7.3. Основные черты феодального права

Одновременно со складыванием феодальной государственно­сти шел процесс становления феодального права. Можно выде­лить следующие характерные черты феодального права:

1)основное место в феодальном праве, особенно на ранних этапах, занимают нормы, регулирующие поземельные отно­шения, и нормы, обеспечивающие внеэкономическое принуж­дение;

2. феодальное право в значительной степени является «пра­вом-привилегией», закрепляющим неравенство различных сосло­вий. Оно наделяло правами (или урезало их) в соответствии с тем положением, которое занимал человек в обществе;

3. в феодальном праве не было деления на отрасли права. Существовало деление на ленное право, манориальное право, цер­ковное право, торговое право, городское право и т. д., что объяс­няется его сословным принципом;

4. огромное влияние на феодальное право оказали церковные нормы, нередко превращавшиеся сами в нормы права;

162

5) характерной чертой права Европы был партикуляризм, т. е. отсутствие единого национального права па всей территории государства и господство правовых систем, основанных на мест­ных обычаях.

Еще одной особенностью было то, что для многих народов Западной Европы феодальное право было первым правовым опы­том классового общества. По своей сути, внешней форме, степени разработанности отдельных институтов, внутренней целостности и юридической технике оно в значительной степени уступало наи­более совершенным образцам рабовладельческого частного пра­ва, особенно римского, которое в Западной Европе было активно востребовано и пережило второе рождение, так называемую ре­цепцию римского права.

7.4. Рецепция римского права

Под рецепцией римского права принято понимать процесс усвоения и восприятия средневековой Европой римского права в качестве действующего.

Основными причинами рецепции было то, что римское право давало готовые формулы для юридического выражения произ­водственных отношений развивающегося товарного хозяйства. Короли находили в римском праве государственно-правовые по­ложения, обосновывающие их претензии на абсолютную и нео­граниченную власть, и использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами. Повышение интереса к римскому праву имело место и в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному творческому наследию. В странах Европы рецепция римского права прошла несколько стадий.

Первыми опытами заимствований стали сборники правовых обычаев и римских законов в варварских королевствах (Бургунд­ская правда 494 г., Бревиарий Алариха 506 г.). Римское правовое наследие использовалось также в церковном праве. Особенно уко­ренилось римское право в Южной Франции и Италии.

Следующей стадией стало изучение и комментирование Сво­да законов Юстиниана. Большую роль в этом сыграл Болонский университет, при котором была создана школа глоссаторов — комментаторов римского права. Глоссаторы, творчество которых приходится на XI—XII вв., были заняты толкованием смысла от­дельных законов, логическим изложением учений о назначении

и. 163

тех или иных правовых институтов с опорой на знание и использо­вание источников права. Итогом работы этой школы стало изда­ние в XIII в. юристом Аккрусием сборника, обобщившего более 96 тысяч глосс (комментариев).

Следующий этап связан с деятельностью школы постглосса­торов, очистившей и переработавшей римское право в соответ­ствии с потребностями времени. Именно системная обработка римского права применительно к нормам канонического, городс­кого и обычного права вывела его за рамки академической сре­ды, сделала возможным его восприятие судебной практикой. По­стглоссаторы занимались главным образом толкованием право­вых понятий и отдельных положений римских кодификаций с целью выведения общего мнения или общих категорий права. Такой ме­тод, хотя и был схоластическим, способствовал формированию теоретической базы национальных правовых систем. Одним из наиболее известных представителей постглоссаторов был Бартол де Сассоферрато (1313—1357 гг.), по имени которого это направ­ление часто называли бартолистами.

К началу XVI столетия схоластические приемы изучения рим­ского права утрачивают общественные симпатии и возвышают­ся приемы гуманистического направления. Источники права на­чинают изучать в их связи с живой действительностью, а также с античной литературой, историей, искусством. Центр изучения римского права перемещается во Францию, где комментаторс­кая работа сочетается с изысканиями в области истории права. Донеллус (1527—1591), один из представителей этого периода, стал автором 28 томов «Комментариев к римскому частному праву». Гуманисты, в отличие от глоссаторов и постглоссаторов, рассматривали право с исторической стороны и вместо коммен­тирования фрагмента за фрагментом приступили к системати­ческому изложению права. В 1583 г. французский романист-гу­манист Готофред подготовил сводную публикацию всех частей Юстиниановой кодификации под названием «Свод гражданско­го права» (Corpus iuris civilis).

Вклад гуманистической школы в создание корпуса юриспру­денции был во многом обусловлен успехами в области дальней­шего совершенствования методологии права, в особенности мето­дологии осмысления исторического развития правовых обычаев и законов. Правоведы гуманистической школы продолжили дело совершенствования и использования латинской юридической тер-164

минологии — главного рабочего инструмента юридической техни­ки — в более широком научном, религиозном, политическом и административном обиходе.

Систематизированное и комментированное римское право стало преподаваться в университетах и, начиная с постглоссаторов, все более становилось правом, основанным на разуме и предназна­ченным в силу этого для общего применения. В XVI в. его назы­вали «писаным разумом».

С XVII — XVIII вв. новая школа получает название школы естественного права. В связи с расхождениями между универси­тетским римским правом и местными источниками права рецеп­ция римских правовых решений происходит либо законодатель­ным путем, либо через правовой обычай.