20.2.1.2. Приватная и политическая мораль

В морали, как ценностной совокупности, ряд исследователей выделяет структурные элементы, обусловленные социальной средой. В частности О. Гаман-Голутвина [25, с.159] делит мораль на приватную и политическую. Она обосновывает это тем, что особенность политико-исторического процесса заключается в том, что человек одновременно является и целью, и средством политической истории. Это, по ее мнению, дает основание ставить вопрос о содержательном разведении двух типов этических регуляторов.

Базовым критерием политической морали выступает соответствие национально-государственным интересам. При этом личная нравственная состоятельность конкретного политика – вопрос второстепенный. Смешение политической и «приватной» морали чревато тяжелыми последствиями.

Правда политической морали есть только часть правды, ибо рядом с политической моралью всегда существует мораль приватная, а человек выступает фокусом пересечения этих явлений. Характер пересечения «двух моралей» определяется характером взаимоотношений государства, общества и индивида. В ситуации относительно мирного их сосуществования политическое и приватное измерения морали могут избежать перспективы взаимного уничтожения. Конфликт общества и государства неизбежно чреват их конфликтом.

По мнению Р.У. Семеновой [120], «политическая мораль», отражает своеобразный специфический тип регуляции политических отношений, направленный на их гуманизацию. Понятие «политическая мораль» фиксирует нормы поведения,  общения  и отношения, которые согласуют взаимодействия субъектов политической жизни, сглаживают противоречия альтернативных целеполаганий, политических партий, групп и общественных движений.

Сложность проблемы, по мнению О. Гаман-Голутвиной [25, с.160], заключается в том, что даже в рамках одной политической морали могут возникнуть существенные противоречия из-за возможных различий в трактовке национально-государственных интересов. Это означает, что феномен политической морали внутрене противоречив. Политическая мораль, в отличие от морали приватной, ситуативна, поскольку не может выносить априорных решений о рассматриваемых ею предметах.

Здесь по ее мнению кроятся проблемы российской политической жизни. Совокупность важнейших условий развития российского социума предопределяла перманентность конфликта государства и общества, отсюда – и масштабное использование принуждения, как в отношении массовых групп населения, так и в рамках самого политического класса. Следствием масштабного применения насилия в российской политической практике стало доминирование политической морали по отношению к частной и резкий разрыв в восприятии политическим классом и внеэлитными группами стандартов морали в политике. Если властные круги, как правило, стояли на позициях политического реализма, то массовое сознание во многом регулировалось нормами политического идеализма. Анализ многовековой российской истории показывает, что попытки правящих кругов России перейти на позиции политического идеализма, как правило, оборачивались политическим поражением страны.

Процесс изменения соотношения политической и приватной морали в современном российском обществе не однозначен: наряду с негативными сторонами, он содержит и позитивные. Сфера жизнедеятельности общества, подлежащая моральной регуляции, сужается за счет ограничения использования "частной" морали в политических отношениях, а такое сужение может стать судьбоносным. Уже сейчас можно говорить о том, что российский социум приобрел иммунитет к гражданской войне.