1. Абсолютизм в XVI веке

Людовик XI заложил прочный фундамент королевской власти. Громадной заслугой его наследников стало то, что они сумели не только не растерять, но и приумножить эту власть. В XVI в. Франция стала наиболее централизованным государством Западной Европы, и самым большим территориально (если считать континентальные владения).

Первый действительно абсолютный монарх – Франциск I Валуа, правил в 1515–1547 гг. Сосредоточив в своих руках государственную власть, он лично принимал все решения, касавшиеся всех аспектов жизни страны. При Франциске ни разу не созывались Генеральные штаты. Он чувствовал себя достаточно уверенно, чтобы не прибегать к «гласу народа» для одобрения своих решений. При Франциске впервые открыто прозвучал тезис о том, что воля короля сама по себе есть закон для всех его подданных. Лишь изредка, при крайней необходимости, король собирал назначенных им же нотаблей, которые утверждали его решения.

Рис. 90 [Илл. – Франциск I. Портрет 1525 г. (Renaissance, стр. 254)]

Франциск I Валуа (1494–1547) – король Франции с 1515 г.

К XVI в. ни о каком единстве христианского мира уже не могло быть и речи. Каждая страна шла по своему пути развития, подчиняясь сложившимся законам. Тем не менее, в политике всех европейских государств присутствовал один общий фактор – отношения светской власти с католической церковью. В Германии церковь и император совместно выступали против высшего дворянства, в Англии короли и дворяне совместно боролись с церковью – во Франции же короли разговаривали с папами с позиции спокойной силы. Давняя история авиньонского пленения пап не прошла даром для римской курии, и папы не пытались давить на французских королей практически ни в чем. Франциск I не конфликтовал с папой отчасти и потому, что главный спорный вопрос – о церковных доходах – был еще при его предшественнике решен в пользу трона. Согласно Болонскому конкордату 1516 года, король имел право лично назначать епископов в своих владениях, хотя папа и должен был утвердить кандидатуру. Если епископ долго не назначался, все это время доходы от его должности поступали не в папскую, а в королевскую казну. Франциск часто пользовался этой статьей конкордата, и папа не мог ничего поделать с тем, что доходы от богатейших провинций проходят мимо его казны.

Рис. 91 [Илл. – Франциск I в молодости. Рисунок XVI в.(Детский Плутарх, стр. 247)]

Авиньонское пленение пап – период с марта 1309 по январь 1377 г., когда папский престол находился во французском городе Авиньон, а сами папы были под политическим контролем королей Франции.

Болонский конкордат 1516 года – договоренность между Франциском I и папой Львом Х Медичи. Согласно конкордату, король делал серьезные уступки папству, получая взамен финансовые привилегии.

6. По поводу и без повода

Франциск I прославился не только своими деяниями по укреплению королевской власти во Франции. По свидетельству историков, он первым из королей стал мотивировать свои решения не прикрываясь государственной необходимостью, а прямо заявляя: «Нам так приятно».

Потеря доходов компенсировалась сравнительно устойчивым положением католической церкви во Франции. Королю церковь не мешала и даже приносила доходы, дворянство так или иначе находилось под его полным влиянием, а прочные позиции феодализма не давали почвы для роста семян протестантской ереси. К тому же, во Франции была очень сильная богословская традиция (прежде всего, в Парижском университете). А французский гуманизм, в отличие от немецкого, не был особенно тесно связан с городской культурой, главной питательной средой для идей Реформации. Кроме того, католицизм был для французов тем цементом, который скреплял единство нации. Принцип, который исповедовала большая часть Франции, включая и промышленные регионы севера – «Единый король, единая вера». Король поддерживал католицизм, а французские мануфактуристы еще со времен Людовика XI были очень близки к королевскому двору.

Рис. 92 [Илл. – Ф. Клуэ. «Портрет Дианы Пуатье». (Renaissance, стр. 270)]

Однако в начале XVI в. идеи Реформации стали проникать во Францию. Поначалу протестантское движение не встретило поддержки, но в 30-е гг. протестанты, среди которых было немало последователей Лютера (беженцев из Германии, спасавшихся от императора Карла V), стали доставлять немало хлопот королевскому правительству и епископам. Франциск решил особенно не церемониться с еретиками. В 1535 г. было арестовано около трехсот лютеран, тридцать пять человек по приговору суда инквизиции были сожжены. Это не остановило сторонников новой религии. Движение протестантизма набирало силу, особенно в городах Южной Франции, где промышленники были не так близки ко двору, как на Севере. Преемник Франциска на французском троне Генрих II был вынужден даже создать специальную судебную палату для рассмотрения дел кальвинистов (именно это учение было особенно популярно во Франции).

Рис. 93 [Илл. – Франциск I. Гравюра XVI в. (Детский Плутарх, стр. 251)]