1. По поводу и без повода

Купцов и ростовщиков (людей, зарабатывающих на жизнь не честными ремеслами, а торговлей и обменом) в христианском мире не очень любили, хотя и признавали их необходимость. Тем не менее, об отношении большей части народа к дельцам достаточно ясно говорит городской фольклор, переработанный новеллистами Возрождения.

Одна из историй рассказывает о том, как на корабле с паломниками плыла чья-то ручная обезьяна. Когда на палубу, где резвилась обезьяна, вышел плывший на том же судне ростовщик, животное выхватило у него кошелек, влезло на мачту и принялось вытаскивать из кошелька монеты. Внимательно обнюхав каждую монету, обезьяна либо швыряла ее в море, либо складывала обратно в кошелек. Когда она вернула кошелек владельцу, оказалось, что в море были выброшены все монеты, которые он заработал на ростовщичестве. Так что в Средневековье деньги, видимо, пахли.

Придя к власти и установив достаточно прочную династическую власть, выходцы из третьего сословия очень часто стремились получить дворянский титул и как можно прочнее связать себя с наследной знатью. Буржуазия, только-только начавшая складываться в эпоху Возрождения, фактически уже являлась новой властью, хотя еще не осознавала себя ею. Почтение к достоинству знати, к королевской власти было чрезвычайно велико как у низов городского общества, так и у городской верхушки.

Перемены в обществе в эпоху Возрождения происходили значительные. Третье сословие в это время заметно расширило свои границы. Оно превращалось из сословия «по происхождению» в сословие «по состоянию», куда входили люди с общими экономическими и политическими интересами. Европейское общественное устройство Нового времени, утвердившееся в XVII–XVIII вв., возникло как раз из слияния сословий феодального общества, объединенных на основе не происхождения, а материального состояния и идеологии. О внутреннем духовном единстве каждого отдельного сословия уже не было и речи.

Рис. 170 [Илл. – Певцы и музыканты в повседневных костюмах. Фрагмент фрески. (Renaissance, стр. 11)]

2. Крестьянство

В средние века крестьянство было по большому счету вычеркнуто из всех сословий, поскольку крестьяне не обладали личной свободой, главной ценностью для средневекового человека. Низкий социальный статус крестьян не имел ничего общего с их богатством или бедностью. Некоторые предприимчивые вилланы еще в XII–XIII вв. не только выкупались на свободу, но и ухитрялись присвоить себе земельный участок, взятый в аренду у сеньора.

Эпоха Возрождения, последний период Средневековья, окончательно разрушила средневековую деревенскую общину. Если в XIII в. крепостное право существовало почти повсеместно, и общины оставались связанными хотя бы полным бесправием перед властью сеньора, то Высокое Средневековье наметило переход от крепостной зависимости крестьянства к зависимости поземельной. Такая зависимость не ущемляла напрямую личной свободы, но была не менее обременительна в экономическом плане. Тем не менее, личное освобождение крестьян сыграло огромную роль в расслоении этой категории населения Западной Европы и в развитии крестьянства.

Рис. 171 [Илл. – Город и окрестности. Фрагмент фрески Амброджо Лоренцетти. Renaissance, стр. 35]

Расслоению общины положили начало феодалы, казалось бы, заинтересованные в ее сохранении. Нуждаясь в деньгах, многие феодалы уже в XII в. стали заменять своим крепостным барщинные повинности денежным оброком или рентой. Крестьяне стали выбираться со своими продуктами сперва на торги в ближайшие города, а позднее – и на крупные ярмарки. Выкупившись на свободу, предприимчивый крестьянин выкупал у феодала свой участок, а то и скупал у бедных соседей-общинников их земли. Там, где крестьянство сравнительно рано получило личную свободу, этот процесс шел очень быстро. Разрыв между богачами и бедняками становился все более заметным.

Когда в Англии огораживания стали наносить ощутимый вред сельскому хозяйству, с петициями к королю обращались и бедные общины, и группы зажиточных крестьян, владевших крупными участками. При этом бедняки просили запретить все без исключения огораживания. Крупные же фермеры хотели, чтобы запрет распространялся только на огораживания пастбищ. Посадки некоторых ценных технических культур в Англии огораживались так же, как и пастбища. Этими культурами занимались преимущественно богатые крестьяне, стремившиеся защитить свои интересы со всех сторон – и прекратить наступление лордов на чужие земли (прекрасно понимая, что на очереди их владения), и сохранить ограды вокруг собственных полей.

Рис. 172 [Илл. – Символ плодородия (крест, увенчанный плодами). Гравюра XVI в. Словарь символов, стр. 99]

Сравнительно однородной крестьянская масса оставалась в эпоху Возрождения в странах, где позиции феодальной знати в экономике и политике остались непоколебимы – в Испании, во Франции (там сервильное рабство было самым развитым по сравнению с прочими европейскими странами). Однако имущественно неравенство не минуло крестьян и в этих странах.