Часть I ' Методологические оснований

Тема 4 - Основные черты качественного подхода

147

разнообразие методов и техник перехода к обобщениям, мож­но выделить ряд правил, характерных для этой логики получе­ния знания.

5.2. Основные правила логики на практике

1. Конкретные способы получения знания всегда строятся так, чтобы обобщения или мини-теории не теряли связь с первичным текстом, с конкретным изучаемым эмпири­ческим опытом. По-английски эта потерянная связь обознача­ется как ideas off the ground. «Приземление» обобщений, их «укоренение» в первичных данных и отсюда — бережное отно­шение к полевым заметкам, текстам, внимание к эмпирическому опыту, в них представленному, — важнейшее правило произ­водства знания в качественном исследовании.

2. В качественном исследовании анализ данных с целью их концептуализация (т.е. создания теории) начинается с самых ранних оЬаз сбора информации. Он здесь не является отчетли­вой заключительной частью исследования, а «покрывает» весь его процесс. Наиболее ярко эта связь между концептуализаци­ей и сбором данных проявляется в некоторых качественных исследовательских практиках, и прежде всего в grounded theory («обоснованной теории»). Здесь сбор данных не только «позво­ляет» выдвигать или отвергать гипотезы, но и сам «отталкива­ется» от выдвинутой гипотезы, ею направляется'.

3. Производство теоретических обобщений — всегда цикли­ческий процесс, это перепрыгивание через ступени, иногда путь назад и в сторону, нечто напоминающее спираль, медленное продвижение вперед: гипотеза, которая выдвигается уже в про­цессе анализа самих первичных данных, т.е. в начале исследо­вательского пути, может быть отброшена после получения дру­гих данных; в то же время могут возникнуть другие побочные гипотезы, которые, подтверждаясь новыми данными, могут лечь в основание мини-теории или также быть отброшены в случае неподтверждения.

С точки зрения прямолинейного движения (как в класси­ческой социологии) циклический путь кажется неэффектив-

ным и сбивчивым. Однако неправомерно считать его хаотиче­ским. Циклический путь весьма эффективен для схватывания целого, а также оттенков значения, для объединения разношер­стной информации в единую непротиворечивую картину Здесь есть своя дисциплина и строгость.

4. Анализ качественных данных с целью создания теории предполагает кодирование как первый шаг, первую ступень ин­дуктивного восхождения к обобщениям. В количественном исследовании кодировка — чисто рутинная техническая про­цедура. В качественном исследовании кодирование имеет принципиально другой смысл: это способ организации «сырых» данных, их уплотнение, «укрупнение», категоризации. Как за­мечают американские исследователи М. Майлс и А. Хьюбер-ман, «код представляет собой аббревиатуру или символ, при­лагаемый к сегменту слов, чтобы классифицировать эти слова... Коды происходят из исследовательских вопросов, ключевых концепций или важных тем. Они являются органи­зующими способами, позволяющими аналитику быстро заме­чать, выхватывать и размешать в кластеры все сегменты, отно­сящиеся к определенным вопросам, гипотезам, концепциям или темам»¹.

6. Проблема истины

в качественном исследовании

6.1. Объективная истина и истина опыта

В Теме 2 мы говорили, что классическая парадигма с ее нацеленностью на познание законов объективной, противо­стоящей человеку социальной реальности ориентирована на

производство истинного знания, так называемой объективной истины. Не случайно потому и качество классического социо­логического исследования, его «хорошесть» измеряется досто­верностью его выводов, т.е. мерой их соответствия истинному положению дел, тому, что «есть на самом деле».

' Подробнее об этом см.: Часть II. Тема 2.

¹ Miles M.B., Huberman A.M. Qualitative Data Analysis. Beverly Hills (CA): Sage, 1984. R 108.

148

Часть! • Методологические основания

В качественной парадигме — совсем другая картина. Вот как говорит об этом К.Риссмаи: «Когда люди рассказывают о своих жизнях, они иногда лгут, многое забывают, преувеличи­вают, путаются и неправильно понимают веши. Тем не менее они открывают истины. Данные истины не отражают прошлое таким, каким оно есть на самом деде, из-за стремления придер­живаться стандартов объективности. Вместо этого они откры­вают нам истины нашего опыта. В отличие от истины в идеале научности истины личных нарративов и других документов, ко­торые изучает социолог, не только закрыты для доказательства, но и не являются самоочевидными. Мы приходим к их понима­нию только через интерпретацию, обращая пристальное внима­ние на контексты, которые люди придают своему творению, и на мировоззрения, которые питают их»¹. Истина опыта — это прежде всего темпоральный конструкт, а не раз и навсегда дан­ное знание, которое должно соответствовать действительности. Именно поэтому она не нуждается в математической доказа­тельности, а значит, и в измерении. Качественная социоло­гия — принципиально не измеряющее знание. Методологи качест­венного исследования полагают, что измерение вообще, а числовые операции в частности, чужды социальному миру: «обыденное значение повседневной жизни, по существу, не об­ладает свойством измеримости. Их основное свойство — ос­мысленность»¹. Отвергая измерение, а вместе с ним и весь мате­матический аппарат доказательства истин «на все времена», качественная парадигма производит исследовательские версии.

Они — всегда частичные, всегда альтернативные истины. Они не претендуют на «истину в последней инстанции, на единственно верное знание, выступающее нормой, — норма производится в тот момент, когда исследователь выступает от лица «всеобщего», в том числе «рациональности вообще»'.

' Riessman C.K. Narrative Analysis. P. 21.

* Новые направления в социологической теории. М.: Прог­ ресс, 1978. С.176. , ³ Мы уже говорили ранее, что такое нормативное знание, по­ лучающее свое «подтверждение» с помощью Разума вооб­ ще, всеобщих универсальных законов рационального мышления, производит классическая социология.