- •Об авторе
- •Искусство Древнего Египта
- •Любовь в зеркале иероглифов
- •Сестра моя, невеста моя
- •Долгое желание
- •Греция
- •Мир малых городов
- •Мир женщины
- •Мужчина любит мужчину
- •Семья
- •Орфей и Эвридика
- •Как страшно родиться женщиной
- •Дидона и Эней
- •Семейный очаг
- •О Виктория!
- •Овидий и искусство любви
- •Краса досугов
- •Средние века
- •Рождение рыцарства
- •Круг чтения
- •Трубадуры
- •Бунтующее сердце
- •Истоки куртуазной любви
- •Абеляр и Элоиза
- •Новые времена
- •Ангел и ведьма
- •Ромео и Джульетта
- •Взнузданные сердца
- •Сон наяву
- •Возвращение куртуазной любви
- •Домашний рай
- •Любовь в новые времена
- •Платон: совершенный союз
- •Солнце Стендаля
- •Дени де Ружемон: любовь и колдовство
- •Марсель Пруст: эротика ожидания
- •Фрейд: истоки вожделения
- •Теория привязчивости
- •ВСЕ ОРУДИЯ К БОЮ: ЛЮБОВЬ НАНОСИТ УДАР
- •Пораженное сердце
- •Фиаско племени иков
- •Соната для мозга и оркестра: нейрофизиология любви
- •Эволюция любви
- •Гимнастика мозга
- •Хорошо ли соответствовать идеалу
- •Адюльтер
- •Битва полов
- •Химия любви
- •Как любит мать и как любит отец
- •Как рождается ласка
- •Как рождается страсть
- •Как рождается привязанность
- •Как люди расстаются
- •Афродизьяки
- •СЛАГАЕМЫЕ СТРАСТИ: ЧУВСТВЕННАЯ СТОРОНА ЛЮБВИ
- •Пожар плоти: причины эволюции секса
- •Ингредиенты жизни
- •Лицо
- •Эволюция черт лица
- •Вы привлекательны? Вам повезло!
- •Глаза — зеркало души
- •Волосы
- •Женщины и лошади
- •Мужчины и автомобили
- •Легче пуха: секс и полет
- •Мужчины и сирены
- •Сексуальные изыски: перверсия как стиль
- •Поцелуй
- •О том, что может взгляд
- •В поисках шаблона
- •Сердце в осаде
- •Альтруизм
- •Из любви к детям: Интерпласт
- •Из любви к ближнему: жизнь и смерть в южных морях
- •О любви к Богу
- •Предисловие
- •Введение
- •1. Семья
- •Семья в библейские времена
- •Современная семья
- •2 Половое просвещение
- •Половое просвещение в Древнем Израиле
- •Центры культа плодородия
- •Школы мудрых
- •3. Левират
- •4. Полигамия
- •5. Брак мая и декабря
- •6. Брак мая и октября
- •7. Брак с чужеземцем
- •Брак с чужеземцем в Библии
- •8. Суррогатные родители
- •Суррогатные отцы
- •9. Обрезание
- •Обрезание в современном мире
- •Женское обрезание
- •10. Яички
- •Вазэктомия
- •11. Девственность
- •Девственность в Библии
- •Непорочное зачатие Христа
- •Вечная девственность Марии
- •Девственность в ранней Церкви
- •Мадонна-блудница
- •Девственная плева в конце XX века
- •12. Целибат
- •13. Менструация
- •Ветошь для менструации
- •Осквернение
- •Предменструальный стресс
- •«Проклятие»
- •14. Прелюбодеяние
- •Прелюбодеяние в Ветхом Завете
- •Прелюбодеяние в Новом Завете
- •Боль, связанная с прелюбодеянием
- •15. Инцест
- •Совращение детей и инцест
- •Совращение детей в Библии
- •«Ястреб» и «цыпленок» (или «голубка»)
- •16. Изнасилование
- •Ложное обвинение
- •Современная ситуация
- •17. Скотоложство
- •18. Проституция
- •Блудница в Ветхом Завете
- •Блудница в Новом Завете
- •Культовые проститутки
- •Проститутка в современном обществе
- •19. Незаконнорожденные дети
- •20. Аборты
- •21. Эксгибиционизм
- •Непристойное поведение и эксгибиционизм
- •22. Гомосексуализм
- •Гомосексуализм в Библии
- •Содом и Гоморра
- •Гива
- •Культовая проституция
- •Гомосексуализм в христианском Писании
- •Гомосексуализм и Библия в XX веке
- •Гомосексуализм и чувство вины
- •Содомия
- •23. Трансвестизм
- •Транссексуалы
- •24. Мастурбация
- •25. Фантазии
- •26. Похоть
- •Похоть в христианском Писании
- •28. Подглядывание
- •29. Радость секса
- •Библиография
8
Суррогатные родители
ВБИБЛЕЙСКИЕ времена считалось, что, если замужняя женщина не может забеременеть, это означает, что утробу ей замкнуло божество. В
этом случае она должна была предоставить мужу свою личную служанку, кото рая выносит ребенка вместо нее. Возможно, во время родов рабыня сидела на коленях у своей хозяйки, так что новорожденный оказывался у последней между ног. Бесплодная женщина после этого провозглашала ребенка своим.
Когда Рахиль не смогла родить детей своему мужу Иакову, она разгне валась и потребовала, чтобы он дал ей детей, иначе она умрет. Он ответил, что не может совершить то, что подвластно лишь Богу. Тогда Рахиль сказа ла: «Вот служанка моя Валла; войди к ней: пусть она родит на колена мои, чтобы и я имела детей от нее» (Быт. 30). Иаков так и сделал, и, когда у Валлы родился сын, по имени Дан, Рахиль объявила, что Бог дал ей ребен ка. Лия, достигшая к тому моменту климакса, также предложила Иакову свою рабыню Зелфу, которая рожала детей для своей госпожи. Такого рода соглашение, которое кажется диким живущему в XX веке человеку, в боль шинстве случаев всех устраивало. Сарра, которой не удавалось зачать ре бенка, дала Аврааму свою рабыню Агарь, и она родила сына Измаила. От ношения между Саррой и Агарью были весьма неприятными, и не сущес твует никаких свидетельств о том, что Сарра признала Измаила своим ре бенком, рожденным суррогатной матерью.
В наши дни проблема суррогатного материнства всплыла вновь. В 1980 году тридцатисемилетняя женщина из Иллинойса, называвшая себя Элиза бет Кейн, объявила о том, что вынашивает ребенка для семейной пары, жившей в Кентукки. У будущей приемной матери была заблокирована фал лопиева труба, и она не могла иметь детей. Кейн сделали искусственное оплодотворение спермой мужа. Элизабет была замужем и имела троих де тей; она утверждала, что ребенок, которого она носит — дитя любви, одна ко тот факт, что ей заплатили от восьми до десяти тысяч долларов, заставил некоторых газетчиков иронически назвать этот новый вид бизнеса «утробой в аренду». После того, как Кейн публично объявила о своем поступке на всю страну, цена суррогатного материнства удвоилась.
Установлено, что в 1983 году в Америке от суррогатных матерей роди-
324 СЕКС В БИБЛИИ
лось примерно пятьдесят детей. Уильям Хэндел, прокурор Лос-Анджелеса, публично объявил, что он сам помогал бездетным парам найти женщин, которые согласились бы стать суррогатными матерями.
Это начинание прошло тернистый путь. В 1981 году женщина, согла сившаяся стать суррогатной матерью, захотела оставить ребенка себе. До нор спермы и его жена обратились в суд Калифорнии, однако тот разрешил «естественной» матери сохранить ребенка. В большинстве штатов сущес твуют законы, запрещающие продажу детей в любой форме, и некоторые юристы задаются вопросом, не является ли оплата услуг суррогатной мате ри покупкой ребенка. В некоторых штатах сейчас обсуждаются установле ния, которые легализуют оплату суррогатного материнства.
Помимо бездетных пар за помощью к суррогатным матерям обращают ся и другие люди. Некоторые мужчины мечтают иметь своего ребенка и воспитывать его, но при этом не хотят жениться. Они сдают свою сперму для искусственного оплодотворения, суррогатная мать вынашивает ребен ка, после чего тот воспитывается в семье отца, даже не зная о той, что произвела его на свет. Работающие женщины, которые не хотят обременять себя тяготами вынашивания ребенка, часто просят своих мужей сдать спер му для искусственного оплодотворения. Кроме того, создание банков спер мы позволило наладить систему суррогатного отцовства для одиноких жен щин, которые хотели бы родить ребенка.
Однако в связи с этим встает ряд вопросов. Некоторые из них касаются возможных проблем с приспособлением к изменившейся ситуации в семье. Не будет ли родителям ребенка казаться, что они сделали что-то не так? Не будет ли отец чувствовать, что ребенок принадлежит ему, а не его жене, потому что он дал свою сперму, а она — только свое согласие на эту проце дуру? Не захочет ли настоящая мать ребенка попытаться разыскать свое чадо? Не трудно ли будет матери, которая не вынашивала своего сына или дочь, привыкнуть к фактически усыновленному ею ребенку? Не попытается ли ребенок, зачатый с помощью взятой из банка спермы, найти своего настояще го отца? Должна ли каждая пара будущих родителей проходить курс интенсив ной терапии, перед тем, как обращаться к суррогатной матери? Что произой дет, если появившееся таким образом чадо не будет идеальным ребенком?
Входе дальнейшего решения проблемы бесплодия появились так назы ваемые дети из пробирки. Первой ласточкой была Луиза Браун, родившая ся в июле 1978 года в Англии. Ее мать, Лесли Браун, не могла зачать ребен ка естественным путем. Извлеченная из ее организма яйцеклетка была оп лодотворена в чашке Петри спермой ее мужа Джона Брауна. После этого оплодотворенную яйцеклетку внедрили в матку Лесли, и она выносила и благополучно родила ребенка. Когда доктор Джорджана Джонс и ее муж доктор Ховард Джонс из Медицинской школы Восточной Вирджинии за явили о том, что они успешно занимаются оплодотворением яйцеклеток in vitro (то есть в пробирке), их обвинили в том, что они берут на себя роль
СУРРОГАТНЫЕ РОДИТЕЛИ |
325 |
Бога, поскольку они отбрасывали некачественные яйцеклетки уже после оплодотворения. Они замораживали эмбрионов для исследований, и их ра бота стала первым шагом в том, что может впоследствии стать конвейер ным производством людей.
Один из связанных с этим теологических вопросов аналогичен тому, который встает при спорах об абортах. Люди, верящие в то, что человеку дана бессмертная душа, расходятся в вопросе о моменте «вхождения» души
втело. Некоторые, включая католиков, убеждены в том, что душа вселяется
вчеловека уже в момент зачатия, то есть тогда, когда сперматозоид входит
вяйцеклетку. Таким образом, уничтожение оплодотворенной яйцеклетки равносильно убийству. Другие основывают свое мнение на стихе из Библии (Быт. 2:7), где сказано, что, когда Бог вдохнул в ноздри созданного им «из праха земного» человека «дыхание жизни», тот стал «душою живою». То есть, рассуждают они, оплодотворенная яйцеклетка, то есть развивающий ся эмбрион человека, получает «душу» только в тот момент, когда ребенок начинает дышать, но не раньше. Разумеется, библейский текст говорит только о том, что Бог создал из глины статуэтку, что человек (адам) был сделан из земли (адама) и стал живым существом (нефеш) — созданием, которое не владеет душой, а просто живет и дышит. Оживление детей путем вдувания воздуха в их ноздри практикуется арабскими повивальными бабками. Биб лейский рассказ отражает ближневосточную традицию, долгая история ко торой продолжается и по сей день. Его нельзя использовать ни для под тверждения, ни для опровержения идеи души, несмотря на то, что толкова тели Библии не запрещают интерпретировать этот отрывок по-другому.
На самом деле понятие души — продукт развития системы верований иудеев и христиан. Саддукеи, которые были священниками в древнем иудей ском храме, не верили в то, что душа может существовать отдельно от чело века или входить в него извне. Они считали индивидуума единой психосо матической личностью, которая существовала до тех пор, пока дышала, и исчезала после смерти. Другие народы, включая египтян и персидских пос ледователей Заратустры, верили в существование души. В библейской лите ратуре вера в жизнь после смерти отражена только в текстах, появившихся прямо перед началом развития христианства. В Ветхом Завете упоминания об этом встречаются лишь в книге Даниила. Никаких указаний на время вхождения души в тело человека ни в христианском, ни в иудейском Писа ниях не существует. Все эти споры идут за пределами Библии.
СУРРОГАТНЫЕ ОТЦЫ
Суррогатные отцы — это мужчины, дающие свою сперму для оплодот ворения женщин, чьи мужья страдают бесплодием. Донорская сперма замо раживается и ждет своего часа. Размороженную сперму вводят во влагалище
326 |
СЕКС В БИБЛИИ |
или сразу в шейку матки. Чаще всего это делает врач, но в некоторых слу чаях — сама женщина. Одним из наиболее престижных банков спермы в Америке является Хранилище зародышей в городе Эскондидо, штат Кали форния — так называемый Нобелевский банк спермы, чьи доноры — ин теллигентные и образованные люди.
Несмотря на то, что пользоваться спермой могут только замужние жен щины, доктор Эфтон Блейк, психолог из Лос-Анджелеса, получила семя и забеременела, не будучи замужем. Сперма первых двух доноров «не приня лась», однако в третий раз искусственное оплодотворение прошло успеш но. Ее ребенок, мальчик, никогда не узнает своего настоящего отца, хотя владельцы банка дали доктору Блейк всю необходимую информацию о его интересах и наследственности.
Выпады против этой формы оплодотворения включают знаменитое «вы берете на себя роль Бога», а также проблему ребенка, обремененного такой наследственностью — анонимным отцом и возможными сводными брать ями и сестрами. Если государство возьмет на себя ответственность за выбор подходящих эмбрионов, секс превратится в чистое удовольствие, а родите лям останется только растить и воспитывать супердетей.
Счастливая получательница спермы чаще всего убеждена в том, что ре бенок унаследует только лучшие качества обоих родителей. Как тут не вспом нить приписываемое Джорджу Бернарду Шоу изречение. Однажды леди Астор предложила ему завести ребенка. «Подумай, — якобы сказала она, — он может унаследовать твой ум и мою внешность». На что Шоу ответил: «Да, но что будет, если он унаследует мою внешность и твой ум?»