- •2003. — 448 С. (Проект «Психология-best»).
- •Ричард Харрис психология массовых коммуникаций
- •Содержание
- •Глава 1. Средства массовой информации в обществе: учебное
- •Глава 2. Практика и теория массовой коммуникации:
- •Глава 3. Изображение групп: кривые социальные зеркала
- •Глава 4. Реклама: пища (и все остальное) для размышлений
- •Глава 5. Мораль и нравственность. Сми в роли родителей и пастырей
- •Глава 6. Спорт на экране: брак по расчету или завоевание спорта телевидением?
- •Глава 7. Новости: устанавливая повестку дня для всего мира
- •Глава 8. Политика: роль новостей и рекламы в победе на выборах
- •Глава 9. Насилие: так л и уж безобидны эти драки на экране?
- •Глава 10. Секс: возбуждение, отвращение
- •Глава 11. Благотворительность в сми: сми приносят пользу и помогают людям
- •Глава 12. Конструктивное использование сми в нашей жизни: возможности нового тысячелетия
- •Предисловие
- •Предисловие к третьему американскому изданию
- •Посвящается женщинам четырех поколений
- •Выражение благодарности
- •Глава 1. Средства массовой информации в обществе: учебное пособие для нашей жизни
- •Что такое массовая коммуникация?
- •Использование сми телевидение
- •Другие сми
- •Общий обзор книги
- •Глава 2. Практика и теория массовой коммуникации: научный подход к изучению сми
- •Общие основы исследования сми
- •Оценка содержания
- •Оценка продолжительности воздействия
- •Оценка последствий
- •Теории массовой коммуникации
- •Теория социального научения (social learning theory)
- •Теория культивирования (cultivation theory)
- •Теории социализации
- •Теория использования и удовлетворения
- •Навязывание повестки дня
- •Когнитивная (конструктивистская) теория
- •Эмоциональная сторона восприятия сми что такое эмоция?
- •Сми и чужой эмоциональный опыт
- •Проявление эмоций и сми
- •Готовность поверить
- •Идентификация
- •Эмпатия
- •Напряженное ожидание
- •Миф отражения
- •Исследование воспринимаемой реальности
- •Заключение
- •Глава 3. Изображение групп: кривые социальные зеркала
- •Изображение полов
- •Образ женщин
- •Образ мужчин
- •Последствия принятия гендерных стереотипов
- •Четыре стадии изображения меньшинств
- •Афро-американцы как их изображают?
- •Чернокожие в качестве зрителей
- •Последствия изображения афро-американцев
- •Латинос
- •Коренные американцы
- •Азиато-американцы
- •Арабы и арабо-американцы
- •Пожилые люди
- •Гомосексуалисты и лесбиянки
- •Люди с физическими недостатками и психическими нарушениями физические недостатки
- •Психические нарушения
- •Профессии
- •Полицейские
- •Юристы и судебные разбирательства
- •Фермеры и сельская жизнь
- •Студенты колледжей
- •Заключение
- •Глава 4. Реклама: пища (и все остальное) для размышлений
- •Исторический экскурс
- •Виды рекламы
- •Психологические способы «достать» зрителя
- •Информационный метод
- •Эмоциональный метод
- •Патриотические методы
- •Метод пробуждения страха
- •Ощущение достижений, успеха и силы
- •Юмористический метод
- •Реклама в форме рекомендации
- •Усвоение информации из рекламы
- •Фазы обработки информации
- •Реклама с точки зрения когнитивной структурной теории
- •Бесчестная реклама
- •Непонимание или обман?
- •Правдивая, но обманчивая реклама (введение потребителя в заблуждение)
- •Научные исследования обманчивости рекламы
- •Детская реклама
- •Разграничение рекламы и других программ
- •Дополнения
- •Реклама длиной в целую программу и сочетание игрушек с темой программы
- •Реклама табака
- •Насилие
- •Секс в рекламе
- •Классическое формирование условных рефлексов
- •Подсознательная реклама
- •Заключение
- •Глава 5. Мораль и нравственность. Сми в роли родителей и пастырей
- •Семейные нравы
- •Модели семьи
- •Семейная солидарность
- •Сексуальность
- •Сколько информации вам необходимо?
- •Секс до вступления в брак
- •Секс вне брака
- •Контроль за рождаемостью и информация о спиДе
- •Влияние телевидения на семейную жизнь
- •Религия
- •Религия в телесериалах
- •Изображение проповедников и священнослужителей
- •Религия в новостях
- •Что пишут о религии
- •Скандалы вокруг телеевангелистов
- •Роль религии в светских новостях
- •Религиозное телевидение
- •Влияние телевидения на религию
- •Заключение
- •Глава 6. Спорт на экране: брак по расчету или завоевание спорта телевидением?
- •История спорта в сми
- •Спортивные события в печати
- •Спорт по радио и телевидению Радио
- •Первое телевидение
- •Телевидение и спорт сегодня
- •Существует ли предел?
- •Социальные изменения влияют на рост числа спортивных соревнований и сми Переезд в пригороды
- •Классовые различия
- •Какие изменения внесло телевидение в спорт
- •Изменение внешнего вида и правил в спортивных играх
- •Перемены в технологии
- •Фактор телелеличности
- •Реорганизация лиг
- •Футбол Футбол в колледжах
- •Профессиональный футбол
- •Олимпийские игры
- •Популяризация некоторых видов спорта
- •Экономические прессы
- •Олимпиады как «мыльные оперы»
- •Национальная гордость
- •Психологические аспекты спорта и спортивных репортажей
- •Спортивные программы как социальное событие Совместный просмотр спортивных передач
- •Еда и питье
- •Соперничество и сыгранность команд
- •Национализм
- •Празднование победы
- •Статистика
- •Звезда против команды
- •Насилие в спорте
- •Эмоциональная польза
- •Гендерные роли и пристрастия
- •Социализация тендерных ролей
- •Расовые предрассудки
- •Почитание героев
- •Заключение
- •Глава 7. Новости: устанавливая повестку дня для всего мира
- •Что такое новости?
- •Характерные черты значимого события Главные признаки
- •Второстепенные характеристики
- •Средства массовой информации как создатель особой реальности
- •Манипуляции с новостями
- •Непосредственная цензура
- •Запугивание
- •Блокирование доступа
- •Косвенная цензура
- •Манипуляция эфирным временем
- •Самоцензура сми
- •Объединение организаций, занимающихся сбором новостей
- •Репортажи о войне в персидском заливе: конкретный пример
- •Как американские военные руководили изложением событий в новостях
- •Поддержка войны в сми
- •Репортажи независимых журналистов
- •Последствия освещения новостей в прессе
- •Влияние различных точек зрения
- •Память о новостях
- •Эффекты воздействия новостей на атрибуции и принятие решений
- •Самоубийства: провоцируют ли на них новости?
- •Как масс-медиа воздействуют на внешнюю политику
- •Дипломатические переговоры
- •Яркие образы
- •Сми и правительство
- •Вьетнамская война
- •Терроризм
- •Заключение: вымысел становится реальностью
- •Документальная драма: факт или вымысел?
- •Границы влияния сми
- •Глава 8. Политика: роль новостей и рекламы в победе на выборах
- •Сокращение дистанции между кандидатом и обществом
- •Освещение политических кампаний в сми
- •О чем много говорят и пишут в сми
- •О чем мало пишут и говорят
- •Американские президентские дебаты
- •Освещение дебатов в сми
- •Воздействие на зрителя
- •Использование кандидатами новостей программы
- •Создание псевдособытий
- •Отражение атак противника
- •Потребность быть принятым всерьез
- •Политическая реклама
- •Цели Узнавание имени
- •Ключевые вопросы программы
- •Создание имиджа
- •Позиция кандидата
- •Сбор денег
- •Методы политической рекламы
- •Негативная реклама
- •Эффекты политической рекламы
- •Телевидение как культиватор политической умеренности
- •Заключение
- •Глава 9. Насилие: так ли уж безобидны эти драки на экране?
- •Страшные образы
- •Реакция на чувство страха
- •Моделирование
- •Моделирование насилия в жизни
- •Базовое социальное научение и полевые исследования
- •Факторы взаимодействия с моделями в сми
- •Подкрепление
- •Сенсибилизация
- •Десенсибилизация
- •Процесс десенсибилизации
- •Последствия десенсибилизации
- •Культивация
- •Катарсис
- •Кто любит смотреть насилие по телевизору и почему?
- •Социальные факторы
- •Личностные факторы
- •Длительные исследования
- •Как помочь детям преодолеть страх и другие негативные эффекты насилия в сми видеоограничитель насилия
- •Дискуссии и другие интервенции
- •Систематическая десенсибилизация
- •Личностные переменные
- •Заключение
- •Глава 10. Секс: возбуждение, отвращение
- •Характер секса, изображаемого в сми проблемы дефиниции
- •История секса в средствах массовой информации
- •Секс в средствах массовой информации сегодня
- •Эффекты восприятия секса через масс-медиа
- •Возбуждение
- •Установки и ценности
- •Экспериментальные доказательства
- •Поведенческие эффекты
- •Растормаживание
- •Сексуальные преступления
- •Катарсис
- •Преобладающий тон
- •Сексуальное насилие
- •Эротика как стимулятор агрессии
- •Индивидуальные различия мужчин-зрителей
- •Боевики
- •Эффекты от просмотра фильмов с большим количеством насилия и жестокости
- •Смягчение негативных эффектов сексуального насилия
- •Освещение в прессе преступлений, связанных с сексуальным насилием
- •Заключение
- •Глава 11. Благотворительность в сми: сми приносят пользу и помогают людям
- •Детские социальные телепередачи
- •Улица сезам
- •Что представляет собой это шоу
- •Эффекты просмотра улицы Сезам
- •Другие проекты студии телепрограмм для детей
- •Изменение установок, связанных с гендерными ролями
- •Вклад коммерческих телекомпаний
- •Первый канал
- •Общественно-полезные телепередачи для взрослых
- •Использование сми в социальном маркетинге
- •Препятствия на пути продвижения социального маркетинга
- •Аудитория
- •Характеристики эффективности кампаний
- •Позитивные эффекты социального маркетинга
- •Кампании по охране здоровья в сми
- •Программа Стэнфордского университета но снижению многофакторного риска
- •Заключение
- •Глава 12. Конструктивное использование сми в нашей жизни: возможности нового тысячелетия
- •Сравнение различных масс-медиа ментальные усилия и социальное взаимодействие
- •Извлечение информации и память
- •Масс-медиа и воображение
- •Грамотность усвоения материалов сми
- •Образовательные программы в школе
- •Что можно сделать дома
- •Влияние на масс-медиа
- •Усилия отдельного человека
- •Усилия группы людей
- •Изложение исследований о сми для широкой публики
- •Будущее и новые технологии радиус действия сми
- •Новые технологии Изменения в самом телевидении
- •Компьютерные коммуникации
- •Что такое массовые коммуникации? (возвращаясь к.Вопросу)
- •Заключение
Коренные американцы
Коренные американцы, или индейцы, — без сомнений, наиболее оклеветанная и преследуемая группа в истории Соединенных Штатов и Канады, — были основным объектом кампаний геноцида, проводившихся в XVIII и XIX веках. Сегодня они составляют менее 1 % населения США, причем одна треть живет за официальной чертой бедности. На протяжении всей американской истории в информационных и развлекательных СМИ преобладали негативные стереотипы индейцев (Bird, 1996; Weston, 1996). Возможно, наиболее известный образ — это кровожадный и свирепый индеец из старых кинофильмов и первых телешоу. В начале 60-х годов одним из самых популярных жанров на. телевидении и в кино были вестерны. Индейцев обычно изображали в виде злодеев-убийц или, в лучшем случае, в виде вызывающих симпатию, но недалеких, туповатых помощников белых американцев (например, Одинокий ковбой и его приятель индеец Тонто) (Morris, 1982).
Хотя сегодня существует 555 официально признанных племен индейцев, в СМИ (обычно в вестернах) почти всегда фигурируют индейцы равнин, и обычаи, подобные проживанию в типе (переносное жилище) и охоте на буйволов, стали идентифицировать с образом жизни всех коренных американцев, несмотря на то, что эти обычаи характеризуют северо-восточных ирокезов или северо-западных тлин-китов в не большей степени, чем англичан или африканцев. Повышенное внимание к индейцам равнин по-прежнему просматривается в ряде последних и в остальном отношении нетрадиционных фильмов, таких, как Dances With Wolves («Танцы с волками») (1990) и Thunderheart (1992). Индейские женщины появлялись редко, а когда подобное все-таки происходило, это были пассивные и довольно невыразительные второстепенные персонажи. Властных женщин из матриархальных племен, таких, как навахо и мохавки, телевидение вообще обошло стороной. Большинство индейцев в СМИ появляются в исторической обстановке вестернов; немногие современные персонажи обычно предстают в образе воинствующих борцов за справедливость или алкоголиков. В тех редких случаях, когда о коренных американцах вспоминают в программах новостей, речь обычно идет о земельных исках или о принадлежащих индейцам казино. В силу малого представительства индейцев в американском обществе источником существенных изменений может быть лишь собственная кинематографическая и телевизионная продукция коренных американцев (Geiogamah & Pavel, 1993).
В сложившихся условиях в процессе социализации детей коренных американцев царит большая неразбериха. Практически полностью отсутствуют ролевые модели, не относящиеся к индейцам равнин. Когда дети коренных американцев играют в «ковбоев и индейцев», они, подобно белым, хотят быть ковбоями (т. е. «хорошими парнями»). Еще больший сумбур вносит то, что одной из немногих областей в главенствующей культуре, где проявляется этническая идентичность индейцев, стали названия школьных и профессиональных спортивных команд, которые не имеют ничего общего с индейским наследием (см. модуль 3.4).
Угнетение коренных народов имело место не в одной Северной Америке. Их оттесняли на жизненную обочину в Австралии, Новой Зеландии, европейски ориентированных латиноамериканских странах, в том числе в Аргентине, Чили, Бразилии, Уругвае или Коста-Рике. Любопытным исключением из этого правила является Мексика, которая, в отличие от остальной части Северной Америки, всегда имела очень большое городское туземное население. В 1521 году, на момент захвата ее испанцами, столица ацтеков Теночтитлан была одним из самых населенных городов мира. Несмотря на страшные угнетения, которым подвергли местных жителей испанские конквистадоры, индейская самобытность слилась с испанскими традициями, образовав уникальную культуру, являющуюся сущностью современного Мехико. Национальным героем Мексики является последний правитель ацтеков Куаутемок, а не завоеватель Кортес.
Модуль 3.4. ИНДЕЙСКИЕ ОБРАЗЫ В НАЗВАНИЯХ СПОРТИВНЫХ КОМАНД
В настоящее время очень спорным во многих отношениях вопросом является использование индейских названий и тем применительно к спортивным американским командам: Atlanta Braves («Индейские воины»), Kansas City Chiefs («Вожди»), Washington Redskins («Краснокожие»), Cleveland Indians («Индейцы»). Хотя наиболее зримыми примерами здесь являются названия профессиональных команд, то же самое происходит и на местном уровне, где во многих школах и колледжах используются индейские термины и талисманы. Появившиеся в основном много лет назад, до того как люди стали обращать серьезное внимание на существование этнических стереотипов, подобные символы, вероятно, должны были напоминать о сильном, бойцовском, даже свирепом характере их носителей, связанном с образом индейцев из вестернов.
Теперь пришло время, как считают многие, заменить эти названия другими, которые не унижают какую-либо этническую или расовую группу и не обесценивают её культурные символы. Этот вопрос впервые возник в 1991 году в ходе чемпионата США по бейсболу. Среди болельщиков клуба Atlanta Braves приобрела популярность кукла, названная «томагавком». Критики доказывали, что использование сравнительных символов или названий, заимствованных у какой-либо группы меньшинств, нетерпимо; можно ли представить себе, чтобы команды назывались, к примеру, «Чикагскими евреями», «Вашингтонскими мокрыми спинами» (кличка нелегальных иммигрантов из Мексики. — Прим, перев.) или «Далласскими уроженцами Востока», пусть даже команда университета Нотр-Дам и называется «Сражающимися ирландцами», а клуб из Миннесоты—«Викингами»?
На данный момент (1998 г.) практически ни одна из команд не сменила свое название: со старыми традициями расставаться очень трудно. Однако другие ужесточают свою позицию. В феврале 1992 года газета Oregon/an из Портленда, крупнейшее ежедневное печатное издание штата Орегон, объявила, что она более не станет помещать на своих страницах названия спортивных команд, в которых используются расовые или этнические стереотипы. Команды будут называться лишь по своему городу. Некоторые радиостанции из разных регионов выразили аналогичное намерение перестать использовать оскорбительные названия. Как и можно было ожидать, многие высказались по поводу этой кампании следующими словами: «Много шума из ничего», но почти все коренные американцы испытали чувство удовлетворения: Не тот ли это случай, когда настало время менять некоторые традиции в ответ на возросшее понимание тревог, испытываемых меньшинствами в многонациональном обществе? Каково ваше мнение?