1. Учителю и ученику

Отказ короля Англии от выплат папе был со стороны Эдуарда не просто шагом политика, рвущегося к самостоятельности. Английские короли долгое время считались вассалами папы римского, выплачивая ему унизительную и тяжелую дань. И хотя разрыв вассально-сеньориальных отношений в Средневековье был возможен, впервые, пожалуй, на разрыв пошел вассал настолько высокого ранга.

Рис. 21 [Илл. – Фрагменты церковного витража. XIV в. Ассизи, Италия. Художник Симоне Мартини. (Storia dell'arte, т. 2 стр. 244 рис. 342)]

Именно тогда в Европе началось движение за полную реформу христианской церкви, вошедшее в историю под названием Реформация. Первые шаги по этому пути были сделаны еще в XIV в. англичанином Джоном Уиклифом. Лозунги Уиклифа положил в основу своей программы чешский богослов Ян Гус. Разразившиеся вслед за выступлениями Гуса в Праге крестьянские волнения положили начало целой череде религиозных войн, вновь сотрясших Европу до основания.

Реформация (от лат. reformatio – преобразование, исправление) – общественно-политическое движение в XVI в., проходившее под лозунгами борьбы за реформу католической церкви. В рамках Реформации проходили также многочисленные восстания против феодализма.

Джон Уиклиф (между 1320 и 1330 – 1384) – английский богослов, автор перевода библии на английский, сторонник реформы католической церкви.

Ян Гус (1371–1415) – чешский проповедник, сторонник церковных реформ. Сожжен на костре как еретик.

В 1431 г. в немецком городе Базеле начал заседать собор – третий из больших церковных соборов XV в. В ходе собора отчетливо проявилась тяга руководителей властей в национальных государствах к независимости от Рима. Базельский собор был самым продолжительным. Его участники заседали на протяжении шестнадцати лет. На Базельском соборе было принято решение о том, что церковный собор – выше папы римского, и папа может быть смещен по решению собора. Такое решение, разумеется, не устроило папу. Он объявил собор еретическим и призвал католиков не подчиняться Базельскому собору. В ответ «базельцы» избрали своего папу.

И тогда, чтобы не допустить нового раскола, римская курия начала действовать, показав, что не зря в течение многих веков сохраняла главенство в католическом мире. Основная угроза единству церкви исходила из Германии и Франции. Государям этих стран папа передал право назначать епископов в своих странах. Значительная часть заседавших на Базельском соборе боролась именно за это право. Мало-помалу собор стал утрачивать свои позиции и постепенно сошел на нет. После этого римская курия сама встала во главе соборного движения, уже получившего признание в католическом мире. Новый собор проходил в Ферраре и во Флоренции. На нем папа не поднимал вопросов, связанных с реформой церкви. Он предложил католическому миру унию с православной церковью и высказался за оказание помощи Византии в борьбе против турок-османов. Флорентийская уния, однако, не была признана ни католиками, ни православными. Флорентийский собор вновь продемонстрировал, как низко пал авторитет главы католической церкви. Но дело было сделано – опасность раскола миновала, отношение королей к папе смягчилось после его уступок, а призывы сторонников реформы были уже не так слышны.

Уния – объединение православной и католической церквей. При унии православная церковь должна была признать верховенство папы римского, сохранив собственные обряды и богослужение на своем языке.

Рис. 22 [Илл. – Рафаэль. Портрет папы Льва Х. (Storia dell'arte, т. 3 стр. 22 рис. 19)]

Соборное движение первой половины XV в. было показателем того, что в церкви назревают перемены. Католический мир утратил единство, которое было в нем до конца эпохи Высокого Средневековья. Требования большей самостоятельности для национальных церквей, звучавшие на соборах, были явлением того же порядка, что и усиление монархии в европейских странах, и свидетельствовали о том, что нации новой Европы окончательно сформировались и желали двигаться в своем развитии по собственному пути. Европа вступала в эпоху перемен.

Соборное движение – течение в католической церкви в конце XIV – начале XV вв. Призывало к умеренной реформе католической церкви, отстаивало верховенство церковных соборов над папой римским.

Италия в XVI веке

Следующее столетие стало одним из тяжелейших для Италии. Политическая раздробленность страны все более усиливалась. Страна была разделена на множество мелких государств, княжеств и республик – независимых, формально свободных, но связанных с тем или иным крупным европейским правителем, или вовсе марионеточных. XV век все еще оставался веком республик. Начиная с XVI в., Италия вступила в период монархий. В бывших республиках Северной и Центральной Италии – Милане, Флоренции, Ферраре – династии тиранов обзаводились дворянскими титулами (те, кто еще ни имел их), и правили, как феодалы эпохи Раннего Средневековья. Во Флоренции, в частности, Медичи взяли себе герцогский титул и объявили Флоренцию и все тосканские земли герцогством Тосканским. Миланское семейство Сфорца также взяло герцогский титул, а д'Эсте в Ферраре пришли к власти, уже имея титул. Сильнее всего монархические тенденции проявили себя в Папской области. Александр и Юлий Борджиа, Лев Х Медичи, представители богатейших знатных семейств Италии, избиравшиеся папами в конце XV–начале XVI в., заботились больше об усилении папского государства на политической арене, чем о проблемах католической церкви. Новые папы, выходцы из высшей аристократической среды, вели образ жизни богатых светских монархов (тому же Льву Медичи это не составляло труда – его семья продолжала оставаться одной из богатейших в Европе). Они активно вмешивались в европейскую политику, но не пытались давить на светских правителей авторитетом церкви, а действовали исподволь, плетя тонкую паутину интриг. Особенно преуспели в этом Борджиа, прославившиеся своим коварством на всю Европу.

Борджиа (Борджа) – испанский аристократический род, игравший значительную роль в политической жизни Италии в XV–XVI вв. Наиболее известные его члены – Родриго Борджиа (папа Александр VI) и Чезаре, его сын.

Рис. 23 [Илл. – Папа Александр VI Борджиа. Фреска 1495 г. (Renaissance, стр. 192)]