12. Третье сословие

Третье сословие было третьим только в эпоху Раннего Средневековья. Уже в XII–XIII вв., в период экономического роста и культурного расцвета средневековой культуры, свободные горожане стали весомой политической и экономической силой в обществе. Но подлинный взлет третьего сословия, поставивший его вровень с первым, пришелся как раз на эпоху Возрождения, на XIV–XVI столетия. Само третье сословие претерпело за это время серьезные изменения, стало гораздо более разнородным, чем прежде, расслоилось, как и дворянство, как служители церкви, как крестьянство.

Рис. 167 [Илл. – Музыканты в парадных одеяниях. Фрагмент фрески. Флоренция. (Renaissance, стр. 10)]

1. Горожане

Основу третьего сословия исторически составляли лично свободные люди, не владеющие земельным феодом и занимающиеся ремеслом либо торговлей. О том, какова была роль горожан в период экономического подъема в эпоху Высокого Средневековья, сказано уже немало. В XIII в. члены независимых городских коммун оказались главными союзниками королевской власти против общего врага – крупных феодалов, посягавших и на верховную власть короля, и на вольности городов. Третье сословие оказалось наиболее гибким из всех, оно не только нашло свое место в новом мире, но и сумело не стать пешкой на шахматной доске европейской политики.

Рис. 168 [Илл. – «Горожане». Доменико Гирландайо. Renaissance, стр. 76]

Структура третьего сословия в эпоху Возрождения была весьма разнообразна. В него входили, как и прежде, лично свободные горожане – ремесленники, члены цехов, подмастерья. Власть в городах осуществляли городские советы – магистраты, синьории, другие учреждения того же рода. В них заседали старшины крупных цехов, определявших экономическую политику города, либо представители крупнейших торговых домов, входивших в купеческую гильдию города. Зачастую между гильдией купцов и цехами разгоралась нешуточная борьба за власть, связанная с коммерческими приоритетами коммуны.

В конце Средневековья победа третьего сословия над феодалами в городах была очевидна. Мелкие феодалы, рыцари, низы дворянского общества, проживавшие в городе, были вынуждены принимать правила, установленные горожанами, и как-то вливаться в деловую жизнь коммуны. Часть мелкого дворянства в конце концов фактически вошла в третье сословие. Рыцари-горожане возглавляли и обучали городское ополчение, выступали на стороне городского населения и жителей окрестных деревень во время восстаний.

Рис. 169 [Илл. – Миланцы убивают тирана Галеаццо Сфорца в церкви. Гравюра 1505 г. Renaissance, стр. 91]

Точно так же в третье сословие понемногу вливались и представители духовенства. Это могли быть священники из небольших приходов, профессора из городского университета – все те, чья жизнь экономически была тесно связана с городом, и для кого городские интересы оказались важнее сословных. «Духовенство из третьего сословия» сыграло решающую роль в движении европейской Реформации, стало ее идейным лидером.

Горожане в общественном отношении никогда не были однородной массой. В конце средних веков разрыв между зажиточными членами коммун и «тощим народом» увеличился еще больше. Цехи давно превратились в помеху на пути промышленного развития в городах, но именно цеховые старшины определяли политику городского совета. Восстания городских низов, борьба двух городских прослоек в XIV–XV вв. проходили практически повсюду в Европе. Напряженность возрастала еще и потому, что в европейской экономике наступил очередной глубокий кризис.

Развитие европейской торговли, становление банковской системы и все более широкое распространение денег стали причиной того, что в цеховых городах появились новые богачи, не связанные с традиционными ремеслами. Владельцы крупных банкирских домов, купцы, чьи корабли заходили во все крупные известные порты мира, стремились к власти в городском совете не меньше, чем старшины цехов. Строго говоря, происходила «смена приоритетов». Новые богачи вытесняли старых, как те когда-то вытесняли городской патрициат. На смену цехам приходили купцы и банкиры. Подлинной победой купечества можно назвать города Великой Ганзы, где представители цехов не имели никакой власти в городских советах, и все экономические решения принимались единственно с учетом выгоды купеческой гильдии.

В отличие от представителей цехов, купцы жили только конкуренцией. Борьба за власть была для них еще одним средством устранить конкурентов. Соответственно, менялся и характер городской власти. На смену совету во многих независимых городах приходили представители одной-двух семей, строившие богатство на политическом влиянии. Демократия эпохи Высокого Средневековья закончилась в эпоху Возрождения. Философы-гуманисты, наблюдая становление тираний в итальянских городах, разрабатывали новые политические теории, отвечавшие новым реалиям. В средние века любой, кто узурпировал власть в городе или в королевстве, предъявлял права на престол, соблюдая тем самым хоть какую-то формальность. Отныне любой решительный человек, согласно политической мысли позднего гуманизма, был достоин властвовать ровно в той мере, в какой он был готов и способен удерживать свою власть, вне зависимости от методов.