Часть I * Методологические основания

Тема 4 • Основные черты качественного подхода

121

в которой мы живем, реальность нашего конкретного общест­ва — это «человеческий продукт или, точнее, непрерывное чело­веческое производство. И в своем генезисе (социальный поря­док как результат прошлой человеческой деятельности), и в своем настоящем (социальный порядок существует постольку, поскольку человек продолжает его создавать в своей деятель­ности) — это человеческий продукт¹. С этой позиции социаль­ные институты хотя и воспринимаются людьми как объектив­ные (как дюркгеймовские факты), в действительности же это «созданная человеком, сконструированная объективность», Ис­токи такого порядка — в типизации совершаемых действий, как наших собственных, так и других людей (в Теме 3 мы по­дробно останавливались на процессе типизации). При возник­новении коллективного знания о «взаимных типизациях пове­дения» можно говорить о социальных ролях. Играя роли, индивиды становятся участниками социального мира: общест­во входит в нас через роли и тем самым обосновывает свою реаль­ность для нас. Здесь при таком подходе социальная реальность не существует сама по себе, она может быть представлена как конкретная реальность индивидов, живущих в конкретном обще­стве.

1.3. Индивидуальное и типическое

Фокус исследовательского интереса в качественном подходе — это микропроцессы, практика повседневной жизни как единственная социальная реальность. Отсюда акцент на изучении социального с точки зрения индивида, действующего на жизненной сцене: определяющего ситуацию и тем самым конструирующего совместно с другими социальные роли и иг­рающего их. Определение ситуации здесь означает наделение элементов этой ситуации — людей, событий, явлений индиви­дуальными смыслами, в соответствии с которыми индивиды од­новременно действуют в рамках той или иной роли и констру­ируют ее правила и нормы заново. Именно поэтому в центре интереса качественной социологии всегда находится индиви­дуальное: индивидуальное сознание во всей его противореча

¹ Бергер П., Лукман Т. Указ. соч. С. 88-89.

вости и немыслимом сочетании смыслов и индивидуальное по­ведение во всей сложности его поворотов и изгибов.

Вместе с тем такой угол зрения не отменяет главной целе­вой направленности социологии, ее сверхзадачи: изучение соци­альных связей и отношений, не данных непосредственно, рас­смотрение конкретных человеческих действий как элементов более широких структур, т.е. познание типического в социальном мире. Акцент на типическом принципиален для социологии. Здесь человек берется не сам по себе, но всегда как член соци­альной группы, общества в целом.

Любой индивидуальный опыт всегда фрагментарен и по большей части односторонен. Он всегда ограничен миром изу­чаемого человека и тем узким кругом людей, с которым он об­щается. Ориентация на типическое знание предполагает рас­ширение горизонтов, преодоление неизбежной неполноты индивидуального опыта, возможность понять социальный кон­текст.

В качественной парадигме типическое — это типика смыс­лов, значений, которыми действующие субъекты наделяют жизненно важные вещи, конструируя в коммуникации друг с другом свой повседневный мир. Индивидуальное здесь только потому и представляет интерес, что в нем «отлита», «встроена» социальность. Именно поэтому индивидуальное здесь своеоб­разная призма, сквозь которую социолог пытается «прозреть» общее, типическое.

1.4. Естественный способ получения данных

Акцент на изучении индивидуального в качествен­ной парадигме «законно» сочетается с естественным способом получения данных об этом индивидуальном. Это означает, что социологу нужно так строить процесс исследования, чтобы не нарушать привычного для акторов уклада жизнедеятельности. Качественное исследование принципиально отвергает иссле­довательские процедуры, использующие респондентов в каче­стве «подопытных кроликов», например такую, как экспери­мент. Метод опроса, который, конечно, как любой исследовательский инструмент, всегда искусственен, тем не менее здесь трансформируется, стремясь к наибольшей

122