Глава 4 древний китай

4.1. Периодизация истории государства и права

История Древнего Китая делится на четыре периода, связан­ных с правлением определенной династии:

1. Инь (Шан) — XVI—XI вв. до н. э.;

2. Чжоу — XI —III вв. до н. э.;

3. Цинь — 221 — 207 гг. до н. э.;

4. Хань — 206 г. до н. э. — 220 г. н. э.

В течение четвертого периода начинается процесс перераста­ния рабовладельческого государства в феодальное.

Образование Древнекитайского государства было связано с завоеванием (согласно китайской традиции) племенем Шан со­седних племен. Необходимость удержания в повиновении поко­ренного населения активизировала процесс складывания госу­дарства.

Государственный строй Древнекитайского государства с те­чением времени трансформировался в классическую восточную деспотию. Царь являлся средоточием высшей государственной власти, командующим войском, высшей судебной инстанцией, верховным жрецом, ведущим свое происхождение от бога. Выс­шие должности в государственном аппарате занимали родствен­ники царя, а более мелкие (судей, писцов, сборщиков налогов и др.) — профессиональные чиновники.

Высшую ступень социальной иерархии занимал царь (ван). Затем шли шанская рабовладельческая аристократия и жрече­ство. Следующую ступень занимала рабовладельческая аристок­ратия покоренных племен. В зависимости от близости к царю аристократия обладала титулами, которые давали право на оп­ределенные привилегии.

Основную часть населения составляли свободные общинники. В период государства Инь (Шан) община играла большую роль. Общинное землепользование было организовано по системе «ко­лодезных полей». Все земли делились на две категории: «обще­ственное» поле и «частные» поля. «Общественное» поле обраба-

55

тывалось совместно всей общиной, весь урожай поступал старо­сте общины и затем царю. «Частные» поля были в индивидуаль­ном пользовании семьи, в ее распоряжении был и весь урожай. Вся земля рассматривалась как государственная собственность и находилась в распоряжении царя. В частной собственности нахо­дились рабы, дома, орудия труда.

Рабами могли владеть как частные лица, так и государство. Источниками рабства являлись: военный плен, продажа за дол­ги, обращение в рабство за некоторые преступления, получение рабов в качестве дани. Рабы находились на положении скота. Они не могли иметь ни семьи, ни имущества.

В XII в. до н. э. государство Инь (Шан) переживает глубокий кризис. В то же время укрепляет свои силы одно из племен — Чжоу, находившееся под контролем государства Шан. В 1027 г. до н. э. племена Чжоу нанесли поражение войскам Шан. На сме­ну империи Шан пришло государство, основанное племенами Чжоу.

Правление династии Чжоу делится на три периода: период Западного Чжоу, Восточного Чжоу и Чжаньго («борющихся царств»), которые последовательно сменяли друг друга.

Первые правители Чжоу раздали своим родственникам и пред­водителям дружественных племен уделы в наследственное владе­ние. Всего зарегистрировано около 200 таких пожалований. Вла­дельцы уделов образовали сословие наследственной знати — чжу хоу. Самые знатные титулы — гун и хоу — носили ближайшие родственники правителя. Гуны и хоу, жаловали своим близким родственникам титулы даифу. Низший слой чжоуской аристокра­тии составляли служилые люди — ши — потомки знатных людей по боковой линии.

Верховная власть в государстве находилась в руках царя (вана), который именовался Сыном Неба (тянь цзы). Вся террито­рия страны делилась на области во главе с правителями, назна­ченными царем. Однако по существу это были отдельные цар­ства. Централизованного государственного аппарата в течение всего периода Чжоу не существовало.

В период царства Чжоу царь по-прежнему являлся верхов­ным собственником земли, но владения рабовладельческой знати постепенно превращались в частную собственность, которую можно было отчуждать, сдавать в аренду, закладывать. Для земледель­цев продолжали сохранять свое значение община и общинное зем-56

лепользование. Но в период «воюющих царств» происходит раз­рушение системы «колодезных полей» и идет дальнейшее укреп­ление индивидуального землевладения.

Со временем районы традиционного проживания чжоу ста­ли подвергаться все более частым набегам западных племен. И _в 771 г. до н. э. правитель Китая Пин-ван был вынужден пере­нести столицу на восток. Начался период Восточного Чжоу или, как его еще называют, «разделенных царств» (чунцю). Оказав­шись на земле удельных правителей, китайские ваны сохраня­ют лишь номинальную власть. Усилились раздробленность и со­перничество между уделами, которые превратились в факти­чески самостоятельные государства. В центральных районах располагались относительно небольшие царства, основанные бли­жайшими родственниками чжоуских царей. К их числу относи­лись царства Лу, Вэй, Чжэн, Хань, Цзинь и др. Именно их пра­вители первые стали называть свои владения серединными го­сударствами. На переферии располагались более крупные и могущесственные государства: на востоке царство Ци, на запа­де царство Цинь, в низовьях и среднем течении реки Янцзы царства У, Юэ и Чу.

С VII в. до н. э. эти государства вступают в борьбу за первен­ство, которая первоначально велась под лозунгом реставрации власти чжоуских правителей. Возникает понятие «гегемона» (ба), власть которого базировалась на голой силе, в отличие от царя (вана), который воздействует на подданых «силой добродетели». Впервые титул гегемона принял в 651 г. правитель царства Ци Хуань-гун. Позднее он неоднократно переходил к правителям других царств.

В 544 г. до н. э. правители уделов заключили договор о мире, но он соблюдался недолго. В V в. до н. э. страна окончательно распалась на множество самостоятельных государств, которые вели между собой ожесточенную борьбу.

Формальной датой, разделяющей эпоху «разделенных царств» от эпохи «борющихся царств», считается 481 г. до н. э. — год окончания старейшей китайской летописи «Чунь цю». Однако для противопоставления двух периодов имелись объективные причи­ны, связанные с глубокими переменами в общественной и эконо­мической жизни Китая. Во многих царствах осуществляются по­литические реформы, направленные на ограничение привилегий родовой аристократии и усиление единоличной власти правителя.

57

Главной целью этих преобразований была мобилизация всех сил государства в борьбе за выживание.

В III в. до н. э. победителем в этой борьбе стало царство Цинь, превратившееся в сильное централизованное государство. Осо­бое значение для усиления Циньскои империи имели реформы Шан Яна — сановника Циньского государства (умер в 338 г. до н. э.). В целях централизации государства административное де­ление было построено по территориальному признаку, были уза­конены свободная продажа и покупка земли, установлено налого­обложение в соответствии с количеством обрабатываемой земли, перевооружено и реорганизовано войско. В каждую из 36 образо­ванных областей были назначены по два управителя, военный и гражданский, прежняя аристократия была поставлена под стро­жайший контроль. Критерием знатности стали богатство и госу­дарственные заслуги, старые титулы были уничтожены. Были вве­дены суровые законы, каравшие за малейшие проступки. Рефор­мы Шан Яна способствовали резкому усилению циньскои армии и государства в целом. В 249 г. до н. э. циньская армия разгроми­ла домен чжоуского царя, положив конец Чжоуской династии. В последующие годы правителям Цинь удалось разгромить и ос­тальные государства. К 221 г. до н. э. объединение страны было завершено.

Правитель Цинь принял титул хуанди (император) и вошел в историю под именем Цинь Шихуанди, т. е. первый император Цинь.

Завершив объединение Китая, Цинь Шихуанди немедленно совершил ряд символических жестов, подтверждавших его поло­жение единственного владыки. Он объехал всю страну, установив на разных ее рубежах памятные стелы, взошел на священную гору Тайшань и совершил на ее вершине жертвоприношение Небу, затеял строительство грандиозных дворцов в столице и т. п. Од­нако гораздо большее значение для последующей истории Китая имели его нововведения, направленные на унификацию полити­ческой и общественной жизни империи. Цинь Шихуанди упразд­нил прежние удельные владения и ввел единую систему управле­ния страной, разделив Китай на 36 областей, которые в свою оче­редь делились на уезды. Были введены единые правила государственной службы и критерии оценки служебных заслуг чиновников, причем местным служащим вменялось в обязанность чуть ли не ежедневно подавать своим начальникам доклады о 58

состоянии дел в управах; даже отсутствие чиновника на службе по болезни следовало удостоверять документально. Были унифи­цированы деньги, введены единые меры длины и веса, единая письменность, даже единая ширина оси для телег.

Цинь Шихуанди ввел и единое название для своих подданных — «черноголовые». Подданным империи запрещалось владеть ору­жием, и из изъятых циньскими властями железных мечей, копий и прочего вооружения были отлиты 12 гигантских статуй, кото­рые установили в циньской столице. Цинь Шихуанди позаботился о безопасности Внешних границ своей империи. Он затеял строи­тельство грандиозной стены вдоль северных рубежей Китая, со­гнав на работы несколько миллионов человек. Эта стена должна была защитить Китай от набегов кочевых племен сюнну. Одно­временно Цинь Шихуанди послал войска на Юг — в район совре­менных провинций Гуандун и Фуцзянь. Там были построены кре­пости и учреждены новые области, первое китайское население которых составили ссыльнопоселенцы.

Цинь Шихуанди принял решительные меры и для обеспече­ния своего идеологического единообразия. Он запретил своим под­данным чтение любых книг за исключением тех, которые могли принести практическую пользу (к последним были отнесены ру­ководства по земледелию, ремеслам, медицине, гаданию). В 213 г. до н. э. состоялось знаменитое «сожжение книг», за которым пос­ледовала казнь более четырехсот ученых, заподозренных в нело­яльности режиму.

Однако затеянные им грандиозные строительные работы ока­зались непомерно тяжелым бременем для казны, а принятые меры административного контроля далеко не так действенными, как он рассчитывал. Едва Цинь Шихуанди умер и был погребен в гран­диозной усыпальнице, как по всей империи начались волнения, быстро переросшие в вооруженные мятежи. Авторитет преемни­ка Цинь Шихуанди — Эршихуанди («Второй Император») был явно недостаточен для того, чтобы циньские армии могли сдер­жать волну народного возмущения. Острые социальные противо­речия и народные восстания привели к ликвидации циньской мо­нархии. В 209 г. на землях бывшего царства Чу вспыхнуло мощ­ное восстание. Три года спустя одна из повстанческих армий, возглавляемая сельским старостой Лю Баном, нанесла решитель­ное поражение циньским войскам. Эршихуанди был убит своими же придворными, а Лю Бан, заняв столицу империи, стал основа-

59

телем новой династии Хань. Вскоре ему удалось распространить свою власть на весь Китай.

Лю Бан не стал восстанавливать циньскую систему управ­ления. Он пожаловал семерым своим ближайшим сподвижни­кам титул вана, а впоследствии раздал наследственные уделы еще 130 соратникам. Все наследственные владения находились в восточных и южных районах империи, тогда как в западной части сохранились области и уезды, учрежденные Цинь Шиху-анди. Заведенный Лю Баном порядок сохранялся в течение около полувека после его смерти, когда престол занимали его сын и внук.

Вступивший же на престол в 140 г. до н. э. правнук Лю Бана император У-ди предпринял решительные меры для упрочения центральной власти. Теперь удел полагалось делить между всеми наследниками его владельца. Одновременно У-ди восстановил существовавшее в Цинь ведомство инспекторов, контролировав­ших местную администрацию. Правителям областей отныне вме­нялось в обязанность рекомендовать для службы способных мо­лодых людей, а для подготовки будущих чиновников в столице была создана специальная академия. Главным правительствен­ным ведомством стал секретариат императора.

Царями новой династии были предприняты неоднократные попытки ослабить остроту социальных противоречий. В конце I в. до н. э. императором У-ди были введены ограничения на размер земельных владений и число рабов, находящихся в собственности. Никто не мог иметь более 138 га земли и 200 рабов.

После смерти У-ди на ханьском престоле оказались малоспо­собные правители..При дворе процветал фаворитизм, власть час­то попадала в руки временщиков из числа родственников импе­ратриц или служителей императорского гарема. Одновременно широкие массы крестьянства — неизменной опоры трона — разо­рялись и пополняли ряды бродяг или батраков в хозяйствах круп­ных землевладельцев.

Ослабление ханьского дома привело к смене власти. Родствен­ник императрицы Ван Ман в 8 г. н. э., став «да сы ма» — высшим сановником империи Хань, захватил власть в результате госу­дарственного переворота. В 9 г. н. э. он провозгласил себя импе­ратором новой династии Синь. Придя к власти в условиях нарас­тающей борьбы народных масс против крупных землевладель­цев, Ван Ман провел ряд реформ.

60

Свой общественный идеал Ван Ман нашел в описаниях ран-нечжоуского государства. Он запретил куплю-продажу земли, которая была объявлена царской, восстановил систему общинно­го землевладения. Каждой семье был выделен пахотный надел. Купля-продажа рабов была запрещена. Но одновременно увели­чилось количество государственных рабов. Было введено государ­ственное регулирование рыночных цен и процентов по ссудам, проведена денежная реформа и введены новые налоги. Была ус­тановлена государственная монополия на чеканку монеты, гор­ные и речные промыслы. Ван Ман стремился сосредоточить в руках государства все источники дохода и создать сильную бю­рократическую империю.

Был увеличен аппарат государственных чиновников, назна­чение на должности стало практиковаться на экзаменационной основе.

Но предотвратить кризис рабовладельческого государства все эти реформы, конечно, не могли. В 12 г. н. э. под давлением бога­тых землевладельцев был отменен и запрет на куплю-продажу земли и рабов. Одновременно засухи и наводнения, случавшиеся с редким постоянством несколько лет подряд, вызвали голод в центральных районах, а за голодом последовали вооруженные мя­тежи. Наибольшую известность получили повстанческие отряды из Шэньдуна, которых называли «краснобровыми», поскольку их члены мазали лица красной краской, чтобы своим видом похо­дить на демонов. Их предводитель выдавал себя за отпрыска Ханьской династии. В 23 г. «краснобровым» удалось занять им­ператорскую столицу. Ван Ман погиб в своем дворце.

Победа досталась потомку знатной ветви ханьского дома Лю Сю, который в 25 г. провозгласил реставрацию Ханьской динас­тии. Поскольку Лю Сю избрал своей столицей г. Лоян, его дина­стия получила название Восточная, или Поздняя, Хань.

История позднеханьской династии во многом напоминает ис­торию ее предшественницы. На первых порах центральная власть восстановила контроль над всей территорией страны, хотя спо­койствие в империи было куплено ценой компромисса между администрацией и местной элитой. Со временем рост крупной земельной собственности и разорение крестьянства подточили государство. Политически упадок династии, как и в эпоху Ран­ней Хань, выразился в возвышении императорских фаворитов из числа родственников императриц и дворцовых евнухов, что при-

61

вело к обострению борьбы между этими «временщиками» и ре­гулярным чиновничеством. Социальная база власти неуклонно сужалась, а вместе с тем сокращались налоговые поступления в казну.

В 184 г. вспыхнуло восстание, известное под названием «вос­стание Желтых Повязок», сразу же охватившее большинство цен­тральных районов империи. Выступление Желтых Повязок было подавлено правительственными войсками и дружинами провин­циальных магнатов, но ханьский двор окончательно потерял кон­троль над страной. В 189 г. дворцовая гвардия учинила избиение евнухов императорского гарема, а затем пришедшие с границы войска генерала Дун Чжо полностью разграбили столицу. Ханьс-кая держава фактически перестала существовать. Правда, фор­мально власть ханьского императора держалась еще тридцать лет, пока претенденты на трон выясняли между собой отношения. Почти все это время ханьский император находился в ставке пол­ководца Цао Цао, который ловко воспользовался авторитетом ханьского дома для того, чтобы укрепиться в центральных облас­тях бывшей империи. В 220 г. Цао Пи, старший сын Цао Цао, заставил ханьского императора отречься от своего титула и про­возгласил воцарение династии Вэй.

Цао Пи, свергнувшему последнего ханьского государя, не уда­лось стать правителем всего Китая. Полководец Лю Бэй, обосно­вавшийся в Сычуани, объявил себя императором династии Хань (в истории его царство зовется Шу или Шу-Хань). В ноябре 222 г. примеру Лю Бэя последовал Сунь Цюань, провозгласивший со­здание царства У в областях нижнего и среднего течения Янцзы.

Царство Вэй был самым сильным среди новых государств. Основой его могущества стала система военных поселений, в ко­торых состояло около 80% податного населения. Одновременно была введена новая система отбора и квалификации чиновников. Отныне все государственные служащие в соответствии с их «зас­лугами, добродетелями, талантами и поведением» разделялись на девять рангов. В областях учреждались особые должности чжунчжэнов («беспристрастных и прямых»), ведавших отбором кандидатов на службу. Последним присваивалась «деревенская» категория, которая определяла их личные способности. Институт «деревенских» категорий закреплял господство местной элиты, очень быстро обеспечившей себе право на обладание высшей вто­рой категорией. 62

Цао недолго оставались хозяевами в своем государстве. В 40-х годах ключевые посты в армии отошли к роду Сыма, и вскоре преемники Цао Цао разделили судьбу Ханьской династии: в 265 г. последний вэйский правитель «уступил трон» Сыма Яню, осно­вавшему династию Цзинь. К этому времени Сыма Янь уже под­чинил себе царство Шу-Хань, а в 280 г. пало и южнокитайское царство У. Китай был вновь объединен под властью династии Цзинь. Однако триумф дома Сыма оказался непродолжительным. В конце 311 в. внутри царствующего клана вспыхнула междоусо­бица, которая привела в движение и кочевые племена, уже давно обитавшие на северных и западных рубежах империи. В 308 г. предводитель сюнну Лю Юань провозгласил себя императором, а три года спустя конница кочевников захватила и разграбила цзинь-скую столицу Лоян. Это событие можно считать концом эпохи древних империй.