17.1.3.4. Характеристика политического сознания

В современной научной отечественной литературе политическое сознание от­носится к числу наиболее общих понятий, характеризующих субъ­ективную сторону политики. Исследователи в целом близки в своих оценках этого феномена и характеризуют его как:

• важный элемент (подсистему) политической системы (В.В. Желтов);

• составную часть политической культуры (В.В. Желтов);

• условие и средство воспроизводства политической культуры (К.С. Гаджиев);

• одну из форм общественного, массового сознания (В.И. Буренко, В.В. Журавлев, Ю.В. Ирхин);

• отражение и осознание людьми по­литического бытия, а также предметное отношение к нему (М.А. Василик, М.С. Вершинин);

• интегрирующий компонент социокультурной системы, составляющую основополагающую ткань духовной культуры и обеспечивающую ее воспроизводство и передачу от поколения к поколению (К.С. Гаджиев);

• самостоятельную категорию, функционирующую и самовоспроизводящуюся в определенной политико-культурной среде (К.С. Гаджиев);

• сложное структурное образование (В.Д. Перевалов);

• систему взгля­дов, понятий, представлений, установок и чувств, выражающих субъективное отношение человека к действующим или же­лаемым политике и политическим явлениям (В.Д. Перевалов);

• совокупность теоретических и обы­денных знаний, оценок, настроений и чувств, посредством которых осознается сфера политики социальными субъектами, опосредуются их отношения с политическими структурами и обосновываются их при­тязания на власть (В.И. Буренко, М.А. Василик, В.И. Власов, В.В. Желтов);

• совокупность идей, представлений, чувств, иллюзий, настроений, которые приводят в движение большие массы людей, целые народы (Ю.В. Ирхин);

• целост­ность рациональных и чувственных, теоретических и эмпирических, ценност­ных и нормативных, осознанных и подсознательных представлений, опосред­ствующих отношения субъектов к явлениям политической власти (Ю.В. Ирхин);

• специфический способ духовно-практического освоения по­литической действительности (В.И. Буренко, В.В. Журавлев, Ю.В. Ирхин);

• осознание сферы политики социальными субъек­тами (личностями, группами, общностями и др.) (В.В. Желтов, М.А. Василик, В.И. Власов);

• активное начало в политике (А.П. Плешаков);

И указывают на ряд его особенностей и характерных признаков:

• возникло вместе с появлени­ем политических институтов, и, прежде всего, государства (Ю.В. Ирхин);

• формируется в процессе массовизации политической деятельности, который и порождает одинаковые, схожие устремления, потребности, оценки социальных групп и индивидов (Ю.В. Ирхин);

• взаимосвязано и взаимодействует с дру­гими формами общественного сознания: экономическими воззре­ниями, правовыми теориями и нормами, философскими учениями, нравственными концепциями, эстетическими ценностями, художественными взглядами (М.А. Василик);

• носит общественный характер (Ю.В. Ирхин);

• является выражением воли и интересов тех или иных классов и социальных слоев (Ю.В. Ирхин);

• системно, поскольку отражает систему политических явлений (прежде всего политическую систему) (В.Д. Перевалов);

• отражает производственно-экономических и иные общественные отношения индивидов, социальных групп, классов, наций, общества в их совокупном отношении к государственной власти (А.П. Плешаков);

• отражает и выражает систему идей, взглядов, пред­ставлений, убеждений, чувств и настроений субъектов политики, складываю­щихся в процессе завоевания и осуществления, организации и функционирова­ния власти в рамках определенной политической системы (Ю.В. Ирхин, В.В. Желтов);

• охватывает всю совокупность чувственных и рациональных, эмпирических и теоретических, ценностных и нормативных, осознанных и подсознательных представлений, опосредующих отношения субъектов к явлениям политической власти (А.П. Плешаков);

• выступает в качестве основы формирования политических ориентаций и пове­дения, отношений индивидов и групп к государственным институтам и власти, к участию в управлении и т.д. (М.А. Василик);

• искажает социальную действительность, приводя к волюнтаризму в политике, если действующий субъект не считается с объективными законами общественной жизни, а руководствуется субъективными желаниями и произвольными решениями (А.П. Плешаков);

• опережает в ряде случаев общественную практику, прогнозирует развитие событий и тем самым выступает фактором, стимулирующим политическую деятельность (А.П. Плешаков);

• ориентирует либо на сохранение данной политической системы, либо на ее дестабилизацию и изменение (Ю.В. Ирхин).

Исходя из вышеизложенного политическое сознание – это индивидуальный или групповой мыслительный конструкт, являющийся результатом осознанного взаимодействия социальной и внутриличностной коммуникации, используемый для анализа и воздействия на политический процесс.