Литература

1. Жидков О.А. История государства и права Древнего Востока. М.,

1963.

2. История государства и права зарубежных стран (рабовладение и феодализм): В 2 т. Т. 1 / Под ред. П.Н. Галанзы, Б.М. Громакова. М., 1980.

2. История государства и права зарубежных стран: В 2 ч. Ч. 1 / Под

ред. П.Н. Галанзы. М., 1963.

4. История государства и права зарубежных стран: В 2 ч. Ч. 1 / Под ред. О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой. М., 1988.

4. Костомаров Н. Исторические монографии и исследования. М., 1990.

4. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. З.М. Черниловского. М., 1984.

4. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. М., 1995.

Лекция 6

ГОСУДАРСТВО И ПРАВО ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Вопросы:

1. Афинская рабовладельческая демократия.

1. Возникновение государства.

1. Общественный строй.

1. Государственный строй.

2. Государство в Древней Спарте.

1. Возникновение государства.

1. Общественный и государственный строй.

3. Основные черты афинского права.

1. Афинская рабовладельческая демократия

/. /. Возникновение государства

Историю Древней Греции можно разделить на пять перио­дов:

1. Эгейский, или Крито-Микенский (III - II тыс. до н.э.);

1. Догосударственный (XI - IX вв. до н.э.);

1. Архаический (VIII - VI вв. до н.э.);

1. Классический (V - IV вв. до н.э.);

1. Эллинистический (вторая половина IV - середина I в. до н.э.)¹.

В I тысячелетии до н.э. происходит разложение первобыт­ного строя, возникает классовое общество. Основными источни­ками знаний о государстве и праве Древней Греции являются сочинения древнегреческих авторов Плутарха, Фукидида, Геро­дота, Аристотеля, а также дошедшие до нас памятники законо­дательства и судебных решений.

См.: Любимов Л.Ю. Искусство древнего мира. М., 1971. С. 161 - 162.

119

Во II тысячелетии до н.э. греческие племена заселили юг Балканского полуострова. У Гомера ахейцы упоминаются как древнейший народ Древней Греции¹. Отгороженные друг от друга естественными преградами горной страны, они защищали свою обособленность. В тесных пределах каждого из таких районов с течением времени выросли столицы: Коринф, Мегары, Фивы, Спарта и др.

В конце II тысячелетия до н.э. греки, в основном ахейцы², соединившись в единое войско и избрав себе одного вождя, Ме-нелая, осадили малоазиатский город Трою³. О событиях этой известнейшей из войн повествуют гомеровские поэмы «Илиа­да» и «Одиссея».

Вот как истолковывает Геродот сюжет, ставший основой поэм Гомера. Во время пребывания Геродота в Египте местные жрецы рассказывали, что Александр, сын троянского царя При­ама, будучи в Спарте в гостях у Менелая, прельстил и увез его жену Елену. В Эгейском море, по которому плыли Александр с Еленой, поднялся сильный ветер и отогнал корабли в Египет­ское море к устью Нила. Слуги Александра рассказали египтя­нам о случившемся. Египетский царь Протест разгневался, вы­слал Александра из Египта, а Елену оставил у себя в Мемфисе.

Обиженный муж Елены Менелай с ахейцами осадил Трою, требуя возвратить Елену, а также и сокровища, которые Алек­сандр похитил. Царь Трои Приам ответил, что ни Елены, ни сокровищ в Трое нет. Менелай не поверил. Ахейцы хитростью, с помощью деревянного коня (Троянский конь), захватили го­род, разрушили его, но Елены там действительно не оказалось. Война была напрасной. Зря проливали кровь Патрокл, Менелай, Ахиллес, Гектор, Эней и другие герои Троянской войны.

Затем Менелай побывал в Египте, где он «и получил не только Елену здравой и невредимой, но и все свои сокровища»⁴.

В древнегреческом обществе 850 г. до н.э., изображенном Гомером, происходят сложные процессы. Классов еще нет, но разделение на простой народ и родовую знать уже глубоко уко-

¹ См.: История древнего мира: В 4 ч. Ч. 4. М., 1984. С. 19.

² См.: История древнего мира: Учебник. М., 1989. С. 19.

³ См.: Геродот. История в 9 книгах. С. 425.

⁴ Там же. С. ИЗ - 115.

120

пенилось. Лучшие земли, большие стада, все основные посты находятся в руках знати. Государства еще нет. Племенем уп­равляют народное собрание (эклессия), совет старейшин, вождь-базилевс. Народное собрание является вместе с тем и войском, а базилевс и старейшины - главным образом военными предво­дителями. Американский историк XIX в. Л.Г. Морган назвал этот строй военной демократией.

Военная демократия есть последний период первобытнооб­щинного строя. Главной отраслью хозяйства становится земле­делие, оттесняя скотоводство. Ремесло выделяется в самостоя­тельную отрасль. Обмен товарами принимает регулярный ха­рактер. Появляются купцы. Рабство все более укореняется, и не только в домах и хозяйствах знати. Образуется семья с господ­ством мужчины. Древняя родовая организация еще существу­ет, но уже подорвана.

Изменяется состав населения. На территории фратрий и племен селились во множестве чужаки, принадлежавшие к дру­гим племенам, фратриям и родам. Становились невозможными старые формы управления. Все это, вместе взятое, послужило основой для перехода к государству - высшей ступени обще­ственного развития.

На полуострове Пелопоннес появляется целый ряд государств, городов-полисов. Но наиболее изученным представляется про­цесс образования государства в двух известных греческих поли­сах - Древних Афинах и Спарте. Первые являли собой образец рабовладельческой демократии, вторые - аристократии.

Полноправные граждане полиса - это коренные жители, проживавшие в данной местности несколько поколений, вла­девшие наследственным земельным участком, принимавшие участие в деятельности народных собраний и имевшие место в фаланге тяжеловооруженных гоплитов¹. Ионийцам (так назы­вался союз четырех племен) досталась во время переселения область, омываемая морем, - Аттика. Геродот называет афинян самым выдающимся эллинским племенем. За ними, по его мнению, идут лакедемоняне, первые среди дорийского племени. Ионяне первоначально пеласгийского происхождения, а дорий-

¹ См.: Андреев Ю.А. Древнегреческий полис. Л., 1976. С. 16.

121

цы - эллинского. Ионийское племя никогда не покидало своей земли, дорийское же очень долго странствовало¹.

В Аттике земледелие ограничено сравнительно небольшим районом, зато здесь имелись благоприятные условия для разви­тия ремесла и торговли. Поэтому сельская община, столь устой­чивая на Востоке, здесь начала быстро разлагаться. Земельные наделы переходили в частную собственность отдельных фамилий.

В VIII в. до н.э. в Аттике вокруг Акрополя, построенного на скалистом холме древнейшим народом Греции - пеласгами, в гнезде холмов Гиметта, Пентиликона, Парнаса, в пяти милях от морского порта Пирея вырос город, которому предстояло сде­латься величайшим центром античной и мировой культуры. Его назвали именем богини-покровительницы Афинами.

Центром сосредоточения народа становился город. Сюда сте­кались люди, принадлежавшие к разным племенам, родам, фрат­риям. Со временем произошло слияние племен в единый народ. Этот процесс длился несколько веков, хотя древнегреческие ис­торические источники говорят о том, что синойкизм - объеди­нение племен, населявших Аттику, - явился следствием реформ, проведенных легендарным героем Древней Эллады Тезеем около 2200 лет до н.э². В результате синойкизма в Афинах не только был образован единый древнеафинский народ, но и созданы орга­ны управления: совет старейшин, управлявший делами всех че­тырех племен. На смену старому делению общества пришло но­вое. Знать образовала сословие евпатридов («благородных»), мел­кие земледельцы объединились в сословие геоморов, ремесленни­ки - демиургов. Но и первые, и вторые, и третьи были равноправ­ными гражданами Аттики.

Старейшины племен и богатые землевладельцы Аттики стре­мились поддерживать равновесие власти: когда угрожали внут­ренний беспорядок или нападение извне, они терпели царя, но когда возвращались покой и стабильность, они вновь брали цен­тральное управление страной под свой контроль. После гибели в XI в. до н.э. царя Кодра, героически пожертвовавшего собой, чтобы остановить нашествие дорийцев³, ионийцы решили, что

¹ См.: Геродот. История в 9 книгах. С. 26.

² См.: История древнего мира: В 4 ч. Ч. 4. С. 21.

³ См.: Геродот. История в 9 книгах. С. 259.

122

достойного преемника царю-герою, хотя у него и был сын Не-лей, не найти, и заменили царя пританом, а затем ввели долж­ность архонта, которого избирали пожизненно. Правда, в 752 г. до н.э. этот срок был сокращен до 10 лет, а в 683 г. до н.э. - до года¹, и власть была разделена между девятью архонтами: шес­тью фесмофетами с секретарем, архонтом-ипонимом, архонтом-базилевсом и архонтом-полемархом². Каждый выполнял свои функции. Хотя должность архонтов была бесплатной, однако на пропитание им выдавалось по 4 обола (монеты)³.

Олигархия евпатридов, т.е. аристократического господству­ющего меньшинства, правила Аттикой почти пять столетий. В период их правления население страны делилось на три по­литических разряда: всадники, владельцы упряжки быков и наемные работники. Гражданами считались два первых разря­да. Но только всадники могли избираться архонтами, судьями или жрецами.

В административном плане Аттика делилась на территори­альные округа - навкрарии, которых насчитывалось 48. Жите­ли каждой из них, независимо от принадлежности к роду, обяза­ны были поставить государству корабль, экипаж, двух воору­женных всадников. Во главе округа стоял претор. В начале VII в. до н.э. в Афинах появились первые писаные законы. Евпатри-ды стремились ограничить пережитки родового строя (прежде всего кровную месть), обеспечить свою личную и имуществен­ную неприкосновенность.

Около 620 г. до н.э. архонту-фесмофету (т.е. законодателю) Драконту было поручено кодифицировать и записать систему законов, способную восстановить в Аттике порядок. В 621 г. до н.э. такой кодекс (впервые в Древней Греции) появился. Основ­ное его достижение - предоставление «новым богачам» права избираться на должность архонта и замена кровной мести зако­ном: отныне все дела об убийстве человека должен был рас­сматривать ареопаг. Наказания по законам Драконта отлича­лись чрезвычайной жестокостью. Например, за кражу овощей предусматривалась смертная казнь, особенно для иностранцев.

¹ См.: Сидорова. Афины. М., 1984. С. 74.

² См.: Хрестоматия... С. 39.

³ Там же. С. 40.

123

Однако Драконт не сделал ничего, чтобы вызволить должников из рабства и смягчить эксплуатацию слабых сильными; и хотя он несколько расширил круг избирателей, тем не менее класс евпатридов сохранил полную власть над судами. Собственники законами Драконта защищались более рьяно, чем когда-либо.

Замещение всех важных должностей стало привилегией евпатридов. В результате совет старейшин превратился в чисто аристократическое собрание, никем не выбираемое и ни перед кем не отчитывающееся. Оно заседало в здании на холме, на котором размещалось святилище, посвященное богу войны Аресу, поэтому его и назвали «ареопагом», буквально - холм Ареса. Ареопаг законодательствовал, осуществлял высший суд, наблю­дал за действиями должностных лиц, первое место среди кото­рых принадлежало коллегии из девяти старейшин-архонтов, ко­торые избирались ареопагом сроком на год.