Глава 2. Уровни аффективной организации сознания и поведения

Обратясь к формам адаптивного поведения этого уровня, мы дол­жны сказать, что они являются произвольными, и их описание — это самая неблагодарная задача. Наиболее энергоемкий способ организации, дающий нам возможность самой активной жизни, внешне бесцветен и невыразителен. Это доминирующий тип пра­вильного, общественно признанного поведения, социальная по­верхность нашей психической жизни, невыгодно отличающаяся от ярких или загадочных проявлений ее глубинных слоев — чут­кой динамической интуиции; искусного, чувственно заряженно­го аффективного стереотипа; напряженного и в то же время сво­бодного диалога с препятствием. Поведение этого уровня — это сознательное подражание, следование правилу, общим образцам поведения, это действие произвольно по плану, с самоограниче­нием и самоконтролем.

Однако это жестко регламентированное поведение, как из­вестно, связано для нас с освобождением от сиюминутных си­туативных побуждений. В логике четвертого уровня мы можем действовать прямо противоположно непосредственным требо­ваниям ситуации или собственным нуждам. Смысл нашего по­ведения в данной ситуации может проявляться только при взгляде на нее из будущего. Замкнувшись же в настоящем, мы будем вынуждены счесть его нелепым или даже саморазруши­тельным. Недаром для его объяснения нам приходится прибе­гать к выделению отдельной посторонней психической силы — «воли», которая специально существует для того, чтобы заста­вить нас делать то, что противоречит непосредственным виталь­ным смыслам ситуации.

Четвертый уровень, как и второй, вырабатывает формы устой­чивой адаптации к миру, поэтому в организации его поведения так­же важны не столько «свежие следы» и постоянно действующее рефлекторное кольцо обратной связи, сколько возможность уста­навливать и замыкать связь с другим человеком, с накопленным сообществом аффективным опытом. Уже в младенчестве, как из­вестно, формируются первые личные привязанности ребенка, яв­ляющиеся мощным фактором организации социального поведе­ния, активно противодействующим непосредственным аффектив­ным импульсам {Лоренц, 1994).

Гл а в а 2. Уровни аффективной организации сознания и поведения

133

Оба эти уровня — второй и четвертый — отвечают за адапта­цию к постоянным условиям жизни, и поведение, которое они организуют, имеет четкие фиксированные формы. Различия же их не только в том, что второй вырабатывает их в природной среде, а четвертый — в социальной. Произвольное поведение представля­ется гораздо более активно, жестко и единообразно организован­ным, чем аффективные стереотипы второго уровня.

При всей их косной привязанности к постоянным внешним условиям, в стереотипах, как ни странно, сохраняется больше жи­вого, в них меньше статичности. Во-первых, в них осуществляет­ся индивидуальная избирательность, реализуется уникальная ма­нера каждого человека, во-вторых, они организуются на основе жизненных циклов человека и его среды, то есть их форма — это постоянное движение, воспроизведение, проигрыш взаимосвязан­ных жизненных ритмов. На четвертом же уровне субъекту произ­вольно задается идеальная форма поведения, жесткая программа того, как надо себя вести. Она не организуется циклическими рит­мами и совсем не обязательно, а часто и принципиально не учи­тывает ни его индивидуальные особенности, ни специфику конк­ретной ситуации.

То есть жесткость и статичность социальной организации по­ведения связаны с обобщенностью предлагаемого правила пове­дения. И это формальное правило дает субъекту возможность под­няться не только над ситуацией, но и над своей индивидуальнос­тью (как все), и над своими потребностями (терпи). Оно вырывает нас из кругового движения природных ритмов и задает програм­му действий произвольно в расчисленном движении из опреде­ленной точки в настоящем к известной точке в будущем.

Подкрепляется же это правильное поведение социальными стимулами — одобрением, улыбкой, или просто сознанием хоро­шего качества своего поведения, его соответствия нормам сооб­щества, приверженности его ценностям. Все это подтверждает для субъекта его связь с другими людьми, принадлежность к социуму, оснащенность и защищенность общим опытом жизни.

Выше, обсуждая особенности решения адаптационных задач другими уровнями, мы выделяли две стороны работы каждого из них: активную и защитную. На первом уровне преднастройки к

134

Гл а в а 2. Уровни аффективной организации сознания и поведения

активному контакту это выражалось в выборе позиции, обеспе­чивающей и комфорт, и наиболее полное восприятие информа­ции; на втором — в опредмечивании потребности и упорядочива­нии условий ее удовлетворения; на третьем — в расширении гра­ниц возможностей и в стеническом отстаивании уже завоеванных позиций. В случае же четвертого уровня как активную сторону можно выделить реализацию самой потребности в общении, в со­переживании, в объединении с другими людьми, непосредствен­ное следование их реакциям, образцам поведения, ценностям; как защитную — ориентацию на оценку себя другими, соблюдение норм и правил, стремление соответствовать общим ценностям, поскольку все это подтверждает связь с другими людьми, приня­тие и защиту сообщества.

Остановимся подробнее на развитии структуры переживания чет­вертого уровня — аффективного механизма, обеспечивающего по­явление и становление произвольного поведения, свободного от си­туативного аффекта. Этот механизм формируется на основе сопе­реживания другому человеку. Способность к сопереживанию, как известно, уходит корнями в древние слои развития психики. П.В. Симонов (1975), обобщая данные этологических исследований, предполагает, что способность адекватно реагировать на состояние животного того же вида есть самостоятельная линия эволюции — вертикаль, пронизывающая разные этажи животного мира.

Способность к заражению эмоциями других людей проявляет­ся у ребенка почти с рождения. А. Валлон (1956) определяет первые формы сопереживания как ситуативное слияние, пропитывание общими эмоциями в общем ритме, в общем аффективном стерео­типе контакта с миром. Как уже обсуждалось, на этой основе фор­мируется переживание «пра-мы» (Выготский, 1983 а), предшеству­ющее аффективному выделению себя и дающее ощущение надеж­ности, защищенности, общей радости существования.

Переживание «пра-мы» — питательная среда нашего индиви­дуального душевного роста, и аффективная память о нем являет­ся основой потребности в эмоциональной общности с другими людьми, в привязанности к «своим», «нашим», имеющим общие аффективные стереотипы поведения, общий уклад жизни, общие эмоциональные ценности. Узнавание, приятие субъекта «наши-

Гл а в а 2. Уровни аффективной организации сознания и поведения

135

ми», подтверждение соответствия его поведения общим нормам, а личных качеств общим ценностям — одно из самых глубоких и сильных положительных переживаний, доступных человеку. В свя­зи с этим, самостоятельную ценность получают и переживания ос­нащенности орудиями достижения желанного единения — соци­альными ритуалами, правилами, нормами. Владея ими, мы испы­тываем чувство удовольствия, защищенности и предсказуемости в своих отношениях с людьми.

Важно также подчеркнуть, что сообщество положительно оце­нивает жертвы, принесенные субъектом, его отказ от индивиду­альных нужд, привычек, не соответствующих общему укладу. По­этому в рамках переживания четвертого уровня субъект и сам по­ложительно оценивает свои вынужденные лишения и гордится ими тем больше, чем тяжелее дается ему эта жертва. Переживание субъектом деформации индивидуальных аффективных стереоти­пов подтверждает его статус «хорошего», удостоверяет его эмоци­ональную связь с другими людьми.

Нечаянное отступление от норм своего сообщества рождает ос­трое переживание смущения (по К. Лоренцу, смущение есть пере­живание противоположных побуждений — 1994), стыда. Оценка субъекта сообществом как «не такого», странного, постороннего, чужого, «не годного» (негодяя) воспринимается на этом уровне очень тяжело. Одиночество, отверженность, потерянность — отно­сятся к одним из самых тяжелых отрицательных переживаниии че­ловека.

В широком смысле четвертый уровень, надстраиваясь над низ­шими, опосредованно обеспечивает контроль общества над ин­дивидуальной аффективной жизнью. Из непосредственного зара­жения, слияния с состоянием другого человека на этом уровне вы­растает эмпатия — сопереживание чувствам, не совпадающим, даже конкурирующим с собственными, и, наконец, произвольное определение своих чувств чувствами другого. Ориентация на опыт другого формирует, таким образом, иерархическую структуру пе­реживания. Кризис семи лет рассматривался Л .С. Выготским как потеря ребенком непосредственности, осознание необходимости соотносить свои поступки с ожиданиями других и контролиро­вать их. Возможно, именно эта потеря аффективной непосред-

136

Гл а в а 2. Уровни аффективной организации сознания и поведения

ственности и является тем моментом, начиная с которого мы мо­жем рассматривать наше переживание как собственно эмоцио­нальное — иерархически организованное соотнесением с чувства­ми других людей, общечеловеческими ценностями и нормами.

К этому необходимо добавить, что развитие переживания чет­вертого уровня происходит не только за счет усложнения его струк­туры, усиления произвольной организации аффективным опытом сообщества, но и с обогащением индивидуального аффективного опыта. П. Флоренский (1990) подчеркивает, что сопереживание является не столько отражением переживания другого, сколько со­звучием ему. Соответственно, если мы имеем в опыте собствен­ное близкое переживание, то резонируем более чутко и диффе­ренцированно, сопереживание захватывает нас глубже, включает не только эмоциональные, но и чувственные компоненты впечат­ления. Мы реально ощущаем оскомину, когда другой откусывает от лимона, личный опыт заставляет нас вскрикнуть и сжаться от боли другого, понять чужие успехи и поражения, с рождением соб­ственного ребенка по-другому мы воспринимаем рассказы дру­зей об их детях.

Опыт переживания всех уровней — ярких, стойких, дифферен­цированных и отражающих целостную динамику отношений — вкладывается в сопереживание и позволяет нашим чувствам зву­чать в тон другому человеку, непосредственно и точно определять его аффективное состояние и эмоциональную оценку происходя­щего. Переживание этого уровня, таким образом, не только струк­турно перестраивается, но и становится разнообразным и диффе­ренцированным.

Описывая структуру сознания, формируемую переживанием четвертого уровня, мы должны, прежде всего, отметить, что из аф­фективного фона здесь поднимается фигура другого человека в его жизненном пространстве. Механизм, дающий толчок развитию переживания этого уровня, можно определить как своего рода ка-тексис, но катексис второго порядка — заряжение индивидуаль­ного аффективного мира энергией желания и отвержения других людей. Новая энергетическая структура рождается таким образом в активном произвольном модулировании извне индивидуально­го переживания и самооценки. «Я» переживается как носитель