18 См.: Ленин в. И. Поли. Собр. Соч. Т. 21. С. 83.

«защитником низших против высших, ка­рателем лжи и лицемерия» (Н. Г. Черны­шевский). Диккенс был непревзойденным сатириком и юмористом.

К плеяде выдающихся английских реа­листов и сатириков принадлежал Уильям Теккерей (1811 —1863). В излюбленной им форме романа — семейной хронике — Тек­керей направлял свой сатирический смех против паразитизма имущих, лицемерия, тщеславия, разоблачал современную Анг­лию как «проклятое общество снобов» («Книга снобов», «Ярмарка тщеславия»).

Искусство Англии того времени отмече­но расцветом пейзажной живописи. Прису­щее романтикам обращение к вечной при­роде проявилось в творчестве У. Терне­ра — одного из крупнейших художников Англии. Художник-новатор по колориту, технике, «буйному воображению», Тернер был, по оценке В. В. Стасова, «одиноким и единственным» в свое время. Его творче­ство во многом предвосхитило будущее изобразительного искусства. Другой вели­чайший пейзажист Англии — Дж. Констебл возвеличил природу как могучую обновля­ющую человека силу. Романтически восхи­щенное отношение к природе на полотнах Констебла обращено к конкретной натуре. «Мое искусство ... можно отыскать под каждой живой изгородью и на каждой тро­пинке»,— писал сам художник.

5. Франция

«Хартия 1814 г.». Режим Реставрации.

Разгром армии Наполеона Бонапарта в битве при Ватерлоо привел ко второй рес­таврации монархии Бурбонов во Франции. На трон был вновь возвращен Людовик XVIII. По Парижскому миру 1815 г. Фран­ция должна была выплатить контрибуцию, в 700 млн. франков, содержать оккупа­ционные войска (они были выведены в 1818 г. после выплаты контрибуции).

Реставрация ознаменовалась полити­ческой реакцией в стране. Вернувшиеся вместе с Бурбонами тысячи дворян-эмиг­рантов требовали расправы над политиче­скими деятелями времен революции и на­полеоновского режима, восстановления своих феодальных прав и привилегий. В стране развернулся «белый террор»; осо­бенно жестокие формы он принял на юге, где банды роялистов убивали и преследо­вали людей, слывших якобинцами и либе­ралами. Было арестовано около 70 тыс. че­ловек, суды вынесли более 9 тыс. обвини­тельных приговоров по политическим де­лам. Из административных учреждений было уволено до ¹ /₄ их состава, проведена чистка в армии. Ультрароялистскими взглядами и действиями отличалась пала­та депутатов, избранная в 1815 г. Сам Лю­довик XVIII назвал ее «бесподобной».

Однако полный возврат к прошлому был уже невозможен. Реставрация совер­шалась в условиях утверждения буржуаз­ных отношений, которые восторжествова­ли в результате Великой французской ре­волюции и упрочились в период наполео­новского господства.

Конституция, получившая название «Хартия 1814 г.», установила во Франции конституционно-монархический режим. Она декларировала гражданское равенст­во, неприкосновенность личности, свободу печати, свободу совести (утвердив вместе с тем роль «католической апостольской римской религии» как государственной). Вся полнота исполнительной власти была сосредоточена в руках короля: назначение министров, ведение внешней политики, со­зыв и роспуск законодатгльттых палат. Ми­нистры были ответственны только перед королем. Законодательная инициатива также принадлежала королю. Власть коро­ля была ограничена ЗакглтояЯтельньш кор­пусом, состоявшим из двух п-алвчч—Члены верхней палаты пэров назначались коро­лем, звание пэра было наследственным. Члены нижней палаты депутатов выбира­лись на основе высокого возрастного и имущественного ценза (30-летний возраст и 300 франков прямых налогов в год для избирателей, 40 лет и 1000 франков — для избрания в депутаты). Правом голоса об­ладали лишь 80—100 тис. человек, правом быть избранными — 16—18 тыс. ^Господ­ствующее положение в государстве заняли крупные землевладельцы, главным обра­зом из дворян, которые делили власть с уз­кой верхушкой буржуазии. В. И. Ленин оценивал восстановленную в 1815 г. монар­хию Бурбонов как шаг на пути превраще­ния в буржуазную монархию '⁸.

В сво&и--в«у*ренне-й-поятттике Людовик XVIII стремился достичь компромисса между интересами крупных-эем-левладель-цев-дворян и верхушкой буржуазии. Ре­жим Реставрации не посягнул на те изме­нения в распределении земельной соб­ственности, которые произошли в резуль­тате Великой французской революции й^ыли закреплены в годы Первой империи. Сохранялись буржуазные кодексы и струк­тура управления, введенные при Наполео­не I. Вместе с тем восстанавливались титу­лы (но не сословные привилегии) старого дворянства, которое в немалой мере сумело сохранить свое землевладение. Дворянам-эмигрантам вернули земли, конфискован­ные революцией, но не распроданные к 1815 г. Были признаны и дворянские титу­лы, розданные при Наполеоне I. Все это укрепило позиции земельной аристокра­тии, но аристократии уже нового времени, собственность которой носила буржуазный характер.

В экономической области режим Рес­таврации проводил политику протекцио­низма, в которой нуждалась тогда француз­ская промышленность. Но выгоды от этой политики получали, прежде всего, крупные землевладельцы, а не широкие слои торго­во-промышленной буржуазии. Высокие таможенные тарифы на ввозимые в страну железо, уголь обогащали владельцев металлургических предприятий, угольных копей (обычно они являлись и крупными землевладельцами). Правительство мало заботилось о создании внешнего рынка сбыта, налаживании выгодных торговых связей. Так, Франция не признала незави­симость латиноамериканских стран. В на­логовой системе громадную роль играли унаследованные от старого порядка кос­венные налоги на соль и особенно ненави­стный и очень обременительный для крестьянства налог на вино.

С начала 20-х годов усилилось влияние на государственную политику наиболее ре­акционной части дворян и духовенства, ко­торые не хотели приспособиться к услови­ям послереволюционной Франции и по­мышляли о возможно более полном воз­вращении к старому порядку. В 1820 г. ре­месленником Лувелем был убит наследник престола герцог Беррийский. Это событие было использовано реакцией для наступле­ния на конституционные принципы. Была восстановлена цензура, образование отда­валось под контроль католической церкви. В 1823 г. Франция с санкции Священного Хсоюза направила войска для удушения ре­волюции в Испании.

V Развитие капитализма. Утопический⁴ социализм Сен-Симона и Фурье. Стремле­ние реакционных кругов восстановить фео­дальные порядки оказалось тщетным. Ка­питалистическое производство в первые десятилетия XIX в. постепенно завоевыва­ло ключевые позиции. Промышленная ре­волюция набирала темп. Росло фабрично-заводское производство, формировался но­вый класс — промышленный пролетариат.

Заметные успехи сделала текстильная промышленность, прежде всего хлопчато­бумажная, в которой интенсивно шла ме­ханизация прядильного производства; по­требление хлопка почти утроилось. В шел­ковой промышленности широко распро­странился механический ткацкий станок Жаккара. С 1815 до 1830 г. выросли вдвое выплавка чугуна и добыча угля. С 1818 г. началось применение каменного угля в металлургии, к 1825 г. на нем вы­плавлялась уже '/з производимого в стране железа. Паровых машин во Франции было еще мало, но число их росло — с 65 в 1820 г. до 620 в 1830 г. В целом же в промышленности в это время еще пре­обладали капиталистическая мануфактура и мелкие мастерские ремесленного типа. В экономике доминирующее значение со­хранило сельское хозяйство: в 1827 г. из 8,7 млрд. франков национального дохода на его долю приходилось 5 млрд. франков.

¹⁹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 193.

Рост производства и развитие капита­листических отношений не улучшили поло­жения народа; напротив, обогащение иму­щих классов сопровождалось ростом ни­щеты и жестокой эксплуатации народных масс. Все это наглядно показывало, что мечты времен Великой французской рево­люции о государстве «разума», о «царстве справедливости» не сбылись. Буржуазное общество оказалось «...злой, вызывающей горькое разочарование карикатурой на блестящие обещания просветителей» (Эн­гельс) ^|9.

В начале XIX в. оформляются идеи ве­ликих французских социалистов-утопистов Анри де Сен-Симона и Шарля Фурье. Кри­тика победившей и набиравшей силу капи­талистической системы, а не абстрактные рассуждения о социальной несправедливо­сти, настойчивый теоретический поиск аль­тернативы капитализму придавали социа­листическим идеям новое острое звуча­ние.

AiipLH_j^_CeHjOjMittt (1760—1825) про­исходил из знатной дворянской семьи. В юности он получил блестящее образова­ние, участвовал в Войне за независимость в США. В годы Директории Сен-Симон разорился, жил в бедности и почти все время проводил, углубившись в науки о природе и обществе.

Подвергнув глубокой критике совре-| менное ему буржуазное общество, Сен-I Симон противопоставил ему грядущее об­щественное устройство, свободное от анар-I хии производства, нищеты и социального паразитизма. При этом в отличие от ха­рактерного для XVI—XVIII вв. рационали­стического естественно-правового обосно­вания социалистических идей Сен-Симон ввел в социальную мысль принцип исто­ризма: гармоничное общество будущего он считал необходимым продолжением всей предыдущей истории. Сен-Симон полагал, что Французская революция конца XVIII в. есть закономерный результат разложе­ния средневековой «феодально-богослов­ской системы». Но революция, по мысли Сен-Симона, уклонилась от верного пути: господствующее положение заняли не лю­ди производительного труда и науки, а праздные слои общества (аристократы, сановники, военные, рантье). Обществен­ный строй, соответствующий новой эпохе, еще предстоит создать. Это должна быть «новая промышленная система» (так на­зывался и один из главных трудов мысли­теля) .

Как и другие теоретики критически-уто­пического социализма, Сен-Симон преодо­левал черты аскетизма и уравнительности, присущие утопически-социалистическим идеям, исходившим из технического уровня мануфактурной эпохи. Новый строй, счи­тал Сен-Симон, подразумевает широчай­ший расцвет промышленности и сельского хозяйства. Производство должно быть ос­новано на достижениях науки, носить пла­новый характер. Все члены общества обя­заны совместно трудиться в ассоциации, место каждого определяется его способно­стями, паразитизм и тунеядство отсут­ствуют. В то же время в «новой промыш­ленной системе» Сен-Симон сохранял част­ную собственность, а руководящую роль отводил промышленникам, банкирам и уче­ным.

Как и другие социалисты-утописты, Сен-Симон не выделял пролетариат в осо­бый класс, не видел противоположности его интересов и интересов буржуазии. Он объединял его (вместе с крестьянами и ре­месленниками) в рамках класса «индус­триалов».

Переход к новому обществу, по Сен-Симону, должен совершиться мирным пу­тем. Его морально-философской основой явится система, изложенная в последнем сочинении Сен-Симона «Новое христианст­во» (1825). Это будет религия, очищенная от теологии и невежества, христианская мораль, призывающая к добродетели, брат­ству и равенству.

Несмотря на разительные противоре­чия идей Сен-Симона, его мысль в своем глубинном течении направлялась к социа­листической цели, искала пути уничтоже­ния нищеты и эксплуатации.

Социалистические тенденции,заложен­ные в учении Сен-Симона, развили его уче­ники; наиболее известными представителя­ми сен-симонистской школы были Анфан-тен и Базар. В книге «Изложение учения Сен-Симона» (1830) они систематизирова­ли и дополнили идеи учителя, создав цель­ную утопически-социалистическую систему взглядов. Развивая идею о наличии в исто­рии сменявшихся форм классовой эксплуа­тации — рабов, крепостных, наемных ра­бочих, сен-симонисты впервые сформули­ровали известный лозунг — «уничтожение j 3j<cjnjryaTauHH человека человеком». Право частной собственности необходимо ликви­дировать и заменить правом труда и спо­собности, утверждали сен-симонисты, вы­двинувшие социалистический принцип: .■«каждому. — поехо способностям, каждой . способности — по ее дёлам».~€еи-"Симони-сты доказывали, что переход к новому строю свершится мирно и постепенно. Страшась классовых битв, которые для

Франции 30-х годов становились политиче­ской реальностью, Анфантен и Базар вы­двинули на первый план религиозные ас­пекты учения Сен-Симона. Они создали сен-симонистскую «церковь» со своей цер­ковной иерархией и культовыми обрядами. В 1831 г. в ней произошел раскол; оторван­ная от массового рабочего движения сен-симонистская школа распалась.

Шарль Фурье (1772—1837) родился в купеческой семье и сам до конца жизни был мелким торговым служащим. Хорошо знакомый с конкретными реальностями ка­питалистического общества и хозяйства (особенно в сфере торговли), Фурье под­верг беспощадной и остроумной критике утвердившееся к началу XIX в. буржуазное общество. Бичующая критика капитализ­ма — сильнейшая сторона воззрений Фурье.

На смену порочного «строя цивилиза- ции» (т.е. буржуазного общества), дока- зывал Фурье, должен прийти «новый хо- зяйственный социетарный мир» (под этим названием вышло в 1829 г. самое цельное и законченное сочинение Фурье). При этом в отличие от просветителей и Сен-Симона! главным фактором прогресса Фудьехнихал-^--' не присущие природе..человека

«crj)aj^Tji»₂_joA_KOTopbiMH он понимал стремление к здоровыб7'Л1вбвтг^;с^евнова- ниюГтворчеству'й'Т.'д: Всё эти «страсти» ш5л"ёзньГи"~необходимы, но их действие чу- довищно извращено существующим стро- ем. Новый строй должен обеспечить пол- ную «гармонию страстей», их развитие и расцвет. Фурье разработал расписанный до мелочей проект такого общества. Основ- ной его ячейкой должна стать «фалан- га» — производственно-потребительская ассоциация трудящихся, занимающихся сельскохозяйственным и промышленным трудом. Члены ее — от 1600 до 2000 чело- век—будут жить во дворцах, фалансте- рах, имеющих все необходимое для удов- летворения их материальных и духовных потребностей. Каждый будет трудиться в фаланге соответственно его склонностям переходя по желанию от одного вида труда к другому. Осуществится в фалангах и полная эмансипация женщины. I

Фурье, как и Сен-Симон, в условиях! современной ему Франции не увидел и не) мог увидеть в рабочем классе творца ново­го общества. Он строил планы мирного переустройства общества с помощью капи­талистов, которые дадут деньги для осно­вания первых фаланг. Их безусловный ус­пех, полагал Фурье, легко убедит все клас­сы в выгодности для них нового строя. Много лет в определенные часы напрасно ожидал Фурье появления поверившего в его идеи миллионера.

Учение Фурье содержит немало мелко­буржуазных черт, он непоследователен в решении вопроса о частной собственности: для привлечения капиталистов в фаланги Фурье предлагал им становиться акционе­рами фаланг, а доход в них распределять в соответствии с трудом, талантом и вло­женным капиталом. В его прогнозах буду­щего немало фантастического, построения облечены в своеобразную религиозно-мис­тическую оболочку. Но в учении Фурье содержатся прозорливые догадки о комму­нистическом строе как царстве свободного и радостного коллективного труда, расцве­те человеческой личности, гармоничном со­четании интересов личности и общества, устранении противоречия между физиче­ским и умственным трудом, между городом и деревней.

:' Оппозиция режиму Реставрации. Идей­но-политическая борьба. Политика режи­ма Реставрации, приобретавшая все более реакционный характер, вызывала глубокое недовольство в широких слоях француз-£кцго' '-обпГёст ва. Идеологи либеральной буржуазии выступили с резкой критикой дворятгской реакции. В стране оформились политические течения, группировавшиеся вокруг парламентских фракций и имевшие свои печатные органы.

Наиболее умеренное крыло либераль­ной оппозиции представляли конституцио­налисты-роялисты («доктринеры»), выра­жавшие интересы крупной буржуазии и ли­берального дворянства. Его главой был профессор философии и адвокат Ройе-Кол-лар. Конституционные роялисты стреми­лись примирить интересы «старой» и «но­вой» Франции, выступали за сохранение компромисса между дворянством и вер­хушкой буржуазии. Ройе-Коллар считал, что этой задаче полностью отвечает «Хар­тия 1814 г.»; в борьбе за сохранение и упро­чение ее принципов «доктринеры» и видели свою главную задачу.

Более радикальных взглядов придер­живались левые либералы, представляв­шие интересы широких слоев торгово-промышленной буржуазии и интеллиген­ции. Их идеологом был видный теоретик французского либерализма первой трети XIX в. Бенжамен Констан. Политический идеал Б. Констана — конституционная монархия английского типа; в «Хартии 1814 г.» он видел лишь начало конститу­ционного развития Франции. Б. Констан горячо отстаивал такие буржуазно-де­мократические права, как свобода лично­сти, совести, слова, печати, выступал против государственного вмешательства в экономическую сферу. Однако идеоло­ги либеральной оппозиции, говоря о «правах человека», понимали под таким человеком,буржуа. Б. Констан настаивал на необходимости имущественного ценза: «Только собственность делает людей спо­собными выполнять свои политические обязанности».

Важную роль в идейно-политической борьбе между буржуазным либерализмом и дворянско-клерикальной реакцией игра­ла в этот период историческая наука. Ополчаясь на идеи Просвещения, на Фран­цузскую революцию, представители реак­ционного романтизма (де Местр, Бональд и др.) противопоставляли им идеализиро­ванные порядки средневековья, ссылались на исторические традиции. В свою очередь, отстаивая правомерность буржуазных за­воеваний Французской революции, либе­ральные политики и историки обращались к истории, стремились отыскать в ней исто­ки Французской революции и буржуазно-либеральных учреждений.

Большой общественный резонанс вы­звали труды сформировавшейся в 20-х го­дах XIX в. школы либеральных историков периода Реставрации; ее виднейшими представителями были О. Тьерри, Ф. Гизо, Ф. Минье, А. Тьер. Их главным вкладом в развитие исторической мысли была разра­ботка буржуазной концепции обществен­ных классов и роли классовой борьбы в ис­тории. С точки зрения борьбы классов О. Тьерри и Ф. Гизо рассматривали исто­рию средневековой Франции и Англии, Ф. Минье и А. Тьер — историю Француз­ской революции конца XVIII в. Однако исторически правомерной они считали лишь борьбу буржуазии во главе третьего сословия против феодального дворянства, не признавая за народными массами исто­рического права на самостоятельные дей­ствия, независимые от буржуазии, и тем более на борьбу, направленную против нее.

В эти годы были сделаны попытки ре­волюционных выступлений против режима Реставрации. В 1821 г. во Франции возни­кло тайное общество карбонариев (по об­разцу итальянских карбонариев), которое ставило своей целью ниспровержение ди­настии Бурбонов с помощью революцион­ного переворота. Общество носило заго­ворщический характер и строилось на на­чалах строгой конспирации. Карбонарские ячейки (венты) состояли в основном из интеллигенции, студенчества, отставных военных, служащих, либерально настроен­ной буржуазии. Во главе всей организации стояла верховная вента, в состав которой входили многие видные политические дея­тели, например участник Французской ре­волюции генерал Лафайет. Часть карбона­риев стремилась к замене Бурбонов ди­настией Орлеанов, интересы которой были тесно связаны с крупной буржуазией. Бы­ли среди них и бонапартисты. Однако большинство карбонариев стояло за рес­публику.

В 1822 г. карбонарии попытались под­нять восстание в ряде городов и военных крепостей Франции. Узкозаговорщическая тактика, оторванность от широких народ­ных масс сделали их поражение неизбеж­ным. Заговоры были раскрыты, выступле­ния подавлены, многие карбонарии аресто­ваны и казнены.

Карл X (1824—1830). Усиление дво­рянско-клерикальной реакции. В 1824 г. умер Людовик XVIII. Под именем Карла X на престол вступил его брат, граф д'Артуа, вождь ультрареакционных кру­гов. Его называли королем эмигрантов. Карл X начал вести откровенно продво-рянскую политику и тем самым оконча­тельно нарушил равновесие, сложившееся в первые годы Реставрации между вер­хушкой буржуазии и дворянством в пользу последнего.

,,| В 1825 г. был издан закон о денежном возмещении дворянам-эмигрантам за зем­ли, утраченные ими в годы революции (25 тыс. человек, главным образом пред­ставители старой знати, получили возме­щение в размере 1 млрд. франков). Однов­ременно был издан «закон о святотатстве», который предусматривал суровую кару за действия против религии и церкви, вплоть до смертной казни путем четвертования и колесования. В 1827 г. была распущена буржуазная Национальная гвардия. В ав­густе 1829 г. главой правительства стал личный друг короля, один из вдохновите­лей «белого террора» 1815—1817 гг. По-линьяк. Министерство Полиньяка было од­ним из самых реакционных за все время существования режима Реставрации. Все члены его принадлежали к ультрарояли­стам. Уже сам факт образования такого министерства вызвал негодование в стра­не. Палата депутатов потребовала отстав­ки министерства. В ответ король прервал заседания палаты.

Общественное недовольство усилива­лось наступившей, после экономического кризиса 1826 г. промышленной депрессией, дороговизной хлеба (сохранение высоких пошлин препятствовало снижению цен). Падение заработной платы, рост безрабо­тицы (1,5 млн. человек в начале 1830 г.) вызвали брожение среди рабочих. В конце 20-х годов вспыхнули серьезные крестьян­ские волнения: крестьяне выступили про­тив посягательств крупных землевладель­цев на общинные земли и права пользова­ния крестьян в лесах и на различных угодьях. Росло республиканское движение, которое опиралось на часть мелкобуржуаз­ной интеллигенции, демократические круги мелкой и средней буржуазии, студенче­скую молодежь, передовых рабочих.

В такой ситуации Карл X решился на государственный переворот. 25 июля 1830 г. король подписал ордонансы (ука­зы), явившиеся прямым нарушением «Хар­тии 1814 г.»^!. Палата депутатов распуска­лась; избирательное право предоставля­лось отныне только крупным земельным собственникам. Ордонансы отменяли сво­боду печати, введя систему предваритель­ных разрешений для периодических изданий. Режим Реставрации явно шел к восста­новлению абсолютистского строя в стране. Перед лицом такой опасности буржуазия должна была решиться на борьбу.

Июльская буржуазная революция 1830 г. «Три славных дня». 26 июля

1830 г. ордонансы Карла X были опублико­ваны в газетах. Париж ответил на них бурными народными демонстрациями. Уже на следующий день в столице началось вооруженное восстание: улицы города по­крылись баррикадами. Повстанцы — ра­бочие, ремесленники, мелкие лавочники, передовое студенчество — вступили в ге­роический бой с королевскими войсками. Перед лицом восставшего народа войска оказались бессильны. Почти каждый деся­тый житель Парижа участвовал в боях. Часть правительственных сил перешла на сторону восставших, 29 июля с боем был взят королевский дворец Тюильри. Рево­люция победила. Карл X бежал в Англию. В Июльской революции подтвердилась по­литическая роль Парижа: выступление на­родных масс столицы решило судьбу ди­настии Бурбонов.

Однако демократические круги Фран­ции, народные массы, сражавшиеся на баррикадах в июле 1830 г. и решившие судьбу режима Реставрации, из-за неорга­низованности, отсутствия ясной и четкой программы не смогли встать во главе рево­люции и довести дело до конца — завоева­ния республики и политических прав для трудящихся. Французский пролетариат не осознал еще своих классовых интересов и не выдвинул в ходе революции самостоя-| тельной программы.

Власть перешла в руки Временного правительства, созданного депутатами ли­беральной буржуазии; его возглавили во­жди либералов — банкир Лаффит и гене­рал Лафайет. Крупная буржуазия не хоте­ла и боялась республики, она ратовала за сохранение монархии, но во главе с Орле­анской династией, традиционно близкой к буржуазным кругам. 31 июля Дул-Фи-липп Орлеанский был объявлен наместни-/к"б1Гттр195Гте«ва, а 7 августа — королем Франции.

Революция 1830 г. во Франции произве­ла огромное впечатление на современников и имела большое международное значение. «То были солнечные лучи, завернутые в бу­магу, и они произвели в душе моей самый дикий пожар», — писал в 1830 г. великий немецкий поэт Генрих Гейне. Революция 1830 г. прорвала «плотину», сооруженную силами европейской реакции в 1814— 1815 гг. Она ускорила революционные

взрывы в ряде европейских стран, дала толчок к проведению либеральных ре­форм в других странах.

Режим Июльской монархии. Ее внут­ренняя и внешняя политика. Июльская ре­волюция окончательно решила спор: како­му общественному классу должно принад­лежать политическое господство во Фран­ции — дворянству.---или-- --буржуазии,. в пользу буржуазии. В стране была уста­новлена буржуазная моиархщц_нового ко­роля Луи Филиппа, крупнейшего лесовла-дельца и финансистам не случайно называ-"лТГ «король-буржуа».

В отличие от конституции 1814 г., кото­рая декларировалась как пожалование ко­ролевской власти, новая конституция — «Хартия 1830 г.» — объявлялась неотъем­лемым достоянием . народа. Король, за­являла новая хартия, правит не в силу божественного права, а по приглашению французского._народа; отныне он" не мог Отменять или приостанавливать законы, утрачивал право законодательной инициа­тивы, являясь главой исполнительной власти. Члены палалы--н5р^вв^олЖщя-были избираться, как и .члены нижней палаты. «Хартия 1830 г.» провозглашала~С"ВОбоду печати, собраний. Были снижены возраст­ной (25 лет для "избирателей, 30 лет для депутатов) и имущест^нный_це.нзы. Число) избирателей увеличивалось до 250 тыс., число имеющих право быть избранными — до 56 тыс. человек. Однако избирательный имущественный ценз во Франции оставал­ся j04eHb_BbiЈOKHM. Не только неимущие, но и широкие слои мелкой, средней и даже некоторая часть крупной буржуазии не об­ладали всей полнотой политических прав.