие чувства эффективности сво­их действий, т. е. понимание того, что они влияют на окружающую среду. Накопление этого опыта приводит к появлению навыка. Для последующего развития социальная и физическая окружающая среда должна обес­печить появление разнообразных стимулов и возможностей для обучения и поддержания опыта и для самосовершенствования, соот­ветствующих возрасту, и это должно сопро­вождать человека на всем протяжении жиз­ни — от младенчества до старости. Профессиональные знания и опыт в этой об­ласти пока ограниченны, но уже учитывают­ся в некоторых программах "мать — младе­нец" и некоторыми службами помощи для асоциальных групп, престарелых и т. п.

Родственность и навык влияют на разви­тие самосовершенствования. Это понятие сходно с тем, что в классической психологии определяется как относительная независи­мость человека от внешних и внутренних по­требностей и воздействий. Такая автоном­ность достигается и поддерживается за счет активных усилий человека, старающегося справиться с внешними и внутренними по­требностями, оставаясь в то же время связан­ным с ними. Самосовершенствование учиты­вает такие показатели, как духовная и физическая сила, положение в социальной структуре и среде взаимодействующих соци­альных сил, которые влияют на возможность

выбора при воздействии на окружающую среду.

Два более практических понятия, связан­ные с экологической концепцией, помогают прояснить составляющие самосовершенство­вания. Это понятие подавления (отказа от со­противления силам доминирующих групп), основанное на показателях возраста, проис­хождения, сексуальной ориентации, расы и народности, религии, социального положе­ния, на наличии физических недостатков или умственной отсталости, и деструктивных факторов, которое подразумевает такие явле­ния, как бедность, безработица, гонка ядер­ных вооружений, неадекватные системы распределения жилья, здравоохранения, об­разования и распределение благ и, кроме то­го, технологическое загрязнение воздуха, во­ды, пищи; наличие токсичных веществ на рабочих местах, в школах и жилищах; появ­ление опасных отходов. Эти источники стрес­са побуждают профессионала участвовать в изменении общественной политики, ценно­стей и ориентиров.

При экологическом подходе рассматри­вается также сложная и динамичная природа окружающей среды. Окружающая среда включает в себя социальные и физические условия, взаимодействующие друг с другом, изменяющие и формирующие друг друга во времени.

Термин "социальные условия" относится к окружению человека или к остальным лю­дям, находящимся в жизненном пространстве человека или сообщества. Социальное окру­жение включает в себя также более крупные общественные структуры — экономические, законодательные и политические, системы здравоохранения, образовательные, жилищ­ные, юридические, исправительные систе­мы, политику, проводимую на местном, сред­нем и высшем уровне; системы занятости и рабочих мест; религиозные структуры и т. д.

Физическое окружение — это географи­ческое расположение (различия между горо­дом и деревней, местность и климат), флора и фауна, вид местности и расположение объ­ектов на ней, распорядок дня, так как все это отражает черты личности, особенности куль­туры и социальных структур. Оно может включать такие продукты деятельности чело­века, как средства коммуникации, компью­теры и роботы, их влияние на здоровых и больных людей; биомеханические техноло­гии, вызывающие новые этические дилеммы и моральные конфликты; транспортные сис­темы, которые могут быть в наличии, отсут­ствовать или быть недоступными; архитек-

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ подход

357

турные и жилищные объекты, создающие те или иные условия для взаимоотношений лю­дей. Эти физические показатели часто явля­ются: 1) источниками жизненного стресса (например, социогеографическая изоляция, технологическая или структурная безработи­ца, отсутствие жилья); 2) объектами перемен (например, изменение временного или про­странственного уклада жизни в семье или на производстве); 3) инструментами помощи (например, домашние растения и животные, средства массовой информации и использо­вание их для просвещения общества). К тому же место рождения нередко является факто­ром самоидентификации, и привязанность к "родному дому" может послужить смягчению чувства потерянности.

Таким образом, экологический подход, основанный на идеях взаимодействия, пред­полагает, что нельзя воспринимать людей и окружающую среду без учета их взаимосвя­зи.

Области применения

На практике экологический подход мо­жет быть применен в таких областях, как ра­бота с детьми, здравоохранение,психические расстройства, старение, социальная работа по трудоустройству, социальная работа в школах, работа с безнадежно больными, пре­ступность и правонарушения среди молоде­жи, системы социальной поддержки, пробле­мы групп и др. Исследования, связанные с экологической ориентацией, в основном изу­чали не ее эффективность, а отношения "лич­ность — окружающая среда" и неформаль­ные системы поддержки, состоящие из родственников, друзей и соседей.

Важно отметить, что в работе под редак­цией К. Мейера (1983) описан и экосистем-ный подход, основывающийся на понятиях теории общих систем, который применим в любой практической области клинической социальной работы. Кроме того, благодаря экологическому подходу появилось три но­вых практических метода: метод семейного центра, метод навыка и метод жизненной мо­дели. Их общей отличительной чертой явля­ется стремление оперировать экологически­ми понятиями, описанными в данной работе. Однако, как и следовало ожидать, между ни­ми есть определенные различия. Например, при социальной работе по методу семейного центра экологический подход применяется для работы в семьях; при работе по методу навыка основное внимание уделяется выра­ботке взаимодействия человека с окружаю-

щей средой; а при применении метода жиз­ненной модели экологический подход ис­пользуется, чтобы соединить социальную политику с отдельными лицами и сообщест­вами. Многие социальные работники способ­ствовали совершенствованию метода жиз­ненной модели, который будет описан в следующим разделе.

Оценка и вмешательство

Метод жизненной модели использует практические принципы, основанные скорее на широких жизненных процессах, чем на индивидуально-отклоняющихся процессах, протекающих в случаях болезней и других нарушений. Само понятие впервые было ис­пользовано Б. Бандлером (1963), психоана­литиком из Бостона, при обсуждении патро­нажной работы. Он предположил, что системой ориентиров в такой работе должна стать "сама жизнь, естественные процессы роста, развития и увядания, методы разреше­ния проблем и удовлетворения нужд". Он так­же отметил, что, хотя конструктивное начало в людях иногда может ослабляться препятст­виями и трудностями, оно тем не менее силь­нее деструктивных тенденций. Поэтому зада­ча практической деятельности — помочь устранить препятствия и мобилизовать, под­держать конструктивный потенциал, прису­щий человеку. Идеи Б. Бандлера дали воз­можность разработать практический метод, использующий категории экологического подхода. Это позволяет, во-первых, приме­нить положение К. Левина (1964) о жизнен­ном пространстве (его "психологическая среда", "вторгающаяся среда" и более обшир­ная внешняя среда, или "чуждая оболочка") на практике, определив область внимания со­циального работника, и, во-вторых, разде­лить жизненное пространство на три незави­симые сферы — жизненные переходы, межличностные процессы и свойства окру­жающей среды.

Жизненные переходы определяют стадии развития, такие, как созревание и старение; изменение статуса и роли — желаемые, при­нудительные или неблагоприятные; потери или иные кризисные события, с которыми сталкиваются отдельные личности и сообще­ства. Межличностные процессы включают взаимоотношения и общение в парах, семьях, группах, социальных системах, сообществах или соседствах, а также в организациях. К свойствам среды относятся аспекты соци­альных и физических характеристик — их формальные и неформальные возможности и

441

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД

недостатки, оказывающие влияние на от­дельных людей и на сообщества.

Эти три сферы представляют собой важ­ные объекты внимания для социальных про­грамм и служб, направленных на улучшение здоровья и благосостояния всего заинтересо­ванного населения. Они также являются га­рантами предотвращения потенциально не­гативных последствий для отдельных лиц и групп в ситуациях, связанных с риском. Хотя некоторые лица и сообщества в тех же самых сферах могут сталкиваться и с болезненными, разрушительными проблемами. Это проис­ходит на стыке объективной логики развития самой сферы и субъективного восприятия ее со стороны человека или группы. Вторым по­сле "жизненного пространства" практиче­ским понятием, введенным для метода жиз­ненной модели, было понятие "жизненные проблемы", определяющее человеческие за­труднения, связанные со стрессом. Такие жизненные стрессы могут возникнуть в сфере окружающей среды — например, на рабочем месте (что может влиять на развитие и психи­ческое здоровье человека). Если стрессам не противостоять, то они могут распространить­ся и на другие сферы — сферу межличност­ных семейных процессов (приводя к агрес­сивным конфликтам) или сферу жизненных переходов (создавая проблемы развития школьников в семье). Жизненный стресс мо­жет также возникнуть в сфере жизненных переходов или в межличностной, а затем рас­пространиться на остальные сферы. Напри­мер, трудности в развитии, ролевые задачи или семейные проблемы могут повлиять на эффективность работы, создавая дополни­тельный стресс на рабочем месте.

Аналогично стресс может действовать во всех трех сферах жизненного пространства сообщества. Например, отсутствие необходи­мых служб (торговых заведений, банковских и медицинских учреждений и т. п.), доступ­ных после работы, может создавать стресс на рабочем месте. Перемены в сообществе, когда одни уезжают, оставляя лиц старшего возра­ста, а другие приезжают, могут привести к конфликтам в межгрупповом общении и взаимоотношениях и к последующему стрес­су в семьях и среди пожилых. Стесненные жилищные условия могут вызвать проблему в связи с растущими потребностями подраста­ющих детей и т. д.

Примечательно, что большинство обра­щающихся в социальные службы испытыва­ют стрессовые нагрузки, превосходящие их личные или внешние возможности противо­стояния. Даже те, кому предлагается помощь,

обычно считают, что они находятся в опасной ситуации, что им грозят стрессовые нагрузки, нарушения или утраты.

При оценке ситуации необходимо уста­новить источник стресса, определить сферу жизненного пространства или сферы, где этот источник находится. Если окружению уделе­но недостаточно внимания, то стресс, созда­ваемый, например, работой, может быть не­правильно отнесен к проблемам в семейных отношениях.

На основе оценки ситуации предприни­маются действия (вмешательство) для улучшения взаимоотношений "человек—ок­ружающая среда". Вмешательство направле­но на мобилизацию и улучшение личных и внешних возможностей, необходимых для противостояния стрессу, чтобы обеспечить поддержку, повысить самооценку и помочь в управлении и регулировании отрицательны­ми эмоциями, которые вызывает стресс, а также — при согласии клиента — на исполь­зование формальных и неформальных сис­тем помощи.

Отличительной чертой концепции жиз­ненной модели является ее упор на интегри­рованный практический подход при социаль­ной работе с отдельными личностями и сообществами. При этом признается, что раз­витие, динамические процессы и функцио­нирование отдельных личностей отличаются от тех же процессов в сообществах и что зна­ние процессов обоих типов является частью постоянной профессиональной подготовки социального работника. Необходимо отме­тить, что межличностные, эмфатические, на­блюдательные, оценочные навыки, умение разрешать проблемы, способность к общению и прочие навыки одинаковы, независимо от того, рассматриваются люди как отдельные личности или как члены сообщества. Эти на­выки присущи и социальному работнику и играют важную роль в выполнении им своих функций, ролей и задач, а применяемые на практике методы отражают его индивидуаль­ность, стиль и творческие способности. При применении метода жизненной модели ис­пользуются те же профессиональные ориен­тиры и этические категории, что и во всех практических методах.

Практические принципы и навыки оцен­ки и вмешательства легко применимы в рабо­те с семьями и группами, а также в работе с соседскими и другими сообществами при на­лаживании: 1) взаимосвязи членов сообще­ства, включая социальные службы и системы взаимопомощи; 2) умения сообщества учи­тывать потребности и интересы его членов;

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД

359

3) самосовершенствования сообщества при развитии и использовании ресурсов, имею­щихся в сообществе или получаемых им из­вне; 4) чувства общности и уважения в сооб­ществе. Экологические концепции ниши и ареала полезны для мобилизации членов со­общества на действия, направленные на из­менение физических и социальных характе­ристик в сообществе или соседской среде.

Для организаций и общественных групп были'разработаны практические принципы и навыки, направленные на выполнение таких задач, как: 1) внутренняя защита для усиле­ния, где это необходимо, ответственности агентства и внешняя защита для помощи кли­ентам в получении необходимых ресурсов от других организаций; 2) юридическая защита для повышения восприимчивости социаль­ной политики к человеческим потребностям, улучшения качества и равномерности рас­пределения социальных ресурсов, повыше­ния степени их доступности.

Метод жизненной модели применяется для надзора, оценки, позитивных мер или противодействия в сферах здравоохранения, работы с детьми, работы с бездомными жен­щинами, пожилыми и при использовании естественных помощников в социальной ра­боте. Жизненная модель применяется, когда стоит широкая задача изменения ситуации. Метод навыков используется некоторыми со­циальными работниками для практических целей в работе с различными группами насе­ления.

Методы жизненной модели, семейного центра и навыков изучены еще недостаточно. Необходимы исследования эффективности этих методов при работе с разными группами населения, испытывающими воздействие различных источников стресса.

Экологический походд представляет со­бой развивающуюся систему идей и открыт для новых идей, теорий и знаний, которые продолжают раскрывать элементы взаимо­действия системы "человек — окружающая среда". По-видимому, продолжающееся внедрение новых теорий и знаний тоже вне­сет коррективы и дополнения в практику на основе метода жизненной модели.

Кэрол Джермэн, Алекс Гиттерман

См. также: Практика социальной работы: обзор основных направлений; Практика социальной работы: тенденции и пробле­мы.

• Bandler В. (1963). The Concept of Ego-Supportive Psychotherapy. In: H. J. Parad, R. R. Miller (Eds.). Ego-Oriented Casework (p. 27—44).N. Y.: Family Service Association of America. • Council on Social Work Education (1983). Curriculum Policy for the Master's Degree & Baccalaureate Degree Programs in Social Work Education (1982). N. Y.: Author. • Gordon W. E. (1969). Basic Constructs for an Integrative and Generative Conception of Social Work. In: G. Hearn (Ed.). The General Systems Approach: Contributions Toward an Holistic Conception of Sociai Work (p. 5—11). N. Y.: Council on Social Work Education. • Lewin К (1964). Field Theory in Social Science. N. Y.: Harper & Row. • Meyer С. H. (Ed.) (1983). Clinical Social Work in the Eco-Systems Perpective. N. Y.: Columbia University Press. • National Association of Social Workers (1977). Conceptual Frameworks I [Special issuej.— Social Work, 22(4). • National Association of Social Workers (1981). Conceptual Frameworks II" [Special issue].— Social Work, 26(1). • National Association of Social Workers (1984). NASW Standards for the Practice of Clinical Social Work. Silver Spring, Md.: Author.

ЭКСПЕРТНАЯ ОЦЕНКА. См. Изме­рения в социальной работе; Исследования в социальной работе; Практика социальной работы: эффективность; Социальный диаг­ноз.

ЭТИКА. См. Социальные проблемы: тео­рии и определения; Ценности и этика; Этические проблемы в социальных исследо­ваниях.

443

ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

Этические проблемы, возникающие в хо­де научных исследований, связаны с конф­ликтом ценностей, который может прояв­ляться в разных формах — право личности на конфиденциальность против права общества на осведомленность, необходимость пола­гаться на профессиональные знания против желания индивида самостоятельно распоря­жаться своей жизнью, внесение позитивных изменений в поведение человека против недопустимости манипулировать им, откры­тость и право на получение ответа против до­верительности, будущее благосостояние про­тив немедленной помощи и т. п. В каждом решении, принимаемом входе исследований, есть потенциальный компромисс ценностей. Исследователь должен разрабатывать такую методику, которая обеспечивает максималь­но высокое качество получаемой информа­ции и до минимума сводит риск для участни­ков, коллег и общества.

Этика исследовательской работы вклю­чает те основные принципы или кодексы пра­вил, которые помогают примирять противо­речивые ценности. Хотя такие кодексы дают некоторые общие установки, решения каж­дый раз нужно принимать, делая выбор меж­ду конкретными альтернативами, сравнивая потенциальный выигрыш для исследования с потенциальным риском для его участников. Такое сравнение чаще всего бывает субъек­тивным, поскольку затрагивает скорее коли­чественную сторону, чем сущность дела, и сопоставляет задачи научного плана с повсед­невным житейским опытом.

Этический кодекс устанавливает область ответственности, отражающей отноше­ния, складывающиеся в ходе исследования. Это могут быть отношенияс участниками, т.е. с людьми, выступающими в качестве объекта изучения, клиентами, респондентами, отно­шения с коллегами, с научными объединени­ями, спонсорами, общественностью и обще­ством. Чаще всего речь идет об участниках. Повышенное внимание к ним, видимо, идет от истории биомедицинских экспериментов, в ходе которых объекты подвергались значи­тельному риску и им наносился непоправи­мый вред. Акцент на проблеме участников, который делается в этических кодексах и правительственных документах, распростра­няется на все яичы исследований. Это вызва-

ло некоторые недоразумения и споры, по­скольку размывается различие между биоме­дицинскими опытами на людях и изучением социальных проблем.

Исследователи в области социальной ра­боты и других отраслях социологии, отчасти под влиянием тенденций в медицине, тоже начали обращать внимание на этические про­блемы, связанные с их профессией.

Факторы риска

Исследования могут быть связаны с тремя видами риска. Во-первых, их участникам мо­жет быть причинен вред, они рискуют полу­чить стресс, могут погибнуть, ими может овладеть чувство вины, ущемленного собст­венного достоинства, они могут стать жертва­ми недобросовестного обращения, лишиться доходов или испытать менее значительные неудобства. Во-вторых, есть вероятность про­фессионального и научного ущерба в случае фальсификации данных, плагиата, злоупот­ребления доверием, умышленного наруше­ния существующих нормативных актов. В-третьих, могут возникнуть проблемы для местной общины или общества в целом в ре­зультате того воздействия, которое оказыва­ют культурные ценности и обычаи на получа­емую информацию, и обратного влияния этой информации на общество. Ниже будут рассмотрены все три вида риска.

Возможный ущерб для участни­ков. Официально зарегистрированные смертные случаи, вызванные социальными исследованиями, встречаются крайне редко, но все же имеют место. Столь же редки слу­чаи физического насилия или травм, однако в 1973 г. пришлось досрочно прервать экспе­римент, в котором имитировалась тюремная обстановка, так как добровольцы-заключен­ные, участвовавшие в нем, пострадали в ре­зультате физического и психологического на­силия со стороны участников, выполнявших функции тюремной охраны.

Психологический ущерб встречается ча­ще. В работе о повиновении власти С. Милг-рам (1963) отмечает, что "у участников исс­ледования начались обильное потоотделение, дрожь, заикание, покусывание губ, учащен­ное дыхание, царапание ногтями собственно­го тела. Эта реакция было скорее типической, чем исключением". Сообщается также о чув­стве тревоги, подавленности и других эмоци­ональных отклонениях.

Психологическим ущербом может быть и чувство вины. Оно может возникнуть у тех \'рястчиков хоторые по ходу эксперименте

ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

361

должны подвергнуть своих партнеров удару электротока, избивать заключенных, играя роль надзирателей, воздерживаться от оказа­ния помощи тем, кто в ней нуждается, красть деньги из благотворительной кружки или участвовать в других недостойных действиях, предусмотренных экспериментом. Изучение поведения человека в связи с оказанием помо­щи, проведенное Т. Марри (1980), показало, что "практически каждый участник, не при­нявший правильного решения, проявил опре­деленную нервозность, видя, как в соответст­вии с условиями опыта экспериментатор падает на пол, получив, по всей видимости, сильный электрический шок".

Кроме того, исследование может подо­рвать в человеке чувство уважения к себе. Попытка использовать в рамках эксперимен­тов свидания может быть весьма вредной, поскольку, по данным консультативных пун­ктов колледжей, студенты часто жалуются на чувство неполноценности и неуверенности в себе из-за того, что не могут найти себе парт­неров.

В результате исследований могут постра­дать и личные отношения между людьми. Так, например, формирование коллектива в рамках эксперимента может в дальнейшем отразиться на отношениях между сотрудни­ками. Когда руководители, подчиненные и равные между собой по положению работни­ки открыто обмениваются мнениями друг о друге, могут возникнуть взаимные обиды, ко­торые скажутся позже. Добровольные участ­ники исследований сексуальных проблем ри­скуют, что под сомнением окажутся их моральные качества. Лица, предоставляю­щие исследователям информацию по спор­ным вопросам, могут подвергнуться санкци­ям и даже остракизму.

Участники экспериментов рискуют, что пострадают их карьера или экономические интересы. Это может случиться, например, если в ходе эксперимента человек получает меньшую плату или вынужден приобретать товары по более высокой цене. Эксперименты в сфере материальной помощи критикова­лись за то, что давали участвующим в них лицам кратковременный доход, в результате чего они лишались статуса ищущих работу и после окончания опыта оставались и без ра­бочего места, и без права на пособие.

Потенциальный вред могут нанести юри­дические санкции. В ходе исследований не­редко накапливается информация, касающа­яся противоправного поведения участников. Люди, проводящие эти исследования, не на­ходятся под защитой закона. Несмотря на все

предосторожности, утечка информации ос­тается возможной, поэтому всегда существу­ет вероятность причинения вреда участни­кам.

Имеющие меньшее значение чувства раз­дражения, разочарования, дискомфорта то­же могут рассматриваться как одна из форм психологического ущерба. Респондентов иногда задевает бесцеремонный характер вопросов, их обилие или бесцельность. Иног­да эксперименты связаны с физическими не­удобствами, и лица, выступающие как объект исследования, могут посчитать обращение с ними унизительным или оскорбительным.

Возможный ущерб профессио­нальным отношениям. Это имеет место, когда нарушаются профессиональные нормы поведения. К таким нарушениям относятся фальсификация данных, плагиат, злоупот­ребление доверием и преднамеренное пре­небрежение существующими правилами. Развитие научного знания зависит от тща­тельного и точного сбора информации, глубо­кого анализа и беспристрастного изложения результатов. Фальсификация данных осуще­ствляется разными способами — от прямой фабрикации их до избирательной регистра­ции. При клинических экспериментах это может представлять прямую опасность для человека.

Есть основания полагать, что хотя бы в небольшой степени фальсификация часто имеет место. Иногда благие намерения стано­вятся злом лишь потому, что процесс наблю­дений утомительно однообразен. Г. Хайман и его коллеги (1954) сообщили об исследова­нии, где четверть опрашивавших сфабрико­вала большую часть собранных данных, а остальные совершили частичную фальсифи­кацию.

Обследованием, имевшим целью дока­зать, что престарелые не страдают от бедно­сти и не заинтересованы в программе меди­цинской помощи, не были охвачены меньшинства, лица, получающие пособия, находящиеся в домах для престарелых и про­живающие в многоквартирных домах. При лабораторных и полевых исследованиях дан­ные искажаются в результате указаний руко­водителя или соответствующей формулиров­ки вопросов. Делая упор на те или иные слова, допуская определенные жесты, опра­шивающий может исказить получаемую ин­формацию. Как показывает случай с Умным Гансом, австрийской лошадью, якобы умев­шей складывать числа, даже животное спо­собно реагировать на самые незаметные дви­жения и корректировать свой ответ.

445

ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

Иногда результаты добросовестно прове­денных исследований превратно истолковы­ваются или подгоняются под ожидаемый вы­вод. Для опубликования рекомендуются лишь те работы, в которых получены данные, подтверждающие нужную теорию. К. Мак-нимар (1960) отмечает, что порой получен­ные данные отвергаются, если они не подтверждают имеющуюся гипотезу. При проведении многочисленных статистических подсчетов нередко публикуются только те из них, которые дают нужные результаты. Когда Л. Уолинз (1962) запросил исходные мате­риалы по 37 исследованиям, в 21 случае был дан ответ, что они отсутствуют или уничто­жены. При повторном анализе семи опубли­кованных исследований в трех из них были выявлены ошибки достаточно серьезные для того, чтобы поставить под сомнение первона­чальные выводы.

Плагиат встречается редко, поскольку его легко разоблачить. Гораздо чаще имеют мес­то недобросовестное цитирование и отсутст­вие ссылок на труды других авторов. Предъ­являемые к ученым требования в отношении числа публикаций побуждают их добиваться включения своих имен в число соавторов ра­бот, написанных их учениками, или исклю­чать учеников из числа соавторов.

Факты злоупотребления доверием или источником информации установить трудно. Исследователи обычно свободно обсуждают свои идеи и излагают их в форме предполо­жений. Эти предположения обсуждаются коллегами, комитетами и администрацией научных заведений, а также многочисленны­ми специалистами и практиками, которых приглашают со стороны для участия в дискус­сиях. Статьи, подготовленные для журналов, также обсуждаются до их опубликования. Поэтому есть немало путей для злоупотребле­ния доверием.

Потенциальный ущерб обще­ственным интересам. Замысел и мето­дика эксперимента, предмет и результаты изучения могут принести обществу не только благо, но и вред. При этом исследователи не­последовательно относят потенциальные по­ложительные итоги своей работы ко всему обществу, а вероятный ущерб — только к от­дельным участникам. Ложь, допущенная в исследованиях, подрывает доверие людей к тому, что им говорят другие. Исследования, использующие обман для того, чтобы изучать поведение людей, компрометируют готов­ность человека прийти на помощь своему ближнему. Этический баланс между приоб­ретенным научным знанием и нанесенным в

результате обмана ущербом лишь недавно сместился в пользу ограничений на примене­ние методов, связанных с введением людей в заблуждение. Проводились эксперименты, в ходе которых подставное лицо падало на зем­лю, имитируя кровотечение, чтобы прове­рить реакцию людей на чрезвычайные меди­цинские ситуации. От 19 до 44% работ по проблемам психологии проводилось с ис­пользованием прямого обмана участников ис­следований.

Социальные исследования могут поста­вить под сомнение легитимность некоторых институтов. Например, поднимался вопрос о вредных результатах опросов общественного мнения относительно правомочности выбо­ров. Эти опросы задуманы как средство под­держки конкретного кандидата или полити­ческой платформы, а в результате могут подрывать веру в законность избирательного процесса и доверие к кандидатам.

Исследования могут нанести ущерб от­дельным категориям людей, таким, как рели­гиозные группы, расовые и этнические мень­шинства, а также отдельным лицам. Сосредоточивая внимание на аномальных или ущербных личностях, исследователь публично высвечивает их проблемы.

Интерпретация полученных данных и выводы всегда должны быть связаны с теми, кто конкретно несет ответственность за сло­жившуюся ситуацию. В исследованиях легко обнаружить создаваемые стереотипы. Като­лики изображаются менее трудолюбивыми, чем протестанты, так как находятся в ущерб­ном положении ввиду приверженности авто­ритарной церкви и, как правило, имеют мно­годетные семьи, что мешает им дать своим детям высшее образование, столь необходи­мое в современном обществе. Соответствую­щие группы могут протестовать, но, чем сла­бее группа, тем меньше вероятность, что она станет протестовать и даже просто узнает о существовании повода для протеста.

Сведение риска до минимума

Специалисты, профессиональные объе­динения и правительство приняли меры для того, чтобы максимально сократить риск, свя­занный с проведением исследований. Их уси­лия сосредоточивались преимущественно на защите интересов участников. Устанавлива­ется возможное соотношение между риском и ожидаемыми положительными результата­ми, действует требование, чтобы участники были информированы о факторах риска, за­мысел и методика эксперимента строятся та­ким образом, чтобы предельно снизить риск.

ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

363

Тщательно отбираются участники, проводят­ся диагностические проверки, отраба­тывается методика выявления и устранения возможного ущерба, все предложения рас­сматриваются незаинтересованными сторо­нами. Каждая из этих предосторожностей со­кращает риск, а вместе они создают ситуацию, когда негативные последствия мо­гут быть только редкой случайностью.

Защита участников. Оценка соотно­шения между риском и предполагаемыми по­ложительными результатами является одним из методов, позволяющих определить, на­сколько исследование оправдано с этической точки зрения. Если ожидаемые выгоды пре­восходят возможный риск, ситуация считает­ся этически оправданной. Принцип "риск — выгода" представляет собой современную версию утилитарной идеи, что цель оправды­вает средства. При непосредственном приме­нении этого принципа подвергающиеся рис­ку участники исследования имеют право пользоваться положительными результатами работы.

Формула "риск — выгода" имеет ряд не­достатков. Во-первых, до проведения иссле­дования невозможно выявить все его аспекты: эксперимент потому и проводится, что ре­зультат его неизвестен. Во-вторых, вероят­ные риск и выгода трудно поддаются измере­нию, а их оценки субъективны. Те дискуссии, которые разворачиваются вокруг результатов исследований, показывают, сколь трудно дать количественную оценку полученных ре­зультатов и систематизировать их. В-треть­их, затруднительно вычислять это соотноше­ние, когда общество выигрывает от ущерба, причиняемого участникам эксперимента. В случаях, когда участники не получают непос­редственной выгоды для себя, важно, чтобы они в полной мере осознали риск, на который идут. В-четвертых, в этих условиях имеет ме­сто конфликт интересов, поскольку соотно­шение определяется самим исследователем, который, естественно, не сомневается в цен­ности эксперимента. Резонно предположить, что он будет подчеркивать достоинства своего плана и умалять возможные недостатки. Но даже если формула "риск — выгода" не под­твердит целесообразности эксперимента, она может дать необходимую информацию, что­бы оправдать его отмену.

Другая предосторожность при проведе­нии исследований заключается в требовании, чтобы участники давали согласие доброволь­но и сознательно, лишь имея полную инфор­мацию и отдавая себе отчет в том, что от них потребуется и какой риск с этим связан. Ли-

ца, соглашающиеся на участие в эксперимен­те, должны быть ознакомлены с его замыслом и методами достаточно подробно, чтобы их решение было сознательным. При этом пред­полагается, что участие является доброволь­ным и участники имеют право отказаться от него на любой стадии эксперимента. Чем опаснее исследование, тем важнее обеспе­чить выполнение этого принципа.

Еще одна предосторожность состоит в том, что замысел и методика эксперимента строятся так, чтобы достичь минимальных результатов при максимуме безопасности для участников. Это предполагает оценку вероят­ности и тяжести потенциального вреда, про­должительности вредных последствий и сте­пени их обратимости, возможности выявления вреда на ранней стадии и соотно­шения между этим вредом и риском, которо­му человек подвергается в повседневной жиз­ни. Когда достижение целей исследования сопряжено с неизбежным риском, экспери­ментаторы могут обратиться к естественным полевым исследованиям. Например, соци­альный работник, который захотел бы изу­чать последствия недоедания, может зани­маться этим в тех бедных районах, где люди страдают от этого явления.

Предварительная проверка лиц, собира­ющихся участвовать в исследовании, позво­ляет отобрать лишь тех, кто обладает доста­точно высокой устойчивостью против возможных вредных последствий. Проводят­ся тесты, и к участию в экспериментах допу­скаются только лица, набравшие нужное чис­ло очков. Ученые считают, что эта мера предосторожности снижает уровень опасно­сти в определенных исследованиях. При изу­чении проблем, связанных с чувством собст­венного достоинства, не следует привлекать подростков или людей с психическими откло­нениями.

Когда потенциальный ущерб представля­ется неопределенным, бывает полезно прове­сти пробное исследование с последующим ди­агностическим опросом, который позволит оценить последствия. Такое пробное исследо­вание одновременно повышает и научную ценность работы, и защищенность ее участ­ников. В любом случае, когда можно предви­деть вероятность вреда, следует иметь мето­дику выявления и нейтрализации опасных последствий. Во многих случаях, особенно при экспериментах, проводятся собеседова­ния с участниками с целью настроить их на оценку и преодоление любых негативных ре­зультатов. Когда применяются методы тера­пии, которые могут иметь побочный эффект,