Литература

1. Всеобщая история государства и права: В 2 ч. Ч. 1. М., 1993.

1. История государства и права зарубежных стран: В 2 ч. Ч. 1 / Под ред. О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой. М., 1988.

1. Ковтунович О.В. Вечный Египет. М., 1989.

1. Матюшин Г.Н. У колыбели истории. М., 1972.

1. Миклухо-Маклай Н.Н. На берегу Маклая. М., 1961.

1. Фрезер Д.Д. Золотая ветвь. М., 1986.

1. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и госу­дарства. М., 1976.

2. Лекция 2

Рабовладельческое

Государство

И право древнего египта

Вопросы:

/. Возникновение древнеегипетского .государства.

2. Общественный строй.

2. Государственный строй.

2. Восточная деспотия.

2. Право.

1. Возникновение древнеегипетского государства

По сведениям Геродота, сообщенным им в своей «Исто­рии», до VII в. до н.э., т.е. до царствования фараона Псамметиха I, египтяне считали себя древнейшим народом на свете.

Взойдя на престол, Псамметих I усомнился в этом. Он пове­лел отдать двоих новорожденных младенцев пастуху на воспи­тание среди стада коз. По приказу царя никто не должен был произносить в присутствии младенцев ни одного слова. Ему хотелось услышать первое слово, которое сорвется с уст детей после их невнятного лепета. И через два года младенцы произ­несли слово «бекас», что означало «хлеб» на языке фригийцев -древнего народа, который когда-то переселился в Малую Азию из Фракии (Северная Греция) и говорил на индоевропейском языке. На этом основании египтяне заключили, что фригийцы еще древнее их, а сами они древнее всех остальных народов¹. Страну назвали Кеми, или Страной Большого Хапи², т.е. Стра­ной Большого Нила.

¹ См.: Геродот. История в 9 книгах. Л., 1972. С. 80. 595.

² См.: Белов А., Петровский Н. Страна Большого Хапи. Л., 1973. С. 33.

21

Название «Египет» греческого происхождения. Оно восхо­дит к египетскому названию Хикупта (Ка-дом Пта). Так назы­валось главное святилище в Мемфисе. Египтяне были первыми, кто установил продолжительность года, разделив его на двенад­цать месяцев по тридцать дней с прибавлением в конце года еще пяти дней сверх того¹. Это открытие они сделали на основе наблюдений за небесными светилами. Египетский год начинал­ся 19 июля с восходом Сириуса, когда разливался Нил, и про­должался до следующего разлива. Год делился на три време­ни - разлив, посев, жатва². Египтяне также первыми стали воз­двигать богам алтари, статуи и храмы и высекать изображения на камне³.

На рубеже IV и III тысячелетий до н.э. в Древнем Египте сложилось 40 номов, или областей⁴. Древним основанием нома должно было служить племя. Во главе каждого нома стоял «царь» (номарх), он же являлся верховным жрецом местного культа и обладателем титула «начальник канала».

Объединение сорока областей произошло не сразу. Сначала возникли два отдельных царства - Верхний и Нижний Египет. В период так называемого Раннего царства (XXX - XXVIII вв. до н.э.) они были, по-видимому, насильственно объединены фа­раоном Нармером (Менесом). Знаменитое изображение подви­гов Нармера на шиферной пластинке для хранения мази (палат­ка Нармера) служит вещественным основанием этой гипотезы. На одной стороне пластинки фараон в короне царей Верхнего Египта карает жителей дельты Нила (Нижнего Египта). На дру­гой стороне он же в короне царя Нижнего Египта идет в сопро­вождении свиты чиновников среди обезглавленных трупов.

Уже в 3000 г. до н.э. Египет представлял собой хорошо орга­низованное государство с царской властью⁵. Первым египет­ским царем стал Мин (или Гор-Ата, около 2850 г. до н.э.)⁶, осно­ватель I династии, который завоевал Нижний Египет и основал город Мемфис, по-египетски Мен-Нофир.

¹ См.: Геродот. История в 9 книгах. С. 81.

² Там же. С. 509.

³ Там же. С. 81.

⁴ См.: Древний Египет. Сб. статей. М., 1963. С. 25.

⁵ См.: Аннер Э. История европейского права. М., 1996. С. 22.

⁶ См.: Геродот. История в 9 книгах. С. 109.

22

В этот период времени весь Нижний Египет, кроме Фиван-ской области, представлял болотистую местность. Мин первым построил высокую плотину у Мемфиса, которому прежде всего Нил угрожал затоплением, и выпрямил русло реки. За Мином следовало еще 330 других царей, имена которых жрецы по сво­им книгам перечисляли Геродоту, побывавшему в Египте за 550 лет до н.э. Кроме того, ему показали 345 колоссальных ста­туй жрецов. До последнего жреца храма Гефеста по имени Се-тос, с которым вел беседы Геродот, прошло 341 поколение - по три поколения в столетие.

Таким образом, египтяне насчитывали свыше 17 тыс. лет исторического существования. До этого, утверждали жрецы, Егип­том правили боги, среди которых выделялся царь Ор. Кто были эти «боги», представители какой цивилизации, остается загад­кой. В течение многих веков царскую корону носили не только египтяне, но и эфиопы, греки и одна женщина-египтянка - Ни-токрис (конец XXIV в. до н.э.)¹, прославившаяся тем, что в от­мщение за убитого брата коварно погубила многих соотечествен­ников. Как пишет Геродот, царица велела построить обширный подземный покой. Затем под предлогом его торжественного открытия пригласила на праздник главных виновников гибели брата. Пока гости пировали, она приказала впустить в покои воду реки через большой потайной канал.

Однако Геродот почему-то не назвал еще двух женщин-фа­раонов. В конце XVIII в. до н.э. власть в Древнем Египте захва­тила Себек-Нефру-ра², а спустя около 300 лет к власти пришла Хатшепсут³, дочь фараона Тутмоса I, основоположника египет­ской мировой державы.

Египтяне считали свою страну «житницей мира». Ежегод­но разливавшийся Нил намывал глубокий слой черного плодо­родного ила. Отсюда еще одно название Древнего Египта - Ке-мет, т.е. черный.

По словам Геродота, нет на свете другого народа, который бы так легко, как египтяне, добывал себе пропитание. Им не нужен был плуг, чтобы вспахивать почву. После каждого раз­лива, когда река, оросив поля, снова возвращалась в берега, каж-

¹ См.: Геродот. История в 9 книгах. С. 109.

² См.: Элизабет Херинг. Служанка фараона. М., 1988. С. 388. ⁸ Там же. С. 385.

23

дый египтянин засевал свой участок и выгонял на него стадо свиней, которые и втаптывали семена в землю. И людям остава­лось только ждать наступления времени жатвы, не зная изнури­тельного труда. Так же, с помощью свиней, обмолачивалось зер­но¹ . Хотя свинью в Древнем Египте считали нечистым живот­ным. Тот, кто проходил мимо свиньи, должен был немедленно идти к реке и в одежде погрузиться в воду. Свинопасам не раз­решалось входить в храм. Им нельзя было брать в жены девуш­ку из семьи не свинопасов, а также отдавать замуж дочь за пред­ставителей иной профессии. Однако свинину в пищу употребля­ли. Выращивая злаки, египтяне тем не менее готовили хлеб не из зерна, а из полбы, по-египетски называемой «киллестис»².

Египет стоит у истоков европейской цивилизации. Пись­менные знаки египтян легли в основу финикийского алфавита, из которого возникла азбука греков и римлян. Египетские уче­ные разработали начала многих наук: астрономии, медицины, геометрии, механики, архитектуры, истории. Одним из крупных историков Древнего Египта был Манефон, оставивший истори­ческий документ - «Царские списки»³. В них повествуется об объединении Египта под властью северного царя Несубанебдеда, который сделал столицей страны Фивы; о вторжении в Египет эфиопского царя Шабаки (715 - 655 гг. до н.э.), который подчи­нил всю Нильскую долину, поступая при этом весьма жестоко с покоренными (например, он заживо сжег египетского фараона Бекнеранфа); о 19-летнем царствовании в Египте и Персии Дария II и о приобретении Египтом независимости после его смерти; о царе Анитресе, родоначальнике XXVIII Саисской ди­настии, который взощел на трон после смерти Дария II в 401 г. до н.э.; о царях XIX Мендесской династии: Неферите I, правив­шем 6 лет; Ахорисе, бывшем на троне 13 лет, Псаммуфе, царство­вавшем всего год, Муфе, также бывшем царем всего один год, и Неферите II, который процарствовал лишь четыре месяца. Мане­фон дает историческую картину царствования XXX Севаннитс-кой династии, первым фараоном которой был Нектанеб (Гор-Хеба), имевший тронные имена «Услаждающий сердце Ра», «Избран­ник Амона», «Утоляющий сердце Ра», «Защитник Египта» и т.д.⁴

¹ См.: Геродот. История в 9 книгах. С. 84.

² Там же. С. 104.

³ См.: Тураев Б.А. История Древнего Востока: В 2 т. Т. 2. Л., 1936. С. 100. * Там же. С. 20, 42 - 43, 154, 155, 156.

24

Люди Кеми превзошли другие народы в ремесле, технике и сельском хозяйстве.

Большой след в истории Древнего Египта оставил фараон Сесострис III, царствовавший в 1878 - 1841 гг. до н.э. Совершив походы к Аравийскому заливу и Красному морю, он перепра­вился в Европу, воевал со скифами и фригийцами, побывал на Кавказе, в частности в Колхиде. По утверждению Геродота, кол-хи - жители Колхиды - по своему внешнему виду, обычаям и традициям являлись потомками египтян, оставивших здесь свой след после походов Сесостриса III.

Он был одним из немногих фараонов, которые властвовали над Эфиопией. В Египте Сесострис немало сделал для строи­тельства каналов, в результате, как тогда говорили, страну нельзя было проехать ни верхом, ни на повозке - мешала густая сеть .каналов, вырытых в разных направлениях. По приказу этого царя между всеми жителями страны была разделена земля -каждому по квадратному участку равной величины. Эта мера давала возможность фараону устанавливать и получать боль­шие доходы от поземельной подати. Если участок подмывала вода, объем подати пересчитывался. Тогда-то и родилось земле­мерное искусство¹.

Крупную роль в истории Древнего Египта играл фараон Шешонк I, совершивший походы в Сирию, чтобы напомнить ей о египетском владычестве и для того, чтобы, захватив Иеруса­лим, пополнить казну за счет сокровищ, накопленных царем Соломоном. Об этом есть сведения в Библии. Дело Шешонка I продолжали фараоны Осоркон II, Шешонк II, Такелот II, Ше­шонк III, Пимай, Шешонк IV и другие².

Египтяне были самыми богобоязненными людьми на Зем­ле. В их религии огромную роль играли культ мертвых и веро­вания, связанные с представлениями о загробном мире. Суще­ствование после смерти казалось древним египтянам гораздо более важным, чем земное бытие³. Египтяне первыми стали развивать мысль о бессмертии человеческой души. По их веро­ванию, когда умирает тело, душа переходит в другое существо,

¹ См.: Геродот. История в 9 книгах. С. 110 - 112.

² Там же. С. 23 - 24.

³ См.: Карпер Г. Гробница Тутанхамона. М., 1972. С. 109.

25

как раз рождающееся в тот момент. Пройдя через тела всех земных и морских животных и птиц, душа снова вселяется в тело новорожденного ребенка. Это круговращение продолжает­ся три тысячи лет.

Как видим, задолго до нашего времени древние египтяне интересовались вопросами реинкарнации. Глубокая религиоз­ность древних египтян позволяла некоторым жрецам добиваться высокого положения и даже становиться фараонами. Так, ца­рем становится жрец Пианхи, который проявлял притязания на владение Нижним и Верхним Египтом. В южных номах ни одна крепость не закрывала перед ним ворота.

Многие божества почитались в виде животных или птиц. Сокола Гора (или Хора) с древнейших времен связывали с пред­ставлениями о могучем небесном божестве. Сокол изображался на письменных штандартах, он же показан приносящим победу Нармеру над Северным Египтом. Ибисоголовый Тот был покро­вителем письменности. Солнечное божество в Египте называ­лось Ра (Амон-Ра, Себек-Ра, Менту-Ра). Священными считались кошки (они хранили запасы провизии от грызунов), коровы, осо­бенно бык¹. В 526 г. до н.э. персидский царь Камбиз, завоевы­вая Египет, прибег к чудовищной хитрости. Он приказал отло­вить как можно больше кошек и раздать своим воинам. Те при­вязали кошек к щитам и вступили в сражение. Египтяне не отважились напасть на шипящую и вопящую ораву кошек и покорно сдались в плен. Камбиз одержал легкую победу².

Образ жизни египтян, по словам Геродота, был почти во всех отношениях противоположным образу жизни остальных наро­дов. Так, например, у них женщины ходили на рынок, торговали, а мужчины находились дома и занимались ткачеством. Муж­чины носили тяжести на голове, а женщины - на плечах.

История Древнего Египта делится, еще по определению древ­неегипетского историка Манефона, на следующие периоды:

1. Раннее царство (3100 - 2800 гг. до н.э.), время царствования первых двух династий египетских фараонов;

1. Древнее, или Старое, царство (около 2800 - 2260 гг. до н.э.), в который включается время царствования III - IV династий;

¹ См.: Геродот. История в 9 книгах. С. 109.

² См.: Ковтунович О.В. Вечный Египет. С. 46.

26

3. Среднее царство (около 2250 - 1700 гг. до н.э.), время царство­вания XI-XII династий;

3. Новое царство (около 1575 - 1087 гг. до н.э.), время царствова­ния XVIII - XX династий египетских фараонов.

Периоды между Древним, Средним и Новым царствами были временем хозяйственного и политического упадка Егип­та. Египет Нового царства - первая в истории мировая держава, огромное разноплеменное государство, созданное путем завое­вания соседних народов. В его состав вошли Нубия, Ливия, Па­лестина, Сирия и другие богатые естественными ресурсами об­ласти. В конце Нового царства Египет стал добычей завоевате­лей - сначала персов, затем римлян, включивших его в состав Римской империи в 30 г. до н.э.