16.2.1.3. Компоненты политической культуры

Квинтэссенцию политической культуры составляют ее идеологические, социаль­но-политические и социально-психологические компоненты, определяющиеся общественно-историческими, национально-культурными, социально-экономи­ческими и другими долговременными факторами, условиями и образованиями. Они характеризуются относительной устойчивостью, имеют тенден­цию к воспроизводству. Эти компоненты включают, как правило, ориентации и установки людей в отношении существующей общественно-политической си­стемы и строя в целом, составляющих ее институтов и организаций, важнейших правил общественно-политического поведения и деятельности. К ним относят­ся и устоявшиеся морально-этические ценности, национально-психологические нормы поведения, традиции, стереотипы и т.д. В структуре политической культуры М.А.Василик, М.С. Вершинин, К.А. Воробьев выделяют [33, с.182], [38] следую­щие компоненты:

• представления людей о различ­ных аспектах политической жизни общества:

  • полити­ческой системе и ее институтах (партиях, государстве, общественных движениях);

  • политической власти и ее носителях, механизме управления обществом;

  • соб­ственном месте в политической жизни общества, ком­петентности и эффективности своей личной политичес­кой деятельности.

Политические представления могут иметь теорети­чески систематизированный характер, основанный на научных знаниях человека, но могут бытовать и на уровне обыденного сознания, в т.ч. в виде чувств, настроений и эмоций. Источниками их формирования выступают правдивая информация, слухи и дезин­формация. Таким образом, политические представления как компонент политической культуры нельзя отожде­ствлять только со знаниями, которые выступают лишь одним из источников формирования представлений;

• ценности, придающие значимость и смысл поступкам субъекта политического действия. Ценности выступают мотивационным ба­зисом политической культуры, их разрушение неизбежно сопро­вождается деградацией культуры и толкает людей на поиск иных ценностей. Для определения характера политической культуры важную роль играют две ценности:

  • по­рядка (ориентирующие на поддержание стабильности социальной системы) и развития (ориентирующие на изменения);

  • равенства (важнейшее качество социальной системы — обеспечение равных условий или возможностей для всех) и свободы (назначение политики — снять ограничения с деятельности инди­вида).

В реальной политической культуре предпочтение отдается тому или иному элементу пары. Для любой социальной группы характерны типичные укоренив­шиеся представления о разных аспектах политической жизни:

• по­литической системе и ее институтах;

• политическом режиме, меха­низме власти и управления;

• принятии решений и их реализации;

• носителях властных полномочий;

• своем месте в политической жизни и т.д.;

Ряд исследователей [193, с.190] выделяет иные ценности:

• прошлый политический опыт, воплотившийся в реальные и идеальные политические конструкции (формы государ­ственного устройства и правления, виды политических режи­мов и др.);

• знания о таких политических явлениях, с которыми субъекты политической деятельности неразрывно связывают свое существование (о правах и свободах, о равенстве и справедли­вости);

• политические традиции и нормы, выкристаллизовав­шиеся в ходе исторического развития, на которые ориенти­руются участники политической деятельности, считая их наи­более правильными и эффективными (право старших по воз­расту депутатов открывать первое заседание парламента ит. п.);

• политические символы и памятники политической культу­ры (флаги, гербы, гимны, документы и реликвии).

Ценности играют роль ориентационной и мотивационной базы политической культуры. Различают ценно­сти свободы, порядка, развития, равенства и справедливости. Культивирование ценностей, овладение ими дают возможность субъектам политической деятельности избежать многих ошибок, эффективнее использовать свой позитивный потенциал. Игно­рирование же ведет к возникновению разрушительных тенден­ций, деградации политических явлений, хаосу в политической жизни.

Политическая культура основана на внутренних основополагающих ориентациях человека, которые во многом определяются ценностями, принятыми в об­ществе. На ценностном уровне перегородки между политической, социальной, эко­номической и культурной сферами отсутствуют. Политика же соединяет все эти ориентации воедино. В итоге получается, что политическая культура выступает как составная часть политики, т.е. более общего социокультурного явления;

• убеждения, формирующиеся на основе представлений и ценностных ориен­таций. Политические убеждения играют чрезвычайно важную роль в поли­тическом поведении личности. Человек делает только то, в необходимости и полезности чего он убежден. В противном случае, выполнять данную обязанность или производить какое-то действие, человека надо за­ставлять, применять принуждение. Политические убеждения личности могут изме­няться вслед за изменением ее ценностных ориента­ции. Это связано также со сменой социальных и по­литических условий общественной жизни, общей направленности развития страны. Известны многочис­ленные примеры, когда представители господствую­щих классов переходили на сторону народных масс, угнетенных слоев общества под воздействием на их сознание тех или иных социальных условий, полити­ческой обстановки (А. Коллонтай, И. Арманд, С. Перов­ская);

• установки, способствующие переводу представлений и ценно­стей в плоскость практической реализации. Политическая установ­ка — это отношение субъекта к политическим явлениям. Это мо­жет быть стремление к получению политических знаний или негативное к ним отношение, установка на активное или пассивное участие в политической деятельности и т.д. Политические установки могут быть не только лич­ными, но и коллективными — типичными для целой социальной группы или даже общества. Например, характерной чертой политической культуры англичан является законопослушность, представляющая собой внутренне усвоенную установку на беспрекословное соблюдение закона. Для политической культуры анг­лийского общества характерна также установка изби­рателей при выборах в органы власти не на полити­ческого лидера, а на политическую партию. Англичане считают, что лидеры играют второстепенную роль. Главное — традиции, программа, деятельность партии. А для по­литической культуры США характерна сильная персонификация власти. На выборах президента американцы ориентируются в первую очередь налич­ность кандидата, а не на его партийную принадлеж­ность;

• нормы политической культуры, отражающие укоренившиеся образцы, стереотипы политического поведения. Через нормы осу­ществляются регуляция общественных отношений, ориентация по­ведения людей на политические ценности и идеалы, политическая социализация и т.д. В политике ведущая роль принадлежит не нор­мам-обычаям, а нормам-предписаниям (специально установленные для регулирования политических отношений, например, програм­мы партий, регламенты деятельности органов власти);

• поведение, включающее образцы или стереотипы политического действия. Поскольку на готовность субъекта к типу политического действия влияют политические ориентации, посто­льку выделяют три доминирующих типа поведения: политическое отчуждение, политически пассивное, политически активное. Вообще, невозможно представить себе ни один вид культуры (нравственная, эстетическая, физическая и др.) без соответствующего деятельного аспекта. Чело­век — существо деятельное, и всегда его какие-то зна­ния, убеждения рано или поздно выливаются в его действия. Он не может держать в себе знания без их практического применения в той или иной форме. Любой вид культуры есть органическое единство эле­ментов сознания и реального поведения. Политичес­кая культура представляет собой качественную харак­теристику всей политической жизни общества, поэто­му ее (культуру) нельзя сводить к отдельным, хотя и очень важным явлениям этой сферы, например, толь­ко к политическому сознанию или только политичес­кому поведению.

По мнению польского социолога А. Боднара [165], к политической культуре следует относить следующие компоненты:

• знание политики, фактов, заинтересованность ими;

• оценку полити­ческих явлений, оценочные суждения, касающиеся того, как должна осуществлять­ся власть;

• эмоциональную сторону политических позиций, например любовь к Родине, ненависть к врагам;

• признание в данном обществе образцов политического поведения, которые определяют, как можно и следует поступать в тех или иных ситуациях.

Он полагал, что в общих чертах политическая культура является исторически сформированной совокупностью ясных и скрытых представлений о различных аспектах политической жизни, в которую входят:

• политические ценности;

• политические нормы;

• политические институты;

• политические образцы;

• способы политического действия индивидов и общественных групп.

А.П. Плешаков выделяет в политической культуре постоянные и переменные компоненты. Постоянные компоненты определяются общественно-историческими, национально-культурными, социально-экономическими, конфессиональными и другими долговременными факторами, условиями, образованиями. Эти компоненты включают ориентации и установки людей в отношении существующей общественно-политической системы и строя в целом, важнейшие правила общественно-политического поведения и деятельности. К ним относятся и устоявшиеся морально-этические ценности, национально-психологические и религиозные нормы поведения и традиции. Переменные компоненты – это политические настроения, быстро меняющиеся политические взгляды, оценки и др. [183, с.275].