Секция 1. Теоретические и методологические проблемы изучения ментальности человека и общества сознание, ментальность, менталистика

Акопов Г.В., Самарский гос. пед. университет, Самара

Обозначая неразрывно взаимосвязанные пространственный и временной миры как естественно-органический фактор порождения сознания (Б.Г.Ананьев), а социокультурный мир, соответственно, – духовный фактор, можно обнаружить отчетливое соответствие бинарной структуре сознания: системно-смысловое строение (Л.С.Выготский), значение и смысл (А.Н.Леонтьев), знание и отношение (С.Л.Рубинштейн) и др. Категория сознания, переживающая ныне свое второе (третье?) рождение, после пионерских работ В.Ф.Петренко по психосемантике сознания, определила новые точки роста не только отечественной психологии (В.М.Аллахвердов, В.П.Зинченко, О.В.Гордеева, Е.В.Субботский, Ю.М.Швалб, Н.Б.Шкопоров, Е.В.Улыбина, А.Ю.Агафонов и др.), но позволила сформировать новую область научных исследований в США и Западной Европе (The Science of Consciesness). Отметим наиболее заметные различия в разработке проблемы в отечественной и зарубежной психологии. Если в российской психологии исследовательское внимание концентрируется, главным образом, на вопросах определения и структуры сознания, то в зарубежной науке на, так называемой «трудной проблеме сознания», т.е. на вопросах: «Почему появляется сознание и как оно связано с физическим миром?» (B.Baars, D.Chalmers D.Dennett, J.Searle, J.Shear, F.Varela, M.Velmans и др. [5,6,7]), достаточно проработанных в Российской психологии с философских позиций диалектического и исторического материализма. Вместе с тем, следует отметить, что словосочетание «Российская психология» концептуально неоднородно в пространственно-временном отношении. Дореволюционный, советский и постсоветский периоды, существенно отличаясь по территориально-политическому и социально-экономическому устройству государства, конечно, сказались на тенденциях развития психологической науки в России, особенно значительно, в связи с идеологическим диктатом, в советский период, который характеризуется, тем не менее, и значительными достижениями в теоретической психологии. И хотя, в ретроспективном плане важно учитывать какой была «научная ментальность» или каким было, по выражению В.П.Зинченко, «сознание психологов» советской эпохи («кто за совесть, а кто за страх» исповедовал марксистскую философию), в проспективной оценке можно констатировать, что общими усилиями была выстроена достаточно стройная система научных психологических знаний, которой органично предшествовали многие работы дореволюционного периода, а перестроечное брожение мало, что изменило за исключением устраненного изобилия ссылок и цитат из классиков марксизма-ленинизма.

Как показано в обобщающей работе автора [1], множество структурных построений сознания может быть сведено к двухфакторной модели порождения и функционирования сознания; в качестве этих факторов выступают явления контакта (коммуникация, общение [2]) и свободы (творчество, созидание [3]).

Ментальность, являясь междисциплинарным понятием, тем не менее, в каждой из использующих это понятие предметных областей (история, филология, социология, лингвистика и т.д.) может иметь свою дефиницитную специфику явно выраженную или дискурсивно обозначенную в соответствующих работах.

В психологических исследованиях ментальности (менталитета) большинство определений этого понятия опирается на те или иные категории психологии, в конечном счете, выражающие те или иные явления сознания в широком смысле (традиционная память общая для представителей определенной социальной группы, особенность восприятия или мышления и т.д.).

Обобщением множества разноаспектных дефиниций ментальности в психологии может быть хорошо операционализируемое определение, рассматривающее ментальность как проявление группового сознания [1] в пространственно-временном (хронотопическом) и духовном (душевном) [4] измерениях. В этом случае рассматриваемое понятие не совпадает, а социально дополняет исходно биологическую (этническую) характеристику социальной группы: в рамках единого этноса могут существовать ментально разные группы (западные – восточные славяне и др.); в рамках общей ментальности могут выделяться этнически различные группы (советский народ и др.).

Менталистика рассматривается как комплексная область знаний гуманитарных наук, объединенных, систематизированных и дискурсируемых идеологией психологического понимания, интерпретации и конструирования. Поволжская ментальность как динамичное явление выражает сложное, полицентрически организованное и органически сопряженное сознание больших и малых групп, традиционно населяющих Поволжье этносов, а также вновь образованных в результате миграционных процессов (в постсоветском обществе) сообществ, представляя определенную систему полиментальных (В.Е.Семенов) психологических миров. В самарских исследованиях по изучению проблемы провинциальной ментальности осуществлен историко-психологический подход анализа российского сознания; представлен интегративный подход к изучению многомерного явления ментальности; дана социально-психологическая интерпретация понятия ментальности как проявления группового сознания в этническом и пространственно-временном (хронотопическом) контексте; обозначены перспективные направления исследований российской ментальности, связанные с изучением методологических, теоретических и эмпирических аспектов специфических особенностей менталитета населения различных регионов и территориальных образований.