Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
515918_1DC13_harris_r_psihologiya_massovyh_komm...doc
Скачиваний:
29
Добавлен:
17.09.2019
Размер:
2.35 Mб
Скачать

Люди с физическими недостатками и психическими нарушениями физические недостатки

Еще одной группой, которую очень беспокоит ее медиа-образ, яв­ляются люди с различными недостатками, как физическими, так и психическими (Cumberbatch & Negrine, 1991). Хотя на протяжении большей части истории телевидения инвалиды, как правило, не по­падали в поле зрения этого СМИ, время от времени они все же появлялись в виде, стереотипов «озлобленного слабака» или «слаба­ка-супермена». В первом случае человек с недостатком подавлен и озлоблен из-за своей ущербности и неспособности других людей от­носиться к нему как к полноценной личности. Часто подобная сю­жетная линия вращается вокруг чьих-то попыток помочь персонажу принять себя таким как есть. Порой персонаж с недостатком обна­руживает, что эта способность принять себя таким как есть чудесным образом ведет к физическому исцелению — возможно, скрытый на­мек на то, что счастье приходит только вместе с физическим здоровь­ем. С другой стороны, в образе «слабака-супермена» обычно выве­ден обладающий сверхчеловеческими возможностями бескорыстный паралитик, который преодолевает сотни миль в инвалидной коляске, чтобы собрать деньги на исследования по раковым заболеваниям, или слепая девушка, помогающая распутать загадочное преступление, вспоминая важный звук или запах, на который зрячие люди не об­ратили внимания. Скрытая идея, вложенная в оба эти образа, состо­ит в том, что ключом к благополучной жизни людей с недостатками является индивидуальная адаптация: стоит им только принять правиль­ную установку, и все у них будет в порядке. Умаляется значение та­ких факторов, как предубеждения и социальные и физические барь­еры, существующие в обществе (Longmore, 1985).

Много значат и позитивные образы. Один из наиболее убедитель­ных медиа-юбразов человека с физическим недостатком появился в 1986 году в кинофильме Children of a Lesser Cod. Участвовавшая в нем актриса Марли Мэтлин (Marlee Matlin) получила «Оскара» за лучшую женскую роль, сыграв глухую молодую женщину, влюбленную в учи­теля из школы для глухих. Корки, персонаж с синдромом Дауна (сыгранный актером Крисом Берком (Chris Burke), также страдающим этой болезнью) из фильма Life Goes On, проторил на телевидении путь для людей с психическими недостатками. Учитель в канадском ко­медийном сериале For Better or For Worse является позитивным при­мером персонажа, только что получившего увечье, в результате чего ему приходится пользоваться инвалидной коляской. Подобные обра­зы могут оказывать на окружающих существенное влияние. Когда в одной популярной бразильской мыльной опере появился персонаж, который был необычайно красив и очень сексуален, но при этом страдал глухотой, по всей стране резко возрос интерес к изучению языка глухонемых.

Психические нарушения

Медиа-образ людей с психическими расстройствами (душевны­ми болезнями) также представляет собой серьезную проблему. Контент-анализ выборок телевизионных программ на неделю за 1969— 1985 годы показал, что 72% взрослых персонажей, появлявшихся на экране в лучшее время, которые были изображены психически боль­ными, ранили или убивали кого-то, а 75% становились жертвами на­силия (Signorielli, 1989), тогда как в действительности склонны к на­силию только около 11% людей с психическими нарушениями — тот же самый процент, который характерен для населения в целом (Teplin, 1985). Схожая тенденциозность имеет место и при освещении жизни психически больных людей печатными СМИ (D. М. Day & Page, 1986; Matas, Guebaly, Harper, Green & Peterkin, 1986; Sham & Phillips, 1991).

Другой стереотип — человек с отклонениями, становящийся объ­ектом юмора или насмешек. Хотя над душевной болезнью редко ко­гда насмехаются в открытую, часто используются метафоры, кото­рые многие находят унижающими человеческое достоинство и ос­корбительными. К примеру, в рекламе изображают смирительную рубашку как подобающую кому-то, кто «настолько безумен», что по­купает продукцию конкурента; характеризуют газонокосилку как «шизофреническую»; сорт арахиса, названный «Certifiably Nuts» («Признанный невменяемым»; каламбур: слово nuts означает и оре­хи и чокнутый. — Прим. перев.), рекламируют, показывая консерв­ные банки этого продукта в смирительных рубашках. Солнечные очки в рекламе характеризуют как «психические» (умопомрачи­тельные), а отличающихся жестокостью преступников именуют «убийцами-психотиками», как будто оба эти слова неразрывно свя­заны. Этот стереотип проникает даже в политическую риторику. В 1992 году во время кампании по выборам президента США незави­симый кандидат Росс Перо обратился к своим сторонникам с таки­ми беспечными словами: «Теперь мы все опять сошли с ума! Тут у нас рядом стоят автобусы, чтобы отвезти вас назад в психушку» (Willwerth, 1993). Люди, знающие не понаслышке, что такое ши­зофрения, депрессия или другие психические расстройства, воспри­нимают подобные высказывания очень болезненно.

Такие установки способствуют стигматизации психической бо­лезни, которая, в свою очередь, подпитывает их. Возможно, эта стиг­матизация наиболее зримо просматривается как средство «полити­ческой отравы» (Rich, 1997). Ни один претендент на высокую должность США не рискнет признаться в том, что он консультировался у специалиста или использовал какие-либо иные психиатрические ресурсы. Наиболее известным политическим дея­телем, пострадавшим от такого предубеждения, стал, вероятно се­натор Томас Иглтон (Thomas Eagleton), который в 1972 году был первым кандидатом на вице-президентский пост от демократиче­ской партии. Его заменили на другого кандидата после того, как он «признался», что за несколько лет до этого лечился в больнице от депрессии. Кандидат в президенты Майкл Дукакис (Michael Dukakis) потерял в 1988 году поддержку избирателей после того, как прошел слух, что несколько лет назад он обращался за помощью к психоте­рапевту, чтобы избавиться от угнетенного состояния, вызванного са­моубийством его брата. Как же это печально, когда обращение за помощью для решения тех или иных проблем считают моральным или личным поражением! Может ли стать хорошим президентом че­ловек, который закрывает глаза на какую-то трудность и не хочет, чтобы ему помогли?