5.1. Источники знаний о государстве и праве

Основные сведения о государственном и политическом уст­ройстве городов-государств Древней Греции, их правовой систе­ме мы узнаем из сочинений древних авторов — Плутарха, Фуки-дида, Геродота и др., а также из дошедших до нас памятников законодательства и судебных решений.

5.2. Афинское государство

Зарождение Афинской государственности относится к XI—IX вв. до н. э., когда у четырех племен, населявших территорию Аттики (полуостров на юго-востоке Греции), происходит процесс иму­щественной и социальной дифференциации. Собственно образо­вание государства народная традиция связывает с именем гре­ческого героя Тесея. Приписываемые ему реформы есть не что иное, как результат постепенных изменений, происходивших в период «Гомеровской Греции» (XI — IX вв. до н. э.) и завершив­шихся к VIII в. до н. э. Итогом стало объединение племен (си-нойкизм) в единый афинский народ, формирование центральных органов власти. Тесею приписывается также деление общества на три социальных группы: родовую знать — эвпатридов, имев­ших монополию на занятие государственных должностей; про­стых земледельцев-общинников — геоморов и ремесленников — демиургов.

Следующим шагом в развитии государственности была отме­на власти родоплеменного вождя (царя-базилевса) и учреждение новой должности архонта. Согласно преданию, в XI в. до н. э. была отменена царская власть и представители царского рода Кодридов стали пожизненными архонтами. В середине VIII в. до н. э. доступ к этой должности получили эвпатриды Сначала архонты избирались пожизненно, затем — сроком на 10 лет, а в 683 г. до н. э. произошло образование коллегии архонтов, куда из числа знати избиралось девять человек сроком на один

78

год. Первый архонт (эпоним) стоял во главе коллегии, возглав­лял исполнительную власть, по его имени называли год, имел полномочия по надзору за внутренними делами и решал су­дебные споры по семейным делам. Второй архонт (басилей) исполнял жреческие функции, а также осуществлял суд по религиозным делам. Третий архонт (полимарх) ведал военны­ми вопросами. Остальные шесть архонтов-фесмофетов ведали в основном судебными вопросами.

По окончании срока полномочий архонты становились члена­ми ареопага, заменившего совет старейшин. Ареопаг был выс­шим судебным и контролирующим -органом, обладал большой политической и религиозной властью. Архонтами и членами аре­опага могли быть только эвпатриды. Таким образом, в Афинах устанавливается политическое господство аристократии.

Развитие Афинского государства в VIII—VI вв. до н. э. про­текает под знаком борьбы демоса (торговцев, ремесленников, землевладельцев) с господством родовой аристократии, долго­вым рабством и др. К началу VI в. до н. э. в Афинах складыва­ется крайне сложная обстановка. По свидетельству современни­ков, народ восстал против знатных. Преодолеть возникшие про­тиворечия могло только проведение глубоких преобразований. Решающими этапами в формировании новых общественных от­ношений стали реформы, проведенные архонтами Солоном и Клисфеном.

5.3. Реформы солона

В 594 г. до н. э. первым архонтом избирается Солон. Хотя Солон и был эвпатридом, он разбогател на торговле и пользовал­ся доверием среди широких народных масс.

Первой крупной реформой Солона была «сисахфия» (отмена долгового рабства). Задолженность бедняков была аннулирова­на, продажа несостоятельных должников в рабство впредь вос­прещалась, а те, кто был продан за пределы Афин, выкупались за счет государства.

В экономической сфере Солон установил максимальный раз­мер земельных участков, в то же время разрешил куплю-прода­жу земли и ее залог. Для защиты интересов демоса был разрешен вывоз оливкового масла и хлеба за границу.

79

Центральное место в преобразованиях Солона занимают по­литические реформы. Прежде всего происходит деление граждан по имущественному (цензовому) признаку вне зависимости от происхождения. В соответствии с новой структурой афинское об­щество делилось на четыре разряда: пентакосиомедимны (пяти-сотники), всадники, зевгиты и феты. Представители первой кате­гории могли занимать любую должность; всадники и зевгиты не могли лишь избираться в архонты; феты обладали правом изби­рать должностных лиц в народном собрании, но сами не могли быть избраны.

При Солоне были образованы Совет четырехсот (буле), куда избирались по 100 представителей от каждого племени, и суд присяжных — гелиэя. Возросла роль народного собрания, а роль ареопага уменьшилась, за ним было оставлено право контроля за соблюдением законов и деятельностью народного собрания.

Однако борьба эвпатридов и демоса за политическое господ­ство продолжалась еще почти столетие.

В 560 г. до н. э. в Афинах произошел политический переворот. Была установлена тирания Писистрата, проводившего политику в интересах крестьянства и торгово-ремесленных слоев демоса против знати. После смерти Писистрата в 527 г. до и. э. власть перешла к его сыновьям Гиппию и Гиппарху, но тирания в Афи­нах оказалась кратковременной. В 510 г. до н. э. Гиппарх был убит, а Гиппий свергнут заговорщиками.

Попытка родовой знати захватить власть вызвала восстание демоса.