Часть I

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ

ОСНОВАНИЯ

КОЛИЧЕСТВЕННОГО

И КАЧЕСТВЕННОГО ПОДХОДОВ

В СОЦИОЛОГИЧЕСКОМ

ИССЛЕДОВАНИИ

Тема 1

Тема 1

Количественный подход

в социологическом исследовании:

предпосылки, история становления

Тема 2

Основные черты количественного подхода в социологическом исследовании

ТемаЗ

Качественный подход в социологическом

исследовании: предпосылки,

история становления, теоретические истоки

Тема 4

Основные черты качественного подхода в социологическом исследовании

Тема 5

Функции социологического исследования в классической и качественной парадигмах

Количественный подход

в социологическом исследовании:

предпосылки, история становления

Ключевые понятия: Методология, метод, пара­дигма, позитивизм, количественный подход, сциентизм, научный тип знания, механисти­ческий детерминизм, достоверность, объектив­ность, практическая направленность, универ­сальный закон

Действительность, входя в науку, сбрасывает с себя все ценностные одежды, чтобы стать голой и чистой действительностью познания, где суве­ренно только единство истины.

М. Бахтин. К философии поступка

1. Что такое методология

социологического исследования

Термин методология (от греч. цебобо^ — способ по­знания и ХоуоС, — учение, знание) имеет ряд значений. В узком значении, впрочем, наиболее распространенном, методология представляет собой описание конкретных методов исследова­ния, т.е. чисто «техническую» область знания.

Методология социологического исследования в широком значении термина есть довольно сложное образование, вклю­чающее две составляющие: философскую и собственно социо­логическую.

Философская составляющая — это система наиболее общих принципов и положений исследования. Их цель — обосновать конкретные методы сбора и анализа социологической инфор­мации, конкретные исследовательские практики, логику их ре­ализации, крит^ии^оце^и качества получаемой информации, подходы к. определению^ _тего истинности и т.д. Философская

' ' "■! !1IL 1 II,! ф.1лИ,1.Л

18

Часть! • Методологические основания

часть методологии социологического исследования — это ответы на предельно общие вопросы: какова природа социаль­ной реальности в рамках того или иного подхода? как соотно­сятся в них познающий субъект (исследователь) и мир, который познается? что понимается в них под истинным знанием? како­вы способы (пути) получения нового знания? каков характер этого знания? каковы, наконец, основные функции (задачи) социологического исследования в том или ином подходе?

От ответа на эти «высокие» вопросы зависит и реальная ло­гика социологического исследования, которая описывается второй, собственно социологической составляющей. Эта часть методологии содержит ответы на менее общие, достаточно конкретные вопросы, неизменно встающие перед исследова­телем: какую принципиальную стратегию получения нового знания выбирать? каковы способы представления этого зна­ния? какова должна быть последовательность организации со­циологического исследования? каковы возможности и ограни­чения конкретных методов сбора и анализа социологической информации? как организовать общение между исследовате­лем и опрашиваемым в процедуре опроса? как доказать факт наличия или отсутствия связи между изучаемыми явлениями и нужно ли вообще доказывать это?

Действительно, вне определенного ответа на философские вопросы невозможно обосновать и технику использования того или иного метода, ибо то, что считается достоинством, преи­муществом в рамках одного социологического подхода, высту­пает серьезным недостатком, объектом критики в другом.

В самом деле, результаты наблюдения ситуации изнутри (т.е. включенного наблюдения) невозможно считать социологи­ческим знанием, не зная, к какой парадигме¹ относится данный метод, каковы задачи социологического исследования в ней, что считается здесь истинным. Точно так же нельзя понять, что,

¹ Термин парадигма (греч. параЬщ\1ч — пример, образец) означает совокупность методологических посылок, идей, определяющих конкретное научное исследование (критерии оценки исследовательской практики, теоретические стан­дарты, образцовые решения исследовательских задач, об­щее "мировоззрение»), а также признанных на данном эта­пе развития науки.