3. Основные черты афинского права

Наиболее развитую правовую систему в Древней Греции имели Афины. Древнейшим источником права являлся обы­чай. Основным источником афинского права в период расцве­та демократии стал закон. Его строгое соблюдение признава­лось непременным элементом демократии.

Древней систематизацией афинского права считаются за­коны архонта Драконта, относящиеся к 621 г. до н.э. Они изве­стны своей жестокостью: укравшие овощи и плоды несли то же наказание, что и отцеубийцы, - смертную казнь.

При Солоне законы Драконта были отменены, за исключе­нием нескольких постановлений. С тех пор афинское право оставалось несистематизированным. Значительная часть его была, как и в прежние времена, неписаным обычаем. Произво­дя суд, гелиэя могла создавать каждый раз новую норму, руко­водствуясь собственными убеждениями.

Имущественные правоотношения достигли в Древних Афи­нах высокой степени развития. Собственник имущества имел ничем не стесненное право распоряжаться землей, скотом, раба­ми и пр. Широкое распространение денежных отношений, осо­бенно ростовщичества, позволяло накапливать большие состоя­ния. В IV в. до н.э. самым богатым человеком в Греции счита­ли некоего Дифила, у которого было 160 талантов. Средним было состояние приблизительно в 5 талантов.

153

Частная собственность, возведенная в ранг «священной и не­прикосновенной», охранялась самыми суровыми мерами. Воров­ство наказывалось, как правило, смертной казнью.

Особую разработку получили обязательственные правоотно­шения, главным образом способы обеспечения наймов: залоги (в том числе ипотека), задаток, поручительства третьих лиц и т.д. Уголовное право Афин по сравнению с гражданским было менее развито. Это проявилось в пережиточном сохранении институ­тов и обычаев доклассовой эпохи, особенно кровной мести.

Дела о ранениях, увечьях, оскорблениях, кражах, а также все дела об убийствах и прелюбодеяниях могли быть предме­том рассмотрения в суде не иначе как по заявлению заинтере­сованной стороны. Убийство и даже оскорбление посла счита­лись преступлением против религии: личность посла находи­лась под защитой богов.

Среди государственных преступлений наиболее тяжкими считались государственная измена, покушение на демократи­ческий строй и безбожие. Виновные в этих преступлениях на­казывались смертью. Строго различались убийства умышлен­ные, которые влекли за собой смертную казнь, и неосторожные, или случайные, наказанием за которые было изгнание из госу­дарства.

В применявшихся судами наказаниях наблюдалось разно­образие. Среди них были четвертование, разрывание деревьями и животными, осуждение на голодную смерть. Самым гуман­ным было, по-видимому, отравление - способ, которым казнили философа Сократа.

Тюремное заключение ограничивалось только предваритель­ным. Тюрьмами, как пишет Плутарх, служили подземелья без окон и дверей, куда не проникали ни свет, ни воздух. Широко применялись бесчестящие наказания, лишение прав граждан­ства.

В наказании видели главным образом страдание, мучение. Именно страх перед мучением должны были внушать человеку закон и суд. В этом - путь к справедливости. Эсхил в трагедии «Агамемнон» пишет: «Страданьем учит нас правды суд по-бо­жьи жить».

154

Рассмотрению дела в афинском суде предшествовало пред­варительное следствие. Обвинитель и обвиняемый могли давать показания, требовать допроса свидетелей, представлять веще­ственные доказательства. Показания запечатывались в специ­альный сосуд и в таком виде передавались в суд. Основным элементом судебного следствия были речи сторон, которые обыч­но требовали прочтения показаний, данных на предваритель­ном следствии, или оглашения соответствующего закона. «Про­чти показания такого-то», «Прочти закон», - говорили они сек­ретарю суда.

Составить судебную речь было непросто. Адвокатуры в на­шем понимании не было. Следовалр даже скрывать помощь квалифицированного лица. Написанную кем-либо речь заучи­вали наизусть. Требовалось, чтобы она была лишена ненужных 'украшений, насыщена фактами, а главное - логическими заклю­чениями. Считалось признаком правоты и искренности закон­чить речь до истечения регламента, предоставив оставшееся вре­мя противнику. Свои показания стороны давали под стражей. Судьи-присяжные выслушивали доводы сторон и свидетелей. Председательствующий делал заключение и напутствовал судей. Присяжные могли принять любое решение. Их убеждение, сво­бодное от посторонних влияний, должно было основываться на «испытании улик» - доказательствах. При этом они могли оце­нивать качество самих показаний. Не исключено, что при неяс­ности дела сомнение толковалось в пользу обвиняемого.

В середине V в. до н.э. соперничество Афин и Спарты при­вело к войне, охватившей жизнь целого поколения. Началась Пелопоннесская война. К вражде между Пелопоннесским со­юзом и афинской морской державой привели постоянные кон­фликты на почве торговли. Война шла с переменным успехом. На удары пелопоннесцев на суше афиняне отвечали действия­ми на море.

Около 425 г. до н.э. начал распадаться Афинский союз. По­лисы, вымотанные войной, один за другим стремились получить независимость. В Спарте тоже начались внутренние волнения. В 421 г. до н.э. был заключен мир, но в 412 г. до н.э. спартанцы

155

вновь начали активные действия. Афины проигрывали одно сра­жение за другим и в 404 г. до н.э. капитулировали.

Был заключен невыгодный мир, по условиям которого рас­пускался Афинский морской союз, афиняне лишались права иметь флот, кроме 12 сторожевых кораблей, теряли свои пре­жние владения, кроме самой Аттики и острова Саламин. Афи­ны признали гегемонию Спарты, которая отменила демократи­ческий строй в Афинах, передав власть олигархическому прави­тельству «тридцати тиранов».

Падение демократии в Афинах имело катастрофические последствия для всех других греческих полисов с демократи­ческой формой правления.

Через некоторое время демократия в Афинах была восста­новлена. В 378-377 гг. до н.э. был восстановлен и Афинский морской союз (но уже на основе равенства). Тем не менее Афи­ны, лишившись былого величия, переживали глубокий эконо­мический кризис.

В 338 г. до н.э. Афины в составе антимакедонской коали­ции потерпели поражение и вынуждены были признать гегемо­нию Македонии. А в 36 г. до н.э. Афины были взяты штурмом римскими легионами под командованием Суллы и вместе с ос­тальной Грецией вошли в состав римской провинции Ахайя. Вместе с тем Афины еще долго сохраняли значение главного культурного центра всей Римской империи.

Глубокий кризис коснулся и Спарты. Вскоре после Пело­поннесской войны пришел конец ее прежнему социальному ус­тройству, основанному на равенстве имущества; по прошествии двух столетий почти вся земля Спарты, а вместе с ней и управ­ление государством оказались в руках нескольких фамилий.

В 338 г. до н.э., как уже говорилось, Македония захватила Грецию. Спарта еще некоторое время сохраняла независимое положение, пока во II в. до н.э. не подчинилась, как и весь ос­тальной греческий мир, могущественной Римской империи.

156