Życiodawca — Duchowi rodzice z ziemskimi dziećmi.

Pytanie (1905) — Jeżeli Chrystus będzie życiodawcą, a Kościół matką, to jak dzieci z klasy restytucji mogą być ludzkiej natury?

Odpowiedź — W tym wypadku, tak dalece jak to odnosi śle do ziemi, oni będą adoptowani, przyjęci za dzieci. Oni byli dzieć­mi Adama, a Chrystus zamierzył dać im życie, które oni utracili w Adamie. Lecz oni nie będą spłodzeni w takim znaczeniu jak my jesteśmy spłodzeni; ich obietnicą jest przywrócenie do tego, co utracili w Adamie. Wtóry Adam zajmie miejsce pierwszego Adama. Oni otrzymają życie od Chrystusa, które On złożył za świat. Inaczej nie byłoby życia dla nich. — 441

Żydzi — Nasza postawa wobec nich.

Pytanie (1907) — U Izajasza 40:1, 2, czytamy: Cieszcie, cieszcie lud Mój, mówi Bóg wasz. Mówcie do serca Jeruzalemu: ogłaszajcie mu, że się już dopełnił czas po­stanowiony jego, że jest odpuszczona nieprawość jego i że wziął z ręki Pańskiej w dwójnasób za wszystkie grzechy swoje. Czy to ma określać naszą postawę wobec Żydów w obecnym czasie? >823<

Odpowiedź — Zdaje mi się, że byłoby w zupełności właś­ciwym mówić rzeczy pocieszne Jeruzalemowi, czyli Żydom, lecz nie myślę, aby oni chcieli od razu słuchać. Mówiliśmy już wiele pociesznych rzeczy Żydom. Gdy weźmiecie pod uwagę to, co napisane jest o tym w drugim tomie i jaka jest nadzieja dla Żydów; a także w trzecim tomie, gdzie powyższe Pismo jest wy­jaśnione, oraz w broszurce w żydowskim żargonie o Cieniach Przybytku i wyjaśnienie listu Żydów, to możecie zauważyć, że próbowaliśmy, mówić im słowa pociechy; lecz zauważyliśmy, że to wywarło na nich mało wrażenia - być może trochę, lecz nie­wiele. Pan jednak mówi, że przychodzi czas, w którym ci, co maja uszy ku słuchaniu, usłyszą, inni zaś, nie mający słuchają­cych uszu, będą musieli czekać, aż trąba będzie brzmieć głośno i długo. — 379

Żydzi — Jak Bóg będzie obchodził się z nimi.

Pytanie (1909) — Jakim procesem lub metodą Żydzi dojdą do stanu, w którym Bóg będzie mógł mieć z nimi do czynienia?

Odpowiedź — Na to mogę wam wyrazić tylko swój domysł, który jest, że w czasie, wielkiego ucisku, Żydzi, jak i wszyscy inni ludzie, przechodzić będą wiele utrapień i ucisków, a przy końcu tych ucisków ukażą się starodawni święci pomiędzy Żydami. Nie pomiędzy Żydami niewiernymi, ale pomiędzy wierzącymi; albo­wiem są jeszcze Żydzi szczerzy, wierzący i oczekujący Mesja­sza; i przypuszczeniem jest, że pomiędzy takimi On się objawi, czyli da im poznać Swoją obecność. Tacy uwierzą i inni będą się około nich gromadzić. Prawdopodobnie dużo Żydów niewiernych znajduje ale pomiędzy poganami i gdy ci zobaczą błogosławień­stwo Boże nad Izraelem, zapragną również tego błogosławień­stwa. Wszelkie łaski i błogosławieństwa Boże będą tylko dla znajdujących się w harmonii z Nim. — 379

Żydzi — Jezus podany najpierw do nich.

Pytanie (1910) — Proszę o wyjaśnienie tekstu: Wam to Bóg najpierw, wzbudziwszy Syna swego, posłał go, aby wam błogosławił, odwracając każdego z was od złości waszych. — Dz. Ap. 3:26.

Odpowiedź — To stosuje się do Żydów, wam najpierw. Błogosławieństwa Boże spływają najpierw na Żydów, a następ­nie na pogan. Pamiętamy, że Ewangelia nie doszła pogan prę­dzej aż skończyło się siedemdziesiąt tygodni łaski dla Żydów, co nastąpiło trzy i pół roku po śmierci Jezusa i wtedy Korneli­usz, pierwszy poganin, został przyjęty do Boskiej łaski. Tak więc Piotr miał rację gdy powiedział, że błogosławieństwo Boże nie mogło spłynąć na pogan aż okres łaski dla Izraela prze­szedł. — 379