3. По поводу и без повода

Джироламо Савонарола был выдающимся проповедником. Современники вспоминали, что под воздействием его пламенных речей против роскоши Сандро Боттичелли, один из величайших флорентийских живописцев эпохи Возрождения, своими руками бросал в костер на городской площади свои полотна.

Савонарола продолжал призывать снизить налоги с бедняков и увеличить налоги с богатых, провести некоторые социальные реформы, изгнать из города ростовщиков, занимающихся небогоугодным делом. Не прекратил он и нападки на папу римского и на местную знать. В 1498 г. папа римский приказал арестовать монаха. Савонаролу судили и приговорили к сожжению на костре. А в 1512 г. семейству Медичи, бежавшему после восстания 1494 г., удалось вернуть себе власть во Флоренции.

1. Учителю и ученику

Причина падения Савонаролы была не только политической, но и экономической. Его проповеди против роскоши имели поистине оглушительный успех, так что деятельность многих флорентийских мануфактур, производивших именно предметы роскоши, оказалась под угрозой. Владельцы мануфактур терпели колоссальные убытки, и это заставило их пойти на компромисс и с папством, и с Медичи.

Рис. 27 [Илл. – Казнь Савонаролы. (Renaissance, стр. 87)]

Территория Италии оказалась не просто объектом интереса для крупнейших европейских правителей. Французы и немцы схватились между собой за итальянские территории. Апеннинский полуостров стал ареной жестоких франко-германских войн. В 1525 г. войска Карла V сошлись в битве с армией французского короля Франциска I Валуа близ Павии. В ходе сражения удача оказалась на стороне германского императора. Французский король был захвачен в плен. Папа римский, опасаясь чрезмерного усиления Карла и его империи, попытался заключить военно-дипломатический союз с Англией и Францией. Карл отреагировал мгновенно. Его армия обрушилась на Рим. Папа был пленен, а столица Папской области подверглась страшным грабежам. Было убито несколько десятков тысяч жителей Рима, разграблен и разгромлен Ватиканский дворец – резиденция папы. 6 мая 1527 г., день, когда Рим пал, надолго вошел в итальянскую историю под именем «Дня грабежа».

Франко-итальянские войны, а также войны между Французским королевством и «Священной римской империей» за итальянские владения тянулись с перерывами более полувека, завершившись лишь в 1559 г.

Рис. 28 [Илл. – «Сражение». Фрагмент фрески. (Storia dell'arte, т. 2 стр. 211 рис. 301)]

3. Германия

В XVI в. «Священная Римская империя» оставалась одной из самых слабых в политическом отношении стран. Феодальная раздробленность, которую успешно преодолели ближайшие соседи и давние политические соперники Германии – французы, здесь еще процветала. Кроме того, в Германии католическая церковь особенно активно пыталась удержать в своих руках власть над обществом за счет давней связи императоров и римской курии. Основное недовольство в обществе накопилось к началу XVI в., и не против императора или князей-курфюрстов, а именно против папства.

Князья-курфюрсты – в средневековой Германии несколько высших светских и церковных князей, обладавших исключительным правом избирать императора.

Рис. 29 [Илл. – Немецкий рыцарь. Миниатюра из хроники. (Детский Плутарх, стр. 151)]

В результате формирования национальных государств в Европе позиции церкви как некоей наднациональной структуры, объединяющей под своим началом христианский мир, сильно пошатнулись. Как следствие, пошатнулось и финансовое положение церкви. Это привело к тому, что в XIV–XV вв. католическая церковь особенно настаивала на выполнении верующими обрядов, которые полагалось оплачивать. Тогда же была введена в действие практика отпущения грехов за деньги – продажи индульгенций. Против этого особенно рьяно восставали простые верующие.

Индульгенция (от лат. indulgentia – милость, снисходительность) – полное или частичное отпущение грехов церковью, а также свидетельство об отпущении грехов. Торговля индульгенциями не прекращена и в настоящее время.

Как и в других европейских странах, в Германии светское образование достигло высокого уровня. В германские университеты проникали прогрессивные идеи, уже изменившие европейскую культуру, а также гуманистические традиции и отголоски антикатолических движений, призывавших к реформе церкви по евангельским заповедям. И в Германии борьба за церковную реформу приобрела поистине всенародный размах.

1. Лютер

Начало движению, вошедшему в историю под именем Реформации, положил саксонский монах и богослов Мартин Лютер.

Мартин Лютер (1483–1546) – немецкий богослов, проповедник. Деятель немецкой Реформации.

Рис. 30 [Илл. – Мартин Лютер. Портрет работы Лукаса Кранаха Старшего. 1529 г. (Renaissance, стр. 287)]

В 1517 г. Лютер впервые открыто выступил против позорной для церкви практики продажи индульгенций. Однажды утром он прибил к дверям церкви Виттенбергского университета, где преподавал, текст «95 тезисов против индульгенций», сразу ставший знаменитым. В нем Лютер не просто осуждал папскую курию за то, что она занимается продажей того, что должна даровать. Он выдвигал продуманную программу реформы всей церкви, опираясь на заповеди Евангелия, стремясь вернуть христианство к истокам.

«95 тезисов против индульгенций» – первое письменное выступление Мартина Лютера против католической церкви, фактически положившее начало движению Реформации.

Рис. 31 [Илл. – Герб М. Лютера. Рисунок из книги Лютера «О войне против турок». (Детский Плутарх, стр. 233)]