Историческая справка

Групповая работа представляла собой движение, а потом уже стала методом. В дви­жении участвовали люди из разных органи­заций и сфер деятельности — сеттльмент-

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА С ГРУППОЙ

194

центров, клубов молодых людей, еврейских центров, Ассоциаций юношей-христиан, движения скаутов, кемпингов, центров обу­чения взрослых и внешкольного обучения, восстановительных центров отдыха и развле­чений, церковных приходов, групповой пси­хотерапии и бизнеса. История развития груп­повой работы хорошо отражена в литературе, см.: X. Филлипс (1957), Г. Конопка (1963), Г. Вильсон (1976),М. Хартфорд (1972,1977, 1983), У. Шварц (1977), а также Р. Миддл-мэн (1980) и Р. Липпитт (1981).

На раннем этапе внимание в групповой работе сосредоточивалось на американиза­ции иммигрантов, повышении культурного уровня людей, приезжавших в города из сель­ских районов, на социальной реформе, про­блеме социальной изоляции как следствии индустриализации, воспитании характера, интересах и умении проводить свободное вре­мя и оздоровительной работе. М. Хартфорд (1983) пишет: "Самое первое определение процесса групповой работы предполагало ценностную установку на осуществление со­циальных перемен". И действительно, имен­но групповая работа традиционно связывала социальную работу с проведением социаль­ных реформ в интересах угнетенных, в то вре­мя как индивидуальная работа в большинстве случаев переносила центр внимания на собст­венно психическую жизнь. Как отмечает Г. Вильсон, на раннем этапе профессионалы "с болью сознавали, что обслуживаемые ими люди испытывают лишения", и "никогда не упускали из виду тот факт, что институцио­нальные изменения являются необходимым условием действительного облегчения стра­даний".

Несмотря на то что традиционно задачей групповой работы было оказание помощи уг­нетенным людям и проведение социальных реформ, все же следует Сказать, что, хотя на раннем этапе и было известно, что некоторые руководители групповой работы были горя­чими борцами за социальную справедли­вость, расовое равноправие, что существова­ло активное феминистское движение в защиту прав женщин, в культурном отноше­нии все эти направления резко отличались от того, какими они стали в последнее десятиле­тие. Роли были четко определены, разграни­чены и неравны. В 30—40-е годы общество еще разъедала расовая сегрегация. Некото­рые агентства обслуживали различные этни­ческие меньшинства, но редко предпринима­ли попытки обслуживать их все... Поэтому если посмотреть на руководящих деятелей первых десятилетий, то среди них мы не най-

дем имен людей, которые были бы черными... Лишь в 40-х годах появились программы, в рамках которых делались попытки объеди­нить действия людей, разных в расовом и эт­ническом отношении, для диалога и меж­группового общения" (М. Хартфорд, 1983).

К. Папелл и Б. Ротман (1978) вкратце изложили ход развития групповой работы следующим образом:

"На самом раннем этапе демократиче­ские формы групповой работы и демократи­ческие процессы, которые, по мнению прак­тических работников, были необходимы для реализации потенциальных возможностей отдельного человека и чрезвычайно важны для совместных действий организованных граждан, стимулировали выработку ценност­ных установок групповой работы. Затем по­следовал период, когда усилия теоретиков были направлены на выявление главных эле­ментов социальной групповой работы в целях разграничения ее с оздоровительной и обра­зовательной работой. В 50-х годах исследова­телей стали интересовать вопросы о том, ка­кое место групповая работа занимает в профессиональной социальной деятельности и в чем состоит ее связь с другими методоло­гиями социальной работы".

Одновременно и частично в целях пере­несения практической социальной групповой работы из агентств, занимавшихся вопросами организации свободного времени, в агентст­ва, занятые решением сложных человеческих проблем, в конце 50 — начале 60-х годов были достигнуты успехи в области теории, выра­зившиеся в разработке самостоятельных мо­делей конкретной практической работы с группами (К. Папелл, Б. Ротман, 1966). За­дачами модели социальных целей было ув­лечь группы демократическими ценностями, пробудить социальное сознание и привлечь к социальным действиям "на благо всех", сти­мулировать социализацию, способствовать росту, развитию и обучению отдельного чело­века. Модель помощи (Р. Винтер, 1959) осно­вывалась на психоаналитической концеп­ции, психологии "эго", а также теории социальных ролей и использовала группу для видоизменения и закрепления перемен в по­ведении отдельного человека. Модель взаи­модействия (У. Шварц, 1961) основана на те­ории социальных систем и на статистических данных. В соответствии с этой моделью соци­альный работник должен выступать в роли посредника между отдельным человеком и обществом в их обоюдном стремлении к взаи­модействию в целях самоосуществления, т. е. проявления и развития своих способностей и

130

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА С ГРУППОЙ

возможностей. Эта модель ввела в словарь социальных работников такие понятия, как "контракт" и "взаимопомощь".

В конце 50 — начале 60-х годов были также предприняты усилия по организации групповой работы в рамках Национальной ассоциации социальных работников (НАСР). Была проведена большая исследо­вательская работа. Однако НАСР, вместо оказания финансовой поддержки и выделе­ния сотрудников для проведения групповой работы, переключила свое внимание на поли­тические действия и лоббизм, что было необ­ходимо и своевременно в 60-е годы. Исследо­вания прекратились.

В то же время деньги лились рекой в об­щины в целях осуществления программы "Война с бедностью", что создавало новые воз­можности для оказания помощи и организа­ции новых агентств, а также привело к изме­нениям в программах и к перемещениям лиц, осуществлявших контакты на местах. Хотя все это сопровождалось восторженными от­зывами, в системе по оказанию помощи это вызвало и смятение, поскольку планы работы некоторых "немодных" агентств были сорва­ны.