Часть I • Методологические основания

Твма 3 • Качественный подход

103

условием для последующих действий, создает правила совме­стной жизни, а не наоборот: не правила сами по себе создают и поддерживают совместную жизнь людей, но люди конструируют эти правила.

4.5. Драматургическая социология И.Гофмана

Крупнейший американский социолог Ирвинг Гоф­ман (1922-1982), который к тому же был прекрасным писа­телем (его даже называли Кафкой нашего времени), был последовательным «мидовцем». Это означает, что его драма­тургическая социология «выросла» из символического инте-ракционизма, вобрав в себя основные его положения:

• социальное поведение людей, решающих очередные проб­лемы в очередных ситуациях, определяя и переопределяя их, создает социальные правила, социальную жизнь в целом;

• все явления, которыми занимается социолог, должны объ­ясняться в координатах социального взаимодействия, где социальное взаимодействие — не средство, проводящее ка­кие-то -«извне воздействия» на человека, но сам процесс со­циальной жизни, обусловливающий любое социальное яв­ление;

-— подавляющая часть человеческих взаимодействий носит символический характер в том смысле, что большинство ре­акций индивидов на других опосредовано фазой интерпре­тации, на которой происходит наделение значениями пред­мета взаимодействия.

Гофман использовал эти принципы для микроанализа осо­бой реальности, возникающей в ситуации «лицом к лицу», си­туации, где участники находятся в физическом присутствии друг друга и имеют возможность непосредственно реагировать на действия других. Для Гофмана — это самостоятельная и пол­ноправная область исследований, не претендующая на «подъ­ем* в «большую социологию». Сосредоточенность на пробле­мах участников микровзаимодействия, происходящих, как правило, в обособленных социальных пространствах, в относи­тельно закрытых микросистемах (организациях, учреждениях), дает основание исследователям Гофмана утверждать, что «опыт Гофмана подрывает надежду на исполнение заветной мечты те-

оретиков социологии — построить мост между наблюдениями и обобщениями на уровне повседневных житейских ситуаций и обобщениями макросоциологии... Кажется, из чтения Гофмана надо сделать вывод, что лучше эти разные миры исследовать по

отдельности»'.

Гофман принял концепцию множественности социальных личностей, имеющуюся в прагматизме (УДжеймс), в качестве отправной точки в своем анализе микросистем взаимодей­ствия. Человек, согласно этой концепции, участвует во множе­стве разных групп, и поэтому он имеет столько же разных соци­альных Я, сколько существует групп, состоящих из лиц, чьим мнением он дорожит. Каждой из этих групп человек показыва­ет разные стороны своей личности. Таким образом, взаимодей­ствие происходит не столько между индивидами как недели­мыми личностями, сколько между разными социальными ликами индивидов, как бы между изображаемыми ими персонажами. Гофман изучает эти маски, личины социальных акторов (или актеров: и то и другое верно. — А. Г. ), которые в конце концов прирастают к лицу и становятся более подлинными Я, чем то воображаемое Я, каким хотят быть эти люди.

Драматургический подход Гофмана — это изучение социаль­ных микрообразований, в которых осуществляется определен­ного рода деятельность с точки зрения управления создаваемыми там впечатлениями и определения ситуации. Это описание при­емов управления впечатлениями, затруднений в этом деде, главных его исполнителей и исполнительских команд, органи­зующихся на этой почве. По его мнению, драматургический подход должен дополнить традиционные, имеющиеся в арсе­нале социологии, для изучения социальных образований: тех­нический (с точки зрения организации деятельности); полити­ческий (с точки зрения властных отношений); структурный (проясняющий совокупность горизонтальных и вертикальных отношений); культурологический (направленный на изучение культурных норм) и т.д.

Ковалев А. Книга Ирвинга Гофмана «Представление себя другим в повседневной жизни» // Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. М.: Канон-Пресс-Ц, 2000.

104