Тема 4 • Основные черты качественного подхода

129

существует лишь одно фундаментальное отношение: между высказыванием и тем, о чем это высказывание (языком и ре­альностью). В понимающих же науках таких отношений три: выражая свое мнение (свою версию), говорящий налаживает отношение с другим членом языковой общности (исследовате­лем) и говорит ему о чем-то, имеющем место в мире (о реаль­ности).

Следует сказать, что само сочетание этих интерпретаций в готовом продукте исследователя, так сказать, «мера их вкла­да» могут быть принципиально различными, определяя облик кон­кретного направления качественных исследований. Сегодня, на наш взгляд, в самом общем виде можно говорить о нескольких таких направлениях.

Прежде всего, это научное или тяготеющее к научному на­правление, хотя речь идет, конечно, не о нововременной форме научного знания. В исследованиях такого рода интерпретации изучаемых людей и исследовательская версия принципиально сочетаются на равных.

Можно выделить и собственно гуманистическое направле­ние, где «голосам» изучаемых людей, ранее не слышным, а так­же ситуациям, ранее «замалчиваемым», в которые «вброшены» люди, уделяется первостепенное внимание, иногда за счет практически полного вытеснения голоса исследователя из го­тового продукта.

Можно обозначить и собственно постмодернистское (или арт-) направление, когда в готовом продукте исследования властвует исключительно исследовательская версия, фактически оторванная от реального опыта информантов и представля­ющая прежде всего самого исследователя, его «видение» реаль­ности. Результат такого исследования — не реконструкция изу­чаемого фрагмента реальности, но всегда творение новой реальности. Термин «постмодернизм» здесь употребляется на­ми в одном из своих значений, в котором он используется в современном гуманитарном знании (философии, литерату­роведении, истории), и связан с именами современных фран­цузских философов — Р.Бартом, ЖДеррида, ЖДелезом, М.Фу-

¹ Хабврмас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука, 2000. С. 39.

ко, ФЛиотаром и др. В самом общем виде термин «постмодер­низм» понимается как «характеристика... специфического способа мировосприятия, мироощущения и оценки как познавательных возможностей человека, так и его места и роли в окружающем

мире»'.

Одна из граней такого мироощущения — сомнение в воз­можности рационального постижения мира с помощью поня­тий. Постмодернистская философия говорит о кризисе «именова­ния» в XX веке: познающий субъект уже не может пользоваться единой, устойчивой категориальной системой, доминирующей над мыслью и навязывающей стереотипы понимания. Для того чтобы уловить ускользающее Бытие, требуются постоянное пе-ре-именование, постоянный поиск новых имен и понятийных схем. С этой позиции только художественное, поэтическое мышление (по ту сторону логического) с его любовью к парадок­су, интуиции, гротеску, ассоциациям представляет собой совре­менный стиль философствования, теоретизирования вообще.

Принципиальная невыразимость реальности («конечного оз­начаемого» на языке философии) с этой позиции побуждает постмодернистское литературоведение, например, не ставить своей целью анализ содержания художественного произведения, т.е. овладение им и фактически производство литературной нормы. Литературно-критическая работа сама является худо­жественным произведением, не «выражением, но творением»¹ нового текста, выступающего продолжением анализируемого. Такой текст демонстрирует интеллектуальную, эстетическую игру автора — критика, выступает способом его самовыраже­ния. Применительно к социологии задача такого исследова­ния — не познание реальности, но стимулирование опыта дру-гихлюдей — читателей, побуждение их к какому-то отношению: смеху, получению удовольствия, ощущению «прелести процес­са означивания» (интерпретации текста)'.

¹ Ильин И. Постмодернизм: Словарь терминов. М.: INTADA, 2001. С. 206.

'ДерридаЖ. Письмо и различие. М.: Академический проект, 2000. С. 14.

³ Gubrium GaberF., Holstein Games A. The New Language of Qu­alitative Method. P. 76.

5 Готлиб Л.С-

130