Добавил:
kiopkiopkiop18@yandex.ru Вовсе не секретарь, но почту проверяю Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
5 курс / Сексология (доп.) / Любовь_в_истории_Секс_в_Библии_Аккерман_Д_,_Ларю_Д_.pdf
Скачиваний:
12
Добавлен:
24.03.2024
Размер:
30.29 Mб
Скачать

8

Суррогатные родители

ВБИБЛЕЙСКИЕ времена считалось, что, если замужняя женщина не может забеременеть, это означает, что утробу ей замкнуло божество. В

этом случае она должна была предоставить мужу свою личную служанку, кото­ рая выносит ребенка вместо нее. Возможно, во время родов рабыня сидела на коленях у своей хозяйки, так что новорожденный оказывался у последней между ног. Бесплодная женщина после этого провозглашала ребенка своим.

Когда Рахиль не смогла родить детей своему мужу Иакову, она разгне­ валась и потребовала, чтобы он дал ей детей, иначе она умрет. Он ответил, что не может совершить то, что подвластно лишь Богу. Тогда Рахиль сказа­ ла: «Вот служанка моя Валла; войди к ней: пусть она родит на колена мои, чтобы и я имела детей от нее» (Быт. 30). Иаков так и сделал, и, когда у Валлы родился сын, по имени Дан, Рахиль объявила, что Бог дал ей ребен­ ка. Лия, достигшая к тому моменту климакса, также предложила Иакову свою рабыню Зелфу, которая рожала детей для своей госпожи. Такого рода соглашение, которое кажется диким живущему в XX веке человеку, в боль­ шинстве случаев всех устраивало. Сарра, которой не удавалось зачать ре­ бенка, дала Аврааму свою рабыню Агарь, и она родила сына Измаила. От­ ношения между Саррой и Агарью были весьма неприятными, и не сущес­ твует никаких свидетельств о том, что Сарра признала Измаила своим ре­ бенком, рожденным суррогатной матерью.

В наши дни проблема суррогатного материнства всплыла вновь. В 1980 году тридцатисемилетняя женщина из Иллинойса, называвшая себя Элиза­ бет Кейн, объявила о том, что вынашивает ребенка для семейной пары, жившей в Кентукки. У будущей приемной матери была заблокирована фал­ лопиева труба, и она не могла иметь детей. Кейн сделали искусственное оплодотворение спермой мужа. Элизабет была замужем и имела троих де­ тей; она утверждала, что ребенок, которого она носит — дитя любви, одна­ ко тот факт, что ей заплатили от восьми до десяти тысяч долларов, заставил некоторых газетчиков иронически назвать этот новый вид бизнеса «утробой в аренду». После того, как Кейн публично объявила о своем поступке на всю страну, цена суррогатного материнства удвоилась.

Установлено, что в 1983 году в Америке от суррогатных матерей роди-

324 СЕКС В БИБЛИИ

лось примерно пятьдесят детей. Уильям Хэндел, прокурор Лос-Анджелеса, публично объявил, что он сам помогал бездетным парам найти женщин, которые согласились бы стать суррогатными матерями.

Это начинание прошло тернистый путь. В 1981 году женщина, согла­ сившаяся стать суррогатной матерью, захотела оставить ребенка себе. До­ нор спермы и его жена обратились в суд Калифорнии, однако тот разрешил «естественной» матери сохранить ребенка. В большинстве штатов сущес­ твуют законы, запрещающие продажу детей в любой форме, и некоторые юристы задаются вопросом, не является ли оплата услуг суррогатной мате­ ри покупкой ребенка. В некоторых штатах сейчас обсуждаются установле­ ния, которые легализуют оплату суррогатного материнства.

Помимо бездетных пар за помощью к суррогатным матерям обращают­ ся и другие люди. Некоторые мужчины мечтают иметь своего ребенка и воспитывать его, но при этом не хотят жениться. Они сдают свою сперму для искусственного оплодотворения, суррогатная мать вынашивает ребен­ ка, после чего тот воспитывается в семье отца, даже не зная о той, что произвела его на свет. Работающие женщины, которые не хотят обременять себя тяготами вынашивания ребенка, часто просят своих мужей сдать спер­ му для искусственного оплодотворения. Кроме того, создание банков спер­ мы позволило наладить систему суррогатного отцовства для одиноких жен­ щин, которые хотели бы родить ребенка.

Однако в связи с этим встает ряд вопросов. Некоторые из них касаются возможных проблем с приспособлением к изменившейся ситуации в семье. Не будет ли родителям ребенка казаться, что они сделали что-то не так? Не будет ли отец чувствовать, что ребенок принадлежит ему, а не его жене, потому что он дал свою сперму, а она — только свое согласие на эту проце­ дуру? Не захочет ли настоящая мать ребенка попытаться разыскать свое чадо? Не трудно ли будет матери, которая не вынашивала своего сына или дочь, привыкнуть к фактически усыновленному ею ребенку? Не попытается ли ребенок, зачатый с помощью взятой из банка спермы, найти своего настояще­ го отца? Должна ли каждая пара будущих родителей проходить курс интенсив­ ной терапии, перед тем, как обращаться к суррогатной матери? Что произой­ дет, если появившееся таким образом чадо не будет идеальным ребенком?

Входе дальнейшего решения проблемы бесплодия появились так назы­ ваемые дети из пробирки. Первой ласточкой была Луиза Браун, родившая­ ся в июле 1978 года в Англии. Ее мать, Лесли Браун, не могла зачать ребен­ ка естественным путем. Извлеченная из ее организма яйцеклетка была оп­ лодотворена в чашке Петри спермой ее мужа Джона Брауна. После этого оплодотворенную яйцеклетку внедрили в матку Лесли, и она выносила и благополучно родила ребенка. Когда доктор Джорджана Джонс и ее муж доктор Ховард Джонс из Медицинской школы Восточной Вирджинии за­ явили о том, что они успешно занимаются оплодотворением яйцеклеток in vitro (то есть в пробирке), их обвинили в том, что они берут на себя роль

СУРРОГАТНЫЕ РОДИТЕЛИ

325

Бога, поскольку они отбрасывали некачественные яйцеклетки уже после оплодотворения. Они замораживали эмбрионов для исследований, и их ра­ бота стала первым шагом в том, что может впоследствии стать конвейер­ ным производством людей.

Один из связанных с этим теологических вопросов аналогичен тому, который встает при спорах об абортах. Люди, верящие в то, что человеку дана бессмертная душа, расходятся в вопросе о моменте «вхождения» души

втело. Некоторые, включая католиков, убеждены в том, что душа вселяется

вчеловека уже в момент зачатия, то есть тогда, когда сперматозоид входит

вяйцеклетку. Таким образом, уничтожение оплодотворенной яйцеклетки равносильно убийству. Другие основывают свое мнение на стихе из Библии (Быт. 2:7), где сказано, что, когда Бог вдохнул в ноздри созданного им «из праха земного» человека «дыхание жизни», тот стал «душою живою». То есть, рассуждают они, оплодотворенная яйцеклетка, то есть развивающий­ ся эмбрион человека, получает «душу» только в тот момент, когда ребенок начинает дышать, но не раньше. Разумеется, библейский текст говорит только о том, что Бог создал из глины статуэтку, что человек (адам) был сделан из земли (адама) и стал живым существом (нефеш) — созданием, которое не владеет душой, а просто живет и дышит. Оживление детей путем вдувания воздуха в их ноздри практикуется арабскими повивальными бабками. Биб­ лейский рассказ отражает ближневосточную традицию, долгая история ко­ торой продолжается и по сей день. Его нельзя использовать ни для под­ тверждения, ни для опровержения идеи души, несмотря на то, что толкова­ тели Библии не запрещают интерпретировать этот отрывок по-другому.

На самом деле понятие души — продукт развития системы верований иудеев и христиан. Саддукеи, которые были священниками в древнем иудей­ ском храме, не верили в то, что душа может существовать отдельно от чело­ века или входить в него извне. Они считали индивидуума единой психосо­ матической личностью, которая существовала до тех пор, пока дышала, и исчезала после смерти. Другие народы, включая египтян и персидских пос­ ледователей Заратустры, верили в существование души. В библейской лите­ ратуре вера в жизнь после смерти отражена только в текстах, появившихся прямо перед началом развития христианства. В Ветхом Завете упоминания об этом встречаются лишь в книге Даниила. Никаких указаний на время вхождения души в тело человека ни в христианском, ни в иудейском Писа­ ниях не существует. Все эти споры идут за пределами Библии.

СУРРОГАТНЫЕ ОТЦЫ

Суррогатные отцы — это мужчины, дающие свою сперму для оплодот­ ворения женщин, чьи мужья страдают бесплодием. Донорская сперма замо­ раживается и ждет своего часа. Размороженную сперму вводят во влагалище

326

СЕКС В БИБЛИИ

или сразу в шейку матки. Чаще всего это делает врач, но в некоторых слу­ чаях — сама женщина. Одним из наиболее престижных банков спермы в Америке является Хранилище зародышей в городе Эскондидо, штат Кали­ форния — так называемый Нобелевский банк спермы, чьи доноры — ин­ теллигентные и образованные люди.

Несмотря на то, что пользоваться спермой могут только замужние жен­ щины, доктор Эфтон Блейк, психолог из Лос-Анджелеса, получила семя и забеременела, не будучи замужем. Сперма первых двух доноров «не приня­ лась», однако в третий раз искусственное оплодотворение прошло успеш­ но. Ее ребенок, мальчик, никогда не узнает своего настоящего отца, хотя владельцы банка дали доктору Блейк всю необходимую информацию о его интересах и наследственности.

Выпады против этой формы оплодотворения включают знаменитое «вы берете на себя роль Бога», а также проблему ребенка, обремененного такой наследственностью — анонимным отцом и возможными сводными брать­ ями и сестрами. Если государство возьмет на себя ответственность за выбор подходящих эмбрионов, секс превратится в чистое удовольствие, а родите­ лям останется только растить и воспитывать супердетей.

Счастливая получательница спермы чаще всего убеждена в том, что ре­ бенок унаследует только лучшие качества обоих родителей. Как тут не вспом­ нить приписываемое Джорджу Бернарду Шоу изречение. Однажды леди Астор предложила ему завести ребенка. «Подумай, — якобы сказала она, — он может унаследовать твой ум и мою внешность». На что Шоу ответил: «Да, но что будет, если он унаследует мою внешность и твой ум?»