Глава 6 Индивидуальные различия и отклонения в развитии системы аффективной организации сознания и поведения

ствия с меняющимися обстоятельствами, то для более чуткого субъекта характерно будет упорное сосредоточение на отдельных препятствиях, диалог с условиями, очерченными поставленной и принятой задачей.

Также и для саморегуляции более важным здесь является не сам процесс игры, как мы это вдели в предыдущем случае, а пережива­ние успеха, победы. К новизне же, риску отношение, наоборот, дол­жно быть достаточно осторожным. Новое впечатление — это все­гда в некотором роде испытание себя, и здесь оно может быть даже неприятно, поскольку субъекту для аутостимуляции в данном слу­чае требуются впечатления не самоиспытания, а самоутверждения.

Рассмотрим теперь влияние этих особенностей экспансии на развитие механизмов других уровней.

Первый уровень. Сам порог дискомфорта в этих условиях может быть и не снижен, поскольку зависит от параметров чувствитель­ности-выносливости первого уровня. Особенностью же является то, что механизм экспансии бурно и резко включается в действие не­посредственно у самых границ порога дискомфорта. И это, конеч­но, уменьшает пластичность первого уровня, субъект может заре­комендовать себя человеком излишне суетящимся, «делающим из всего проблему». Он может специально сосредоточиваться как на задаче на том, что все другие люди решают «походя», проявлять крайнюю щепетильность в вопросах чести и чувствовать себя заде­тым в обстоятельствах, которые не столь чувствительный человек не сочтет оскорбительными. Субъект, таким образом, теряет в спо­собности мудро следовать естественному ходу событий, уменьша­ется его интуитивная уверенность в том, что все «образуется» и мож­но позволить узлам обстоятельств развязываться самим.

На втором уровне сужение пространства экспансии проявится в усилении стремления к сохранению стабильности. Однако если для чуткого первого уровня стабильность — это защита от интен­сивности влияний среды вообще, для чувствительного второго — это гарантия ее качества, то здесь она ценится, прежде всего, за то, что снижает напряженность отношений со средой: предсказу­емость хода событий уменьшает неопределенность происходяще­го, поддерживает уверенность в себе. В то же время, эта установка не может не повлиять и на развитие самой избирательности

Гл а в а 6 Индивидуальные различия и отклонения в развитии системы аффективной организации сознания и поведения

411

субъекта, на характер опредмечивания потребностей. Осторожное отношение к новизне сдерживает здесь развитие разнообразных чувственных связей с миром.

Способность видеть противодействие даже там, где его нет, снижение пластичности во взаимодействии не может не влиять на развитие механизмов четвертого уровня. Человеческие отно­шения оцениваются не только по их качеству, но и, в большой мере, с точки зрения успеха и неуспеха, признания и непризнания, удов­летворения или уязвления честолюбия. В связи с этим в восприя­тии человеческой среды должна четче обозначаться ее иерархи­ческая организация и оценка собственного положения в ней. Во-первых, место в иерархии становится значимым фактором, определяющим и фиксирующим и уровень притязаний, и само­оценку. Во-вторых, самоопределение в иерархии важно как воз­можность уменьшить неопределенность в отношениях с людьми, обрести их предсказуемость. В связи с этим для такого человека должны быть жизненно важны разработка и соблюдение формы социальных отношений, их регламентация и ритуализация.

Мы видим, что и здесь складывается особый и узнаваемый тип человеческой индивидуальности, дополняющий все те, о которых мы говорили до сих пор. И здесь мы можем говорить еще об од­ном роде одаренности, органически связанной с заострением сво­их трудностей.

Если в случае выносливого третьего уровня мы говорили о способности быть свободным, то здесь, при его чуткости, мы имеем дело с человеком, одаренным чувством ответственности, упорством в достижении цели. Недаром, видимо, мы так часто связываем эти качества: «не может быть свободы без ответствен­ности» — они действительно определяются одним уровнем орга­низации сознания, сокрушаемся о недостижимости такой гар­монии — они представляют две стороны его развития⁸⁶.

Это тип человека чести (может быть, даже «невольника чес­ти»), человека слова, на него можно положиться, он отвечает за

⁸⁶ Характерно, что волю с ответственностью мы впрямую не связыва­ем, интуитивно сознавая, что она соотносится совсем с другой стороной нашей жизни — с отзывчивостью и пластичностью первого уровня.

412