Литература

1. Бонгард-Левин Г.М. Индия в эпоху Маурьев. М., 1973.

1. Жидков О.А. История государства и права Древнего Востока. М., 1963.

1. История государства и права зарубежных стран (рабовладение и феодализм): В 2 т. Т. 1 / Под ред. П.Н. Галанзы, Б.М. Громакова. М., 1980.

1. История государства и права зарубежных стран: В 2 ч. Ч. 1 / Под ред. П.Н. Галанзы. М., 1963.

1. История государства и права зарубежных стран: В 2 т. Т. 1 / Под ред. О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой. М., 1988.

1. Самозванцев A.M. Правовые тексты Дхармашастр. М., 1981.

1. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. З.М. Черниловского. М., 1984,

2. Лекция 5

Рабовладельческое

Государство и право

В древнем китае

Вопросы:

1. Возникновение древнекитайского государства.

1. Общественный строй.

1. Государственный строй.

1. Основные черты права.

1. Возникновение древнекитайского государства

История Китая уходит своими корнями так же глубоко в древность, как и история Египта, Вавилона, Индии, других го­сударств Африки и Азии.

Если в Древней Греции легендарным царем называют Те-зея, в Египте - Мина, в Вавилоне - Саргона I, то для китайцев священными являются имена легендарных императоров Яо, правившего в 2356 - 2258 гг. до н.э., и Шуня.

На заре китайской цивилизации возникает множество боль­ших и мелких государственных образований. По существу, их было столько, сколько насчитывалось племен с царями во гла­ве. В древнейшем сборнике песен «Ши-дзин» говорится: «Вся поднебесная земля принадлежит государю, все живущие на зем­ле - его слуги»¹. Однако возникновение государства в Древнем Китае связывают обыкновенно с завершением в XVIII в. до н.э. покорения союзом племен, известным под именем Шан или Инь, другого племенного союза. Глава победителей сделался царем (ваном).

¹ См.: Азарин Н.И. и др. История политических знаний. М., 1994. С. 27.

103

История Древнего Китая делится на четыре периода, свя­занных с правлением определенной династии:

1. Шан (Инь) - XVII - XI вв. до н.э.;

1. Чжоу - XI в. - 221 г. до н.э.;

1. Цинь - 221 - 206 гг. до н.э.;

1. Хань - 206 - 220 гг. н.э.

В течение четвертого периода начинается процесс перера­стания рабовладельческого государства в феодальное.

Если верить китайской легендарной традиции, в XVII в. до h.3v некий Чэн Тан основал государство, которое получило по господствующему племени название Шан.

По преданию, шанские (иньские) ваны были потомками Се (Ци), который происходил от мифического государя Ди-ку. Как повествует легенда, мать Се - Цзянь-ди - проглотила яйцо ла­сточки и от этого родила Се. Во времена правителя Шуня Се занимал должность сыту, т.е. ведал делом воспитания народа. Племя, к которому принадлежал Се, жило в Шаньси¹. За 14 по­колений, начиная с Се и до Тана, шанцы восемь раз меняли ме­стожительство. От Тана до Чжоу сменилось 17 поколений, в течение которых правило 30 ванов.

В этот период в качестве основного материала для выработ­ки орудий труда и оружия употреблялись еще камень и кость. Однако уже появлялись медные, а затем и бронзовые орудия -ножи, лопаты, топоры. Наметился переход от примитивных форм хозяйства к скотоводству и земледелию. Древние китайцы воз­делывали просо, ячмень, пшеницу.

Земля в эпоху Шан (Инь) была государственной собствен­ностью и находилась под юрисдикцией вана², который отдавал приказы отдельным родам пахать или сеять, обрабатывать. Есть свидетельства того, что ваны нередко лично принимали участие в сельскохозяйственных работах. Правитель приказывал: со­вместно трудясь на поле, получим урожай³. «Если ван примет участие в севе проса, соберем урожай. Если ван не примет уча­стия в севе проса - не получим», - говорили китайцы⁴.

'См.: Фань Вень-Лань. Древняя история Китая. М., 1975. С. 45.

² См.: Васильев А.С. Аграрные отношения и община в Древнем Китае. М.,

1961. С. 52. ³См.: Гумилев Л.Н. Гунны в Китае. М., 1974. С. 60. ⁴ Там же. С. 61.

104

Высокого уровня в царстве Шан достигло ремесло. Ремесла отличались многообразием и детальным разделением труда. В иньском городишке обнаружены места, где были расположе­ны мастерские по выделке каменных, бронзовых предметов и ювелирных изделий. Ремесленники байми были старшими над байгун, в их руках находилось сырье, они имели право распоря­жаться жизнью ремесленников байгун. Предметы, создаваемые ремесленниками, предназначались для вана и знати.

Развитие производительных сил и усиление внутреннего и внешнего обмена приводят к имущественному неравенству. Раскопки обнаруживают наряду с богатыми домами и гробни­цами останки жилищ и погребений бедняков. Постепенно скла­дывается государственный аппарат, и ваны из выборных пле­менных вождей превращаются в наследственных царей. Появ­ляются постоянная армия, чиновники и тюрьмы.

Царство Шан оказалось непрочным. В VI - III вв. до н.э. в Китае происходят глубокие экономические и политические из­менения, обусловленные появлением частной собственности на землю.

Рост имущественной дифференциации внутри общин повлек за собой возвышение зажиточных слоев, ослабление патриар­хальных клановых связей и углубление социальных противо­речий. Возникает ожесточенная борьба за власть между имуще­ственной и наследственной аристократией.

Большой вклад в развитие общества в VI в. до н.э. внес основатель даосизма Лао-цзы, который развенчивал идеологию правящих кругов, критиковал догмат о «небесной воле» и о го­сударе как «сыне неба». Все это расшатывало устои государ­ства, ослабляло его.

Особенно опасным для царства Шан было западное племя чжоу. Вождь этого племени У-Ван разгромил в битве последнего иньского вана Шоу Сина, и тот покончил жизнь самоубийством. А на развалинах возникло новое государство, названное Чжоу. Период Западного Чжоу характеризуется значительным усиле­нием родовой знати (как придворной, так и провинциальной), в результате чего слабела центральная власть. Но вместе с тем проявилась тенденция к объединению страны. В реализации этой тенденции большую роль сыграло царство Цинь, занимавшее западные районы Китая, а также южные вплоть до берегов Янцзы.

105

Окончательное объединение страны произошло в царство­вание Ин Чжэна, который подчинил своей власти все царства, существовавшие на территории Китая. В 221 г. до н.э. он при­нял титул императора и стал именоваться Цинь Шихуанди. Он провел ряд успешных войн на севере с гуннами и на юге со страной Юэ. Для защиты от северных кочевников была соору­жена Великая Китайская стена. Все государство было разделе­но на 36 областей, которыми управляли царские чиновники.

Державшаяся благодаря авторитету родовой знати чжоу-ская монархия распадается на многочисленные враждующие между собой государства. После смерти Цинь Шихуанди нача­лось массовое восстание крестьян, к которому примкнули и рабы. Один из вождей этого движения, деревенский староста Лю Бо, оказался наиболее удачливым. В 207 г. до н.э. он сверг после­днего представителя династии Цинь и основал новую династию, получившую название Хань (206 г. до н.э.). Лю Бо восстановил централизацию страны и в то же время пошел на известные уступки тем, кто пострадал при династии Цинь. Он освободил множество людей, превращенных в государственных рабов, от­менил тяжелые налоги и повинности, передал местные дела в руки старост.

В конце II в. н.э. Китай опять испытал социальные потря­сения. Поднялась волна широкого народного движения. Во II в. н.э. Ханьская империя переживала глубокий упадок эко­номики, внутри- й внешнеполитический кризис. В основе поли­тики лежали укоренившаяся централизация власти и развитие крупного землевладения, сопровождавшиеся резким ухудшени­ем положения трудового народа. Масса полностью разоренных мелких и средних землевладельцев-общинников искала покро­вительства «сильных домов» или «крупных родов». Шел про­цесс личного закабаления крестьян. Угроза полного разорения вынуждала бедноту на кабальных условиях обрабатывать зем­ли богатых семей. Владения «сильных домов», где трудом кре­стьян и рабов, которых все больше освобождали и «садили на землю», производилась необходимая земледельческая и ремес­ленная продукция, все больше превращались в обособленные хозяйственные единицы. Развитие товарно-денежных отноше­ний тормозилось, натурализация хозяйства усиливалась.

106

Обострялся и социальный кризис Ханьской империи. При императорском дворе нарастала борьба за власть. Интриги, за­говоры и перевороты нередко завершались взаимным истреб­лением противоборствующих группировок.

Недовольство свободных и зависимых крестьян, а также рабов своим положением и слабость власти приводили к на­родным восстаниям. До 169 г. н.э. в северной и южной частях Китая произошло свыше 70 местных восстаний. Крупнейшим из них было восстание «Желтых повязок», начавшееся в 184 г. Оно готовилось более десяти лет нелегальной сектой «Путь к великому благоденствию» во главе с проповедником дао Чжан Цзяо и его братьями Чжан Бао и Чжан Ляном. В решающий момент подготовки восстания правительство получило донос пре­дателя. Опасаясь разгрома, Чжан Цзяо за месяц до условленно­го срока подал сигнал к наступлению. К восстанию примкнули ' крестьяне, рабы, мелкие чиновники, небогатые землевладельцы. Все они носили на головах желтые повязки.

Одновременно на севере страны действовали повстанческие группы численностью от 6 - 7 до 20 - 30 тыс. человек, называв­шиеся «Черные горы», «Желтый дракон», «Белые волны», «Ве­ликий потоп», «Плывущие облака». Восстание «Желтых повя­зок» приняло грозный характер. На территории, занятой пов­станцами, снижались подати, учреждались общественные посто­ялые дворы, отменялись жестокие ханьские законы.

400-тысячная армия правительственных войск не раз тер­пела поражение в боях с восставшими. На помощь правитель­ству пришли дружины владельцев «сильных домов» и крупней­ших военачальников. Они и сыграли решающую роль в подав­лении крестьянской войны. Но уцелевшие отряды «Желтых по­вязок», объединившись с повстанцами «Черных гор» и других групп, продолжали оказывать сопротивление вплоть до 208 г. н.э.

Восстание потрясло империю Хань до основания¹. «Силь­ные дома» довершили крушение Ханьской империи. Крупная бюрократия и видные военачальники, чья мощь окрепла в ре­зультате подавления восстания «Желтых повязок», вступили в борьбу за гегемонию. В этой борьбе самыми сильными оказа-

¹ См.: История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 44 - 45.

107

лись военачальники Цао Цао, Сунь Цюань и Лю Бэй. После битвы 208 г. у Красной стены и других крупных сражений тер­ритория Китая была поделена на три самостоятельные части. На севере образовалось царство Вэй под предводительством Цао Цао со столицей в Лояне, на юго-востоке появилось царство У во главе с Сунь Цюанем со столицей в Наньцзине, на юго-западе Лю Бэй провозгласил царство Шу со столицей в Чэнду. Так в 220 г. начался период Саньго (Троецарствия).

Большую угрозу для китайской власти в период династии Хань представляли племена кочевников сюнну, обитавшие в Центральной Азии. Их вождь Чжи Чжи претендовал на титул шаньюя (верховного вождя) не только племен сюнну, но и всего Китая¹. Одного китайского посла, направленного к нему импе­ратором У-ди для мирных переговоров, он убил, а второго на 19 лет бросил в тюрьму. Началась война. Китайские войска под командованием Чень Таня разгромили кочевников, расчистив путь для торговых путей. Тем более, что в 166 г. до н.э. между Китаем и Римской империей устанавливаются торговые отно­шения. Караваны с китайскими товарами, прежде всего с шел­ком, шли до Сирии и дальше на Запад². Римский поэт Верги­лий с удивлением писал «о тонкой шерсти, которую сины (ки­тайцы) сплетают с листьев деревьев». Очевидно, в Древнем Риме до связей с Китаем о шелке не знали.

Реформы императора Ван Мана (45 г. до н.э. - 23 г. н.э.) углубили и обострили социальные противоречия, вылившиеся спустя много лет в крупные восстания, среди которых видное место занимает крестьянская война под названием «восстание Красных бровей». Поводом к восстанию послужил случай, про­исшедший в провинции Шаньдун. Одна женщина подняла бунт из-за того, что начальник уезда незаконно казнил ее сына. Вме­сте с сотней молодых людей женщина в 18 г. напала на уездный город и убила начальника³. В том же году Лицзы Ду (один из вождей повстанцев), Фань Чун и другие начали крупную рево­люционную борьбу.

¹ См.: Джеймс П., Торп Н. Тайны Древней цивилизации. М., 2001. С. 382.

² См.: Ковалев СИ. История Рима. Л., 1986. С. 569 - 570.

³ См.: Хрестоматия по истории древнего мира: В 2 т. Т.1 / Под ред. В.В. Струве. М., 1950. С. 328.

108

Восставших насчитывалось десятки тысяч. Они занимали и разрушали города. Император Ван Ман послал против взбун­товавшихся своих лучших военачальников Ван Куана и Лянь Даня. Однако правительственные войска терпели одно пораже­ние за другим, не находя поддержки среди населения. Народ был на стороне «Красных бровей». В 19 - 22 гг. волнения уси­лились. К отрядам «Красных бровей» примкнули повстанцы «нижнего течения реки». Восстание поддержала часть аристо­кратии, пострадавшая во время прихода к власти династии Хань¹.

Аристократия стремилась направить восстание в новое рус­ло, взять власть в свои руки. И это ей удалось. В 24 г. был взят штурмом дворец Цзянь тай, где укрывался Ван Ман. Торговец Ду У в схватке убил императора и захватил его пояс с печатью. Власть в Поднебесной осталась в руках династии Хань. Импе­ратор Чэнши подписал указ о всеобщей амнистии. Восстание завершилось.

Но оно не прошло безрезультатно. Новый император Лю Сю ради укрепления своего положения вынужден был сделать народу уступки: издал указ об освобождении проданных в раб­ство родителями детей, снизил налоги и передал безземельным земли крупных землевладельцев, императорского двора и хра­мов. Землевладельцы, которые обрабатывали эти земли, стано­вились зависимыми и были обязаны нести государственные повинности.

В обстановке политической децентрализации завершался процесс ликвидации рабовладельческого строя и начиналось становление феодализма².