19.3.2.8. Поиск государственной идеологии

Как показывает опыт преобразований в обществах с переход­ными общественными отношениями, одним из важнейших усло­вий стабилизации политической обстановки является выработка долговременной идейно-целевой доктрины, которой руководст­вуется государство в своей деятельности и которую можно услов­но назвать государственной идеологией.

В условиях тоталитарного общества в бывшем СССР господствовала единая государственная идеология — ком­мунистическая. После ее крушения в обществе была сделана попытка сформулировать и привить какое-то единое мировоз­зрение, создать новую государственную идеологию, способную объединить всех людей вокруг определенной либеральной системы ценнос­тей, идей и побудить их к более активной деятельности на пути реформ и модернизации страны, но она не увенчалась успехом.

Являясь составной час­тью процесса национального самосознания, вы­работ-ка государственной идеологии обеспечивает интеграцию го­сударства и общества, целостность всей социальной системы. В свою очередь, условием выработки такого типа идеологии является достижение того минимального компромисса, который отразил бы как согласие основных групп общества относительно характера общественного строя и будущих перспектив развития, так и снял бы остроту противоречий между «верхами» и «низа­ми», управляющими и управляемыми. Здесь особая роль принад­лежит позиции властей, их способности выражать интересы граж­дан и выполнять свои обязательства перед ними.

Существенной предпосылкой выработки ценностей государст­венной идеологии, по мнению А.И. Соловьева, служит сохранение духовного плюрализма, возможности различных групп излагать собственное мнение от­носительно общественных целей и программы действий. (Исклю­чение могут составлять только экстремистские группы и идеологии, перемещаемые на периферию политичес­кой жизни.) Однако опыт свидетельствует о том, что труднее все­го достигается запрет на идеологическую монополизацию госу­дарства, т.е. стремления властей руководствоваться узкогрупповыми идеями, которые жестко и односторонне навязываются населе­нию. Сложная ситуация в обществе складывается и тогда, когда прокламируемые идеалы подменяют ролевые, поведенческие цели и задачи граждан или ведут к преобладанию веры над рациональ­ным и прагматическим отношением к действительности [199, с.305].

Еще одним условием эффективной выработки государствен­ной идеологии является сохранение исторической преемствен­ности поколений, внимательный учет национальных, историчес­ких и географических особенностей страны, обеспечение атмо­сферы открытого диалога между странами и цивилизациями, пре­одолевающего предрассуд­ки и недоверие как к западно-европейскому опыту, так и к нор­мам и традициям восточного типа.

Логика проведения реформ показывает, что необходимо опираться на высшие достижения каждого идеологического направ­ления. В то же время, пока не сформируются широкие социальные группы, заинтересованные в реформах, ни одна из идеологий не получит достаточной поддержки и рас­пространения в массах. А для этого нужны реальные успехи ре­форматоров в экономической, социальной, культурной жизни, повышении материального благосостояния всего населения.

Некоторые политики из состава правящей элиты предлагают обществу идеологию экономического подъема. С этим можно согласиться, если иметь в виду синтез лучших идей либерализма, консерватизма и социализма, направленных действительно на решительный подъем экономики и повыше­ние материального благосостояния трудящихся. Во всяком случае, эта платформа использована при выдвижении партиями «Единая Россия», «Справедливая Россия», «Аграрная партия России» и «Гражданская сила» Д.А. Медведева в качестве кандидата на пост президента России

В целом спектр идеологических устремлений в России очень раздроблен, подвижен. Его неустойчивость объясняется современной России существованием довольно значительных маргинальных групп. Маргиналы — это те, кто в силу разных обстоятельств утратил связи со своей прежней социальной средой, а в новую еще не вписался. К маргиналам относятся сель­ские жители, приехавшие в город и не нашедшие работы; военные, уволенные в запас, но не имеющие возможности устроиться по специальности, близкой к военной и т.п. Естественно, что марги­нальные слои активно поддерживают те политические силы, кото­рые обещают решить в первую очередь их материальные проблемы. И тем не менее процесс кристаллизации идеологических пред­почтений в российском обществе набирает силу. Соци­альная база большинства идеологий, за исключением левых ориен­таций, еще только формируется. Это является одной из причин то­го, что политические партии не уделяют должного внимания идео­логической работе среди населения, созданию серьезных ориги­нальных программ, которые помогали бы отличать их от других партий.

Сегодня оценки происходящего в российском обществе осно­вываются преимущественно на настроениях, а не на осознанных каждой личностью, социальной группой интересах. Лишь процесс кристаллизации социально-экономических интересов классов, сло­ев, групп востребует необходимость их выражения в рационально-оценочной форме — в форме идеологии.

С теоретической точки зрения дискурс отмеченных идеологи­ческих течений предполагает их определенное сбли­жение и даже синтез отдельных положений. Например, требова­ние коммунистов о движении к бесклассовому обществу вполне сочетается с либеральной идеей изживания социальной дихото­мии за счет высокой социальной мобильности индивидов. На практике же, хоть и происходит известное сближение позиций между ними, по ряду политических проблем (например, уваже­нию прав человека, защите национальных интересов и некоторым другим вопросам) все же пока доминирует противостояние, обо­рачивающееся ростом политической напряженности и борьбы.

Думские выборы 2007 г. показали наличие в россий­ском обществе весьма широкого социального пласта идеологически индифферентных граждан. Это свидетельствует о том, что необходимое для стабильно­сти общества соотношение различных идеологий в политической жизни России до сих пор еще не установилось и не закрепилось окончательно. «Баланс» этих идеологий сможет стабилизоваться при условии более высокой эффективности социально-экономичес­ких преобразований в стране [155].

Кроме этих обстоятельств, прогнозируя развитие идеологического дискурса России, следует понимать, что его переходный характер сохраниться до очередной смены поколений политических элит. Только люди, родившееся в современной РФ, как стабильной, экономически и социально развитой стране, смогут создать более однородный идеологический дискурс. В умах наших современников доминирует мотив переходности и неопределенности. Ментальность современного российского общества характеризуется конкурентной борьбой между доктринами советской, постсоветской и грядущей политической эпохи.

В начала XXI в. правящая политическая элита страны в определенной степени определилась с основными элементами государственной идеологии России. В качестве ее основных элементав, как представляется автору, определены:

• «неоимперство» во внешней и внутренней политике;

• «самобытность (суверенность)» в качестве ответа на теории «демократического транзита» и «глобализма»;

• «традиционализм» (приверженность многовековым традициям российской государственности) в пропагандистских схемах внутри страны.

Вопросы для самоконтроля по девятнадцатой главе

1. В чем выражается сущность и понятие политической идеологии?

2. Что включают в себя явление и возникновение политической идеологии?

3. Как вы понимаете соотношение политики и идеологии?

4. Как взаимоотносятся между собой идеология, наука и политические утопии?

5. Охарактеризуйте причины и источники возникновения идеологии.

6. Рассмотрите эволюцию политической идеологии.

7. Назовите этапы внутреннего развития политической идеологии.

8. Назовите этапы исторического развития политической идеологии.

9. Прокомментируйте постсоветский этап развития политической идеологии.

10. Охарактеризуйте роль политической идеологии.

11. Рассмотрите функции политической идеологии.

12. Что понимается под структурой политической идеологии?

13. Рассмотрите уровни политической идеологии.

14. Перечислите элементы структуры политической идеологии.

15. Рассмотрите процесс теоретического осмысления политической идеологии.

16. Назовите классические концепции идеологии.

17. Что понимается под теориями деилогизации и конвергенции?

18. Прокомментируйте определения идеологии.

19. Назовите основные идеологические течения современного мира.

20. Приведите критерии классификации идеологий.

21. Охарактеризуйте либеральные идеологии.

22. В чем смысл консервативной идеологии?

23. В чем смысл социалистические идеологии?

24. Как вы понимаете роль и развитие идеи социализма в мировой истории?

25. В чем смысл марксистской доктрины.

26. В чем смысл демократического социализма?

27. В чем смысл коммунистической идеологии?

28. В чем заключается главная идея националистических идеологий?

29. Что представляет собой тоталитарный национализм?

30. Что понимается под политическим национализмом?

31. Охарактеризуйте диалектику взаимовлияния политики и религии.

32. Назовите причины и формы роста религиозного влияния на политику.

33. Обоснуйте мировые религии как идеологию.

34. Назовите тоталитарные и экстремистские секты, культы и течения.

35. Охарактеризуйте современные альтернативные идеологические течения.

36. Приведите спектр левых социально-политических теорий.

37. Обоснуйте концепцию информационного общества.

38. Что означает термин «идеологический дискурс»?

39. Как вы понимаете борьбу демократических и тоталитарных тенденций?

40. Назовите характеристики современного идеологического дискурса.

41. Почему состоялся ренессанс национализма?

42. Охарактеризуйте диалектику взаимоотношений между наукой и идеологией.

43. Назовите основные идеологические направления современной России.