19.3.2.4. Социал-демократическая идеология

Ряд политиков (например, М.С. Горбачев) полагает, что, хотя марксизм-ленинизм потерпел идейный крах, идеи коммунизма еще долгое время будут жить в народе, и предлагают социалистическую идею (в ее социал-де­мократическом или посткоммунистическом варианте). Они предлагают ее слегка обнов­ленной применительно к современному процессу реформ, имея в виду в первую очередь социально ориентированную рыноч­ную экономику.

Социал-демократическую идеологию в западном варианте пропагандирует небольшой слой интеллигенции, не имеющий сильного влияния на массы и не имеющий заметных полити­ческих лидеров. В итоге по содержанию основные идеи привле­кательны, но они активно не пропагандируются и не находят широкой поддержки.

Вместе с тем, российская социал-демократия относится к традиционным для нашего общества политическим идеологиям. Определенный потенциал развития по реформистскому пути, по-видимому, был заложен в той части российской социал-демократии, которая была представлена меньшевиками, в особенности Г.В. Плехановым [182], Ю.О. Мартовым [133], А.Н. Потресовым, И.Г. Церетели, Н.С. Чхеидзе и др. Но не сумев добиться внутреннего организационного и идейного единства, пойдя на сотрудничество с Временным правительством в 1917 г., партия меньшевиков в конце концов потеряла свои позиции в обществе и в начале 1920-х годов сошла с политической арены.

В современной России на звание социал-демократических претендует немало организаций. Среди них Социал-демократическая партия России, Российская партия социальной демократии, Республиканская партия Российской Федерации, Крестьянская партия России, Социал-демократический союз, Социалистическая народная партия, «Союз реалистов», «Союз труда», являющийся политической организацией ФНРП, Российский союз молодежи, Партия самоуправления трудящихся, Российская объединенная промышленная партия, «Союз народовластия и труда» и другие. Все эти организации группируются на одном идеологическом пространстве, хотя и отличаются по своим подходам к таким ключевым проблемам, как степень государственного вмешательства в экономику, соотношение государственного, коллективного и частного сектора в многоукладной экономике, частная собственность на землю и др.

Попытки ответить на вопрос, какой должна быть современная российская социал-демократия делают Г.Х. Попов, А.Н. Яковлев, Н.П. Шмелев и другие видные политики. В конце апреля 2000 г. экс-президент СССР и бывший Генсек КПСС М.С. Горбачев объявил о создании на базе 11 социал-демократических организаций и партий Объединенной российской социал-демократической партии. В конце 2001 г. состоялся объединительный съезд нескольких социал-демократических организаций России.

О высоком потенциале социал-демократии говорит успех партии С.М. Миронова «Справедливая Россия» – члена Социнтерна, с первой попытки прошедшей в декабре 2007 г. в Государственную думу.

19.3.2.5. Судьба либеральной доктрины в России

Некоторые исследователи и политики продолжают считать, что России нужна идеология либерализма с ее опорой на индивидуализм, минимизацию роли государства в эко­номике и свободный рынок. Отдельные политики предлагают так называемый социал-либеральный вариант по­литической идеологии и практики. Однако, маргинальная роль либерализма в политической жизни России обусловлена тем, что чисто западный вариант либерализма предполагает опору на средний класс, у нас же этот класс пока составляет не более 10-12% общества, тогда как в США и Великобритании — более 70%.

С исторической точки зрения российский либерализм можно рассматривать как идейно-интеллектуальную традицию (пик развития пришелся на 50-80-е гг. ХIХ вв., когда сформировались его социально-философская концепция и политическое кредо). А можно и как форму активности духовной элиты (апогеем считаются 90-е гг. ХIХ – начало ХХ вв., когда определилась теоретическая доктрина партии конституционных демократов) и как социально-политическое движение. Российский либерализм всегда развивался под сильным влиянием либеральных идей Запада, из чего, впрочем, нельзя сделать вывод, что первый является копией второго. Однако либерализм не получил широкого распространения в России, а владел умами лишь тонкого слоя интеллигенции и части высшего чиновничества. После Октябрьской революции 1917 г. таких возможностей у него не стало совсем.

Возрождение либерализма как мировоззрения и политического движения началось лишь в конце 80-х гг. ХХ в., на закате перестройки. В эти годы либерализм, называвшийся уже «советским либерализмом», получил возможность не только самовыражения, но и институционального и организационного оформления. В результате начали быстро развиваться самые различные формы либерализма:

• духовно-культурный либерализм (свободное распространение философских, религиозных идей и систем, в т.ч. классического и нового либерализма);

• политический (конституция и политическая система, партии либерального типа);

• экономический (свобода предпринимательства, внутренней и внешней торговли).

Уровень развития либерализма в современной России способствовал не только формированию основных ценностей этой идеологии, но и организации тех сил, которые являются ее носителями, прежде всего партий. Появились и первые либеральные идеологии.

В роли главных субъектов либеральной идеологии в конце ХХ – начале ХХI вв. оформились партия «Демократический выбор России» (Е.Т. Гайдар), объединение «Союз правых сил» (С.В. Кириенко). К числу современных российских либералов относят себя и члены ЛДПР во главе с В.В. Жириновским. С чем, впрочем, не согласны ни отечественные, ни зарубежные либералы. Платформа ЛДПР зиждется на пяти основных идеалах, которые составляют основу либерально-демократической идеологии: либерализме, демократии, справедливости, правопорядке, патриотизме.

Поскольку основные субъекты либеральной идеологии в нашей стране так или иначе относились и относятся к так называемой «партии власти», т.е. принадлежали к правящим силам, постольку речь должна идти не только о теории, но и о практике либерализма в современной России. Практика же эта состояла главным образом в решительном (фактически революционном) сломе прежних систем жизнедеятельности общества и государства и попытках выстроить новые системы либерального типа.

Реальный ход событий показал, что либеральная идеология сегодня не пользуется достаточной популярностью среди широкой российской общественности и зачастую связывается с именами тех, кого общество считает виновником многих нынешних бед России [183].