Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
1_teeeeoriya_2010_V_1_-1.docx
Скачиваний:
191
Добавлен:
02.03.2016
Размер:
708.07 Кб
Скачать
    1. Р

    Зараз релігійні норми взаємодіють з правом у багатьох аспектах. Конституція України створює правову основу діяльності релігійних організацій, гарантуючи кожному свободу світогляду і віросповідання, включно свободу сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої, безперешкодно відправляти одноособово чи колективно релігійні культи і ритуальні обряди, вести релігійну діяльність (ст. 35). Разом з тим, конституція передбачає, що в інтересах охорони громадського поряд­ку, здоров'я і моральності населення або захисту прав і свобод інших людей зако­ном здійснення цього права може бути обмежене. Очевидно, що цим вимогам має відповідати й зміст норм, які видаються релігійними організаціями.

  1. В Україні деякі релігійні свята офіційно визнані державою й закріплені в за­коні (ст. 73 Кодексу законів про працю). Складність полягає в тому, що в світській демократичній державі, де багато конфесій, що відмічають різні святкові дати, не­можливо офіційно їх визнати для всіх.

  2. 4. Право і звичаї

  3. і ІЩчай - це правило поведінки загального характеру, яке виникає внаслідок багаторазового застосування протягом тривалого часу и перетворення через це в соціальну звичку людей. В основі звичаїв лежить певний зразок поведінки і лише коли застосування цього зразка стало стереотипом поведінки людей, тоді можна говорити про сформування соціальної норми - звичакц

  4. Загалом право опирається на звичне масове підкорення правовим нормам уже з тої причини, що неправомірна поведінка виходить за рамки звичної поведінки більшості населення.

  5. Взаємодія права і звичаїв здійснюється в трьох формах:

  6. а) правові норми підтримують звичаї, корисні з точки зору суспільства і дер­ жави, створюють умови їх реалізації.

  7. б) право витісняє звичаї, шкідливі з точки зору суспільства;

  8. в) правові норми ніяк не виражають свого ставлення до звичаїв.

  9. До звичаїв належать також традиції. Виникнення традицій не обумовлено тривалим існуванням певної нормиЛВони стають наслідком поширення якого-небудь зразка, сприйнятого і схваленого суспільством^ До таких відносяться сі­мейні традиції справляння днів народження, наприклад.

  10. Існування звичаїв і традицій не потребує особливих механізмів їх забезпечен­ня, бо їх функціонування якраз і проявляється через невимушеність. Все вищеска­зане стосується природних звичаїв і традицій. Тоталітарні держави пробували привнести в суспільство з допомогою примусу квазізвичаї і квазітрадиції типу "безалкогольних весіль" чи "щедрувань на Новий рік" (замість колядок на Різдво). Ці норми зникли, як тільки перестали існувати самі тоталітарні держави.

  11. 5. Право і корпоративні норми

  12. 1 Когшоративні норми - це правила поведінки, котрі створюються в організо­ваних спільнотах, закріплені в їх організаційних документах (статутах, програ­мах), поширюються на їх членів і спрямовані на забезпечення організацію і функ­ціонування даної спільноти. До корпоративних відносяться норми, що містяться в статутах та інших документах політичних партій, професійних спілок, добровіль­них товариств і кооперативівХцГнорми регулюють відносини між членами таких організацій, а також відносини самої організації з іншими організаціями і з держа­вними органамил

  13. Між корпоративними нормами і нормами права є дещо схожого] І одні й дру­гі містяться в письмових документах, прийнятих в офіційно встановленому поряд­ку - (державним органом, з'їздом, конференцією^ зборами організації). Наприклад, в Україні статут партії схвалюється з'їздом цієї партії, а вже потім реєструється Міністерством юстиціїд Проте корпоративні норми відрізняються від правових тим, що не є загальнообов'язковими і поширюються лише на членів даної корпо­рації. За порушення їх наступає відповідальність, передбачена статутом^крайня міра - виключення з числа членів організації). Застосовувати заходи впливу вправі орган, який згідно статуту наділений таким повноваженням.

  14. Вітчизняний дослідник корпоративних норм Онищенко Н. М. відзначає, що від права вони відрізняються такими специфічними ознаками: а) належать до різ­них галузей права; б) регулюють типові операції, види діяльності, вчинки, тобто норми, що повторюються в діях більшості або навіть всіх членів колективу; в) за суб'єктивною ознакою корпоративні норми відрізняються від норм, що видаються державою, тим, що мають кількісну визначеність - колектив організації обмежу­ється штатним розписом, акціонерне товариство - кількістю акціонерів; г) якісна (персональна) характеристика колективу може змінюватися; ця особливість на­ближує корпоративні норми до договірних, де склад учасників визначається по­іменно; д) за сферою дії корпоративні норми обмежуються не територією органі­зації, а швидше належністю до колективу; є) корпоративні норми суттєво відріз­няються від правових і за способом формування: якщо останні базуються до пев­ної міри на нав'язування волі ззовні, то корпоративні - на погодженні волі різних суб'єктів; є) їх особливістю також є відсутність власних санкцій, що приймаються і застосовуються державою..

  15. Хоча об'єднання громадян та їх норми є важливою складовою механізму са­морегуляції громадянського суспільства, зміст корпоративних норм частково є об'єктом правового регулювання. Мова при цьому йде лише про правове визна­чення основних засад організації громадських об'єднань (добровільність, демок­ратичність, гласність) та деяких обмежень у їх діяльності (наприклад, у разі, коли партія ставить своєю метою зміну конституційного ладу шляхом насильства або іншим незаконним шляхом). Правові норми частіше визначають, яких саме поло­жень не має бути у корпоративних нормах, ніж що в них має бути.

  16. Важливо відрізняти корпоративні норми від юридичних, що містяться у внут-рішньоорганізаційних підзаконних правових актах. Справа в тому, що останні, хоч

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]