Часть I ' Методологические основания

Тема 4 * Основные черты качественного подхода

123

естественности. В этом ключе качественные исследования всегда натуралистичны: социологи-качественники «предпочи­тают исследовать людей, веши и события в естественном окру­жении»¹.

2. Исследовательская ориентация

2.1. Понимание как специфический способ познания

Рассмотрение в качественной социологии социаль­ной реальности как принципиально другой, отличной от мира природы, как реальности, в которой люди наделяют любые яв­ления индивидуальными смыслами и значениями, в соответ­ствии с которыми действуют, как совместной реальности, по­стоянно творимой вместе с другими людьми, — такое видение социальной реальности порождает и другой, нежели в класси­ческой социологии, способ ее познания. Этот способ называется пониманием. В самом деле, ранее мы уже говорили, что социальная реальность классической социологии — это соци­альный универсум, где властвует детерминизм — вечные и не­изменные причинно-следственные связи (законы), обеспечи­вающие обществу устойчивость и порядок. Познать такую социальную реальность значит объяснить ее, т.е. обнаружить, открыть эти причинно-следственные связи.

Качественная социология принципиально «исповедует» индетерминизм, так как полагает, что в социальное действие, являющееся началом любой социальности, входят ситуационное толкование, субъективность, рефлексивность, внезапное по­явление нового, непредсказуемость. Социальная реальность здесь всегда процесс, всегда становление, всегда незакончен­ность, незавершенность. Она подвижна и конвенциональна' и является продуктом взаимосогласования значений между

тесно взаимосвязанными совокупностями действующих лиц. Это значит, что в так понимаемой социальной реальности не могут существовать вечные и неизменные законы, которые на­до суметь открыть. Значащий социальный мир, в котором все явления что-нибудь значат для индивида, находятся в опреде­ленном отношении к нему, наделяются им смыслом, т.е. интерпре­тируются и переинтерпретируются, — такой мир нельзя объяс­нить', его можно только понять.

Понимание здесь еще со времен Б.Дильтея и Г.Зиммеля, как мы видели, рассматривается как специфическая методология социальных наук, как только социальным наукам присущий способ познания.

Понимание — это всегда понимание единичного, конкретно­го субъекта действия. По Веберу, нельзя понять действия клас­са, ибо класс — это не реально действующий субъект, но поня­тие, некоторая обобщающая категория.

2.2. Почему исследователь может понять информанта

Понять смысл действия значит установить связь между действием и намерениями, мотивами, потребностями ин­дивида. Это удается сделать исследователю с той или иной сте­пенью успешности благодаря двум обстоятельствам. Прежде всего, при всей уникальности действующего индивида большая часть его индивидуальных смыслов типична, т.е. обладает общ­ностью с другими людьми, и в первую очередь с самим исследова­телем: смыслы и нормы социального действия, которые соци­олог пытается понять, по своей сути интерсубъективны, они изначально ориентированы на возможности понимания, ком­муникации и неотделимы от языка, которым пользуется инди­вид. Эта общеобязательность типичного объясняется общим со­циальным контекстом индивида и исследователя, процессами социализации, их совместным участием в конструировании правил «социальной игры». В этом плане чем ближе реальные жизненные условия, в которых протекает жизнь исследователя,

' Punch K.F. Introduction to Social Research. Qualitative and Quantitative Approaches. 1998. P. 148-149. ² Термин конвенциональный означает полученный путем со­гласования.

¹ Здесь термин объяснить употребляется как научное объяс­нение.

124