6.7.4. Законы XII таблиц

Одним из первых памятников римского права являются Зако­ны XII Таблиц. Мы уже упомянули, что важным этапом в борьбе между патрициями и плебеями послужили Законы XII Таблиц. Они были выработаны комиссией 12 (децемвиров) в середине V в. до н. э. (451—450 гг.). Свое название они получили от того, что были начертаны на 12 деревянных досках — таблицах, выстав­ленных для всеобщего обозрения на главной площади Рима, его политическом центре — Форуме.

Отличительной чертой названных законов был строгий фор­мализм: малейшее упущение в форме судоговорения влекло за собой проигрыш дела. Упущение это принималось за «перст божий».

Законы XII Таблиц регулировали сферу семейных и наслед­ственных отношений, содержали нормы, относящиеся к займо­вым операциям, уголовным преступлениям, но вовсе не каса­лись государственного права. Начиная с IV—III вв. до н. э. За­коны XII Таблиц стали корректироваться новым источником права — преторскими эдиктами, отражавшими новые экономи­ческие отношения, порожденные переходом от архаических форм купли-продажи, ссуды и займа к более сложным правоотноше­ниям, вызванным ростом товарного производства, банковских операций и пр.

Вещное право. Первые века Римской республики земля — главное достояние граждан — находилась в общей собственности и называлась общественной землей (ager publicus). Пахотной земли было мало, и главное богатство должно было состоять в скоте, находившем себе пищу на горных пастбищах. Отсюда неостано­вимая агрессия против соседних племен, связанная с военной ок­купацией их земли и разделом ее между завоевателями. Отсюда и требования, предъявляемые к гражданам: быть воинами и со­вершенствоваться в военном искусстве. 130

Публичный характер, сохранявшийся за земельным фондом римской городской общины, был нередко правовым основанием к переделам земли в интересах справедливого распределения, ограничению количества земли и количества скота, выпасаемого на общественных пастбищах. Примером таких ограничений мо­жет быть закон Лициния Секстия 367 г. до н. э., запретивший отдельному лицу приобретать для себя более 500 югеров госу­дарственных (общественных) земель (125 га) и пасти на обще­ственных пастбищах более 100 голов крупного рогатого скота и 500 голов мелкого.

Важной чертой римского права собственности было подразде­ление вещей на два типа — манципируемых (res mancipi) и не-манципируемых (res пес mancipi). К первому типу относились земля (поначалу около Рима, а затем вся земля Италии вообще), рабочий скот, рабы, здания и сооружения; ко второму типу все другие вещи.

Для отчуждения вещей первой категории — продажи, даре­ния и пр. — требовалось соблюдение формальностей, называв­шихся манципации. Слово это произошло от «манус» — рука и заключает в себе образное представление о переходе собственно­сти при наложении руки на приобретенную вещь. Для соверше­ния обряда манципации требовалось присутствие собственника вещи и приобретателя, пяти свидетелей — совершеннолетних рим­ских граждан, весовщика, держателя медных весов (необходимо­го элемента обряда), кусочка меди как эквивалента оплаты, за­тем самой вещи, если она была движимой, или ее символа, если она была недвижимой (черепица от дома, кусок дерна с участка земли). Наложив руку, следовало еще сказать: «я утверждаю, что эта вещь принадлежит мне по праву квиритов...» (т. е. потомков обожествленного Ромула Квирина). Манципация сообщала при­обретателю неоспоримое право собственности на вещь. Уплаты денег — без манципации — было еще недостаточно для возникно­вения права собственности.

Обряд манципации возник до появления чеканной монеты — асса, но медь в определенном сторонами весе уже фигурировала в качестве общего эквивалента. Формальности же служили запо­минанию сделки, если когда-нибудь, в будущем времени, возник­нет связанный с ней спор о собственности.

Все другие вещи, даже драгоценные, переходили с помощью простой традиции, т. е. бесформальной передачи на условиях, установленных договором купли-продажи, мены, дарения и пр.

9' 131

В принципе собственник осуществлял полное и исключитель­ное господство над вещью. Однако уже Законы XII Таблиц пред­полагали некоторые ограничения — сервитуты, т. е. право пользования чужой вещью в определенном хозяйственном отно­шении.

Что касается займа, Законы XII Таблиц, помимо обычных зай­мовых операций, связанных с процентами, закладом и пр., знают еще и так называемый нексум, то есть самозаклад должника. По истечении законной просрочки платежа кредитор волен аресто­вать должника и заключить его в свою домовую тюрьму. Три раза в течение месяца, в базарные дни, кредитор выводит должника на рынок в надежде, что найдутся родные, близкие, сердоболь­ные, согласные выплатить долг и выкупить должника из неволи. Этот вид займовой кабалы и называется в Законах XII Таблиц уже знакомым нам словом «нексум» — долговое обязательство под гарантию личной свободы.

Только в 326 г. до н. э. законом Петелия договор займа был реформирован и долговое рабство отменено. С этого вре­мени должник отвечал перед кредитором в пределах своего имущества.

Помимо обязательств из договоров, Законы XII Таблиц выдя-ляют и обязательства, которые возникают из причинения вреда и противоправных действий вообще — воровства, потравы и пр. Виновный присуждался к выплате штрафа. В случае членовреди­тельства допускался талион. Вор должен был возместить стоимость вещи в кратном размере. Если вор был захвачен с поличным, то он подвергался бичеванию и выдавался потерпевшему. Вора, зах­ваченного с оружием в руках, разрешалось казнить на месте пре­ступления.

Семейное право Древнего Рима. Римская семья, как ее рису­ют Таблицы, была семьей строго патриархальной, находящейся под неограниченной властью домовладыки, которым могли быть дед и отец. Члены римской патриархальной семьи были друг дру­гу агнатами.

Когнатическое родство возникало с переходом агната (агнат-ки) в другую семью или с выделением из семьи. Так, дочь домо­владыки, вышедшая замуж, подпадала под власть мужа (или свекра, если он был) и становилась когнаткой в отношении своей кровнородственной семьи. Когнатом становился и выделившийся (с разрешения отца) из семьи сын и т. д. 132

Напротив, усыновленный и тем принятый в семью, становил­ся по отношению к ней агнатом со всеми связанными с тем права­ми, в том числе и на часть наследства.

Агнатическое родство имело несомненное превосходство над родством кровнородственным, когнатическим, в чем нельзя не видеть реликт, пережиток родовых отношений.

В Риме существовали три формы заключения брака: две древ­нейших и одна сравнительно новая. Древнейшие совершались в торжественной обстановке и отдавали женщину-невесту под без­граничную власть мужа. В первом случае брак совершался в ре­лигиозной форме, в присутствии жрецов, сопровождался поеда­нием специально изготовленных лепешек и торжественной клят­вой жены следовать повсюду за мужем: «Где ты, Гай, там найдешь и меня». Второй способ заключения брака состоял в форме по­купки невесты (в манципационной форме).

Для вступления в брак требовалось согласие глав обеих се­мей и согласие самих брачующихся. Брачный возраст для жен­щины был 12 лет, для мужчин устанавливался путем осмотра. Заключать брак по цивильному праву могли только граждане. Такого права не имели рабы, перегрины, латины (до Латинских войн). Длительное время не разрешались браки между патрици­ями и плебеями. Но в 445 г. до н. э. запрет был отменен законом Канулея.

Типичной формой был брак с властью мужа (cum manu).Ho уже Законы XII Таблиц знают и брак «sine manu», т. е. «без власти мужа». Можно предположить, что этот брак диктовался нуждой обедневших патрицианских семей в союзе с богатыми плебейскими, но это только предположение. В браке «sine manu» женщина получила значительную свободу, включая свободу раз­вода (которой она не имела в «правильном браке»). В этом слу­чае женщина забирала свое имущество, внесенное в общий дом в качестве приданого. С течением времени именно браку sine manu было обеспечено наибольшее распространение, тогда как «пра­вильные» формы брака постепенно отмирали.

Специфической особенностью брака sine manu было то, что его следовало возобновлять ежегодно. Для этого жена на три дня уходила из дома мужа (к родителям, друзьям) и тем прерывала срок давности. Издержки на содержание семьи лежали на муже. Муж распоряжался приданым, принесенным женой. Оно было его собственностью.

. 133

В браке cum manu муж или домовладыка имели неограни­ченную власть над женой, вплоть до продажи, обращения в рабство или предания смерти. Однако отсутствие в древней­ший период юридических ограничений для власти мужа еще не означало, что он мог пользоваться ею произвольно, т. е. без совета родственников (агнатов), а иногда и когнатов жены. Постепенно проявлялась тенденция к смягчению власти домо-владыки и мужа.

Развод был доступен мужу при всех формах брака, для жены — только в браке «sine manu».

После смерти домовладыки имущество семьи переходило аг­натам по закону, а если покойный оставлял завещание, следовало слепо и свято придерживаться его буквального текста. Вдова по­койного во всех случаях получала какую-то часть имущества как для собственного пропитания, так и на содержание малолетних детей, когда они оставались после смерти отца. Наследники мог­ли, впрочем, не делиться, а вести хозяйство сообща, как это было при отце.

Уголовное право. В древнейший период римского государства преступления рассматривались как публичные деликты (delictum publicum), т. е. правонарушения, которые наказывались от имени римского народа, а взыскания по ним шли не частным лицам, а государству. Круг преступлений не был еще широк. К ним отно­сились прежде всего преступления против республики. По Зако­нам XII Таблиц предавались смертной казни лица, которые под­стрекали «врага римского народа к нападению на Римское госу­дарство» или же предавали «врагу римского гражданина». Среди других преступлений выделялись умышленные убийства, сочине­ние и распевание песен, содержащих клевету или позорящих дру­гих лиц, лжесвидетельство, умышленный поджог, тайное истреб­ление чужого урожая, а также его потрава или жатва в ночное время и т. д.

Хотя в самих Законах XII Таблиц (в пересказе римских юри­стов) утверждается, что смертная казнь применялась «за неболь­шое число преступных деяний», последняя упоминалась в ряде статей. В зависимости от характера преступления смертная казнь принимала различные формы: отсечение головы, утопление, рас­пятие, сбрасывание с Тарпейской скалы и т. д. Постепенно, одна­ко, смертная казнь начинает выходить из употребления и для римских граждан заменяется изгнанием с утратой гражданства

134

(«лишением огня и воды»). Использовались также членовреди­тельские наказания, битье кнутом, штрафы и конфискации иму­щества, ограничения гражданского статуса (например, запреще­ние быть магистратом), лишение права на погребение. Некото­рые преступления рассматривались как оскорбление богов (например, причинение вреда клиенту со стороны патрона) и влек­ли за собой религиозные проклятья.

При определении наказания в древнейшем римском праве еще слабо учитывались такие категории, как вина, степень участия в преступлении и т. д. Лишь в редких случаях различались умыш­ленные и неосторожные преступления, что влекло за собой и раз­ные наказания. В отдельных статьях предусматривалось смягче­ние наказания для несовершеннолетних (за жатву на чужом поле в ночное время, за кражу с поличным). По общему правилу рабы наказывались более строго, чем свободные люди.

Судебный процесс. Первой формой судебного процесса в Древ­нем Риме был легисакционный процесс. Это древнейшая римская форма судебного рассмотрения спорных случаев закрепляется Законами XII Таблиц.

Процесс этот состоял из двух стадий: первая называлась in iure, вторая — in iudicio. Первая стадия была строго формаль­ной, вторая характеризовалась свободной процедурой.

В первой стадии истец и ответчик являлись в назначенный день на форум к магистрату, каким для данных случаев сделался со временем претор. Здесь, после произнесения клятв, выражен­ных в точно определенных для каждого данного случая словах, претор, если никто не сбивался в произнесении должной форму­лы, назначал день суда (вторая стадия процесса) и устанавливал сумму залога, которую та или другая из тяжущихся сторон долж­на была внести в храм в виде залога правоты. Проигрыш дела вел к проигрышу залога, и таким образом Рим защищал себя от сутяжников.

Для второй стадии процесса претор назначал судью (из спис­ка кандидатов, утвержденных сенатом), самый день суда и обя­зывал тяжущихся подчиниться судейскому решению. На этом первая стадия легисакционного процесса завершалась. На его второй стадии судья выслушивал стороны, свидетелей, рассмат­ривал представленные доказательства, если они были, и выносил решение. Оно было окончательным, ибо ни апелляции, ни касса­ции древнейшее право Рима не знало.

135