Социально-психологические условия формирования толерантности

Почебут Л.Г., психологический факультет СПбГУ, Безносов С.П., Университет МВД

Современный словарь философских терминов (2004) определяет толерантность как нравственное качество, характеризующее отношение к человеку, принадлежащему к другой расе, национальности, культурной традиции, религиозной конфессии как к равно достойной личности. Толерантность не сводится к простой терпимости, а подчеркивает способ отношения к неприятным или неприемлемым объектам – снисходительное их допущение или вынужденное терпение без применения насилия. В отличие от терпимости толерантность подчеркивает право личности на сохранение автономии. Как социально-психологический феномен толерантность предполагает настроенность личности на паритетный диалог, познание нового, «чужого».

В понимании феномена «толерантность» можно отметить две традиции: западноевропейскую и российскую. Впервые это понятие появляется на латинском языке, в котором имеются два глагола со значением «терпеть»: «pati» и «tolerantia». Глагол «pati « означает смирение и терпение. Глагол «tolerantia» трактуется не просто как смиренное терпение, а как устойчивая активная позиция человека, добровольное и стойкое перенесение страданий, боли, зла.

Понятие «толерантность» стало употребляться в русском языке сравнительно недавно. В истории русской философии можно обнаружить несколько религиозно-философских и светских подходов к решению проблем терпимости. Русские философы Н.С. Трубецкой, И.А. Ильин, Н.А. Бердяев обращали внимание на то, что каждый народ отличается самобытностью, познание и понимание которой приводит к постижению собственной сущности и сущности других людей. Путем самопознания народ приходит к осознанию равноценности всех народов, проживающих на Земле.

По нашему мнению, понятие толерантность следует определять следующим образом. Толерантность – это уважение прав другого человека при условии, что он также уважает Ваши права. Толерантность предполагает защиту своих интересов при взаимном соблюдении своих интересов и интересов партнера. Проявлению толерантного отношения одного человека по отношению к другому препятствуют следующие факторы:

1. Нарушение прав человека со стороны других людей либо государства;

2. Причинение человеку физического или морального вреда;

3. Обнаружение фактов манипулирования мнением, настроением и поведением человека. Основными признаками манипуляции служат:

а) явный или скрытый обман;

б) сознательное сокрытие или искажение информации, являющейся ориентиром для дальнейшего поведения человека и принятия им решения;

в) проявление психологической агрессии со стороны одних людей по отношению к другим.

Данные факторы можно квалифицировать как интолерантное отношение к конкретному человеку или группе людей. В этих случаях человек должен активно защищать свои права и интересы, не принимая во внимания интересы другой стороны. В случае интолерантного к себе отношения он имеет право на самозащиту, безусловно, в рамках общечеловеческой морали и законодательства. Подвергаясь обману, скрытой или явной манипуляции, человек рискует стать жертвой эгоистических интересов других людей.

Проявление полноценных толерантных взаимоотношений, по нашему мнению, возможно только в развитом обществе – «обществе социального доверия». Можно выделить следующие социальные и социально-психологические условия формирования толерантности:

1. Высокий уровень благосостояния общества, всех слоев населения. Сглаживание различий между бедными и богатыми. В социальной психологии установлена следующая закономерность: только самодостаточный человек с нормальным позитивным проявлением самоидентичности способен к толерантному отношению к другим людям. Эта закономерность распространяется на все общество: только самодостаточное, развитое в социальном отношении общество способно стимулировать формирование установок толерантного сознания у своих членов. Только в самодостаточном обществе возможно проявление толерантности всех возможных видов: экономической, этнической, конфессиональной, межличностной.

2. Сохранение самобытной культуры, наличие чувства собственного достоинства, что позволяет с уважением относиться к культуре и личности других людей.

3. Нормальная социальная и этническая идентичность. Отсутствие гипо- и гиперидентичности, снижение социальной и социально-психологической маргинализации людей, отсутствие двойных стандартов во взаимоотношениях.

4. Открытость общества, возможность межкультурных контактов, приобретение опыта общения с представителями других народов и опыта жизни в других странах.

5. Построение правового государства, возможность регуляции межэтнических и прочих конфликтов на правовой основе. Соблюдение прав человека.

6. Создание гражданского общества, как путь к накоплению социального капитала. Толерантность возможно только в обществе социального доверия.

7. Ликвидация причин и случаев терроризма, приводящих к росту межэтнической, межконфессиональной толерантности.

В целом, можно сформулировать основные этнопсихологические принципы исследования толерантности:

1. Изучение уровня социальной толерантности личности во взаимосвязи с уровнем ее социальной идентичности;

2. Определение уровня толерантности в совокупности с измерением видов правового сознания личности;

3. Комплексное исследование личности, выявление степени ее зрелости, самодостаточности, самореализации;

4. Измерение уровня толерантности в системе коммуникативных особенностей личности.