2

Половое просвещение

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ и члены правого крыла любых конфес­ сий постоянно критикуют курсы полового просвещения, введенные в

общеобразовательных школах. Их пугают книги и фильмы, в которых пока­ зано обнаженное тело и объясняются функции половых органов. Фотогра­ фии, на которых запечатлен процесс рождения человека, они осуждают теми же словами и тем же тоном, что и порнографию. Эти люди говорят о том, что подобные новшества в образовании имеют исключительно негативные результаты, а именно увеличение количества абортов у подростков, исполь­ зование противозачаточных средств и распространение добрачных связей. Противники полового просвещения утверждают, что Библия и «христианс­ кая концепция семьи» являются первостепенными ценностями, а представ­ ления о сексе дети должны получать дома от родителей.

В ходе исследований выяснилось, как именно маленькие дети узнают о сексе от своих родителей. Последние либо стесняются в открытую говорить о половых органах и воспроизведении, либоо сами плохо ориентируются в этих вопросах. Одна женщина-мормонка, двадцати одного года от роду, собирающаяся выйти замуж, призналась, что, несмотря на полученное ею в церкви штата Юта образование (у нее была степень бакалавра), она знала крайне мало как о своем собственном теле, так и о теле своего жениха и обладала самыми смутными представлениями о взаимоотношениях полов. Обстановка в ее семье была теплой, однако проявлять свою нежность физи­ чески было не принято. Она никогда не видела, чтобы ее отец обнял или поцеловал мать. Она жаждала тепла и любви, однако смущалась и станови­ лась как каменная, когда ее жених обнимал ее «слишком крепко» или «слиш­ ком долго». Она мечтала о такой же семье, какая была у ее родителей. «Ра­ зумеется, они знали, что делать и как заниматься любовью, потому что у них было девять детей», — рассказывала она. Она не знала о том, как на­ чать половую жизнь в браке. «Но, — говорила она, — он мужчина, и он знает, что делать!»

Нет никакого сомнения в том, что многие пары начинают семейную жизнь, обладая самыми ограниченными знаниями о своих телах и об ин­ тимных отношениях. Они учатся «в процессе», часто именно таким образом

постигая премудрости секса и любви. С другой стороны, постоянный при­ ток неудовлетворенных пар в консультации по вопросам брака и семьи сви­ детельствует о том, что несовпадение сексуальных реакций, недостаточное знание потребностей и желаний другдруга и просто неосведомленность встре­ чаются очень часто. Между тем это всего лишь верхушка айсберга, называе­ мого сексуальной неудовлетворенностью и дисгармонией супружеских от­ ношений на сексуальной почве. Разумеется, половое просвещение не решит всех брачных или сексуальных проблем, однако трудности, связанные с не­ осведомленностью или неправильной информацией, будут сняты.

Попытка связать увеличение количества абортов и сексуальную нераз­ борчивость с курсами полового просвещения по меньшей мере неубеди­ тельна. Движение за гуманизм также не имеет к этим явлениям никакого отношения. Сексуальная неразборчивость всегда была частью жизни об­ щества. В библейской, античной и новейшей литературах можно найти пас­ сажи, осуждающие нарушение установленных норм. Об увеличении коли­ чества добрачных половых связей также свидетельствует ряд документов, подтверждая предположение о том, что современные молодые и взрослые люди бросают вызов традиционным иудейским и христианским представ­ лениям о сексе. Книги, фильмы, более полное образование, расширение круга чтения, улучшение скорости и качества обмена информацией, изме­ нение модели семьи, движение в сторону большей свободы детей, путешес­ твия, знакомство с отношением различных культур к сексуальному поведе­ нию — все это оказывает огромное влияние на современную молодежь. Се­ годняшний молодой человек осведомлен о человеческой сексуальности. Ему интересно собственное тело и его реакции. Он не боится задавать вопросы, потому что современное образование поощряет любознательность. Моло­ дые хотят знать все о своих телах и о сексе, и, если они не получат досто­ верной информации в школе, с ними произойдет то же, что когда-то про­ изошло с их родителями, которым «об этом» худо-бедно рассказали свер­ стники — шепотом, на задней парте, со смешками и ухмылками. Совре­ менные дети знают об этом больше, чем когда-либо раньше, однако еще слишком многие ничего об этом не знают.

А вот что молодежь будет делать с этими знаниями — это совсем дру­ гой вопрос. Нет никакого сомнения в том, что дети из сеадей с высокими нравственными стандартами и этическими ценностями, скорее всего, будут придерживаться этих стандартов в жизни. Но, поскольку ценности посто­ янно меняются, они могут воспринять далеко не все, чему их научили ро­ дители. Они могут влюбиться в выходца из другой страны, человека другой расы или иных религиозных убеждений. Между влюбленными может быть такая разница в возрасте, которая не совпадает с представлениями их роди­ телей по этому вопросу. Жених или невеста могут вступать в брак вторично и т.д. Однако самое важное в любом браке — это качество отношений. В это понятие входят нежность и терпимость, проявления любви и заботы,

достижение разумного баланса между надежностью и свободой, уважение к правам партнера и многое другое.

Исследования показывают, что в большинстве случаев основным ис­ точником полового просвещения является мать. Если ребенок получает эти знания в знакомой домашней обстановке, вероятность того, что он начнет половую жизнь в раннем возрасте и будет неразборчив в добрачных партне­ рах, резко уменьшается. Если удовлетворять общественно-эмоциональные потребности дочери в возрасте от четырнадцати до шестнадцати лет, она вряд ли будет стремиться к интимным отношениям как к средству запол­ нить эту пустоту. Обнаружено, что у девственниц отношения с матерями лучше, чем у потерявших невинность девушек. Сексуальный опыт матери в прошлом и настоящем, как в браке, так и за его пределами, тоже становит­ ся своего рода образцом для девочки-подростка. Не вызывает никакого со­ мнения факт, что система убеждений и ценностей, принятая в семье, а также надежность самой семьи оказывают сильное влияние на жизнь детей.

Но статистика свидетельствует и о том, насколько примитивными яв­ ляются отношения людей во многих семьях и как, несмотря на безупречные школьные программы, несовершенно половое просвещение. Требуется не­ что большее. Тридцать процентов современных детей впервые вступают в половую связь между тринадцатью и пятнадцатью годами, 60 % — между шестнадцатью и восемнадцатью. Только 14 % подростков перед своим пер­ вым половым актом заботятся о противозачаточных средствах. Семьдесят три процента ведущих половую жизнь девочек-подростков никогда не поль­ зовались никакими методами предупреждения беременности. Некоторые признались, что слышали о диафрагме; еще меньшее количество видели ее. Они знают о презервативах, однако, если у партнера его не оказывается, это их не останавливает.

Результаты этого недостатка информации о сексе впечатляют. Каждый день три тысячи девочек-подростков беременеют. Каждый год незамужние девочки рожают детей. Сейчас резко стало расти количество рожениц, чей возраст не достиг четырнадцати лет. Можно вообразить, насколько пара тринадцатилетних подростков, которые сами во многом еще детьи, подго­ товлены к тому, чтобы растить ребенка. Ребенка оставляют в семье юной матери или отдают на усыновление. Даже если эти тринадцатилетние ро­ дители получат исчерпывающие сведения о сексе, нет никакой гарантии того, что они не повторят свой печальный опыт, — они просто слишком молоды для того, чтобы учиться на подобного рода ошибках без посторон­ ней помощи. Сейчас около пяти миллионов младенцев живут с матерями, которые не окончили школы. Эти девочки уходят из семьи и пытаются сами справиться с жизнью. Поскольку у них нет образования, они не могут устроиться на работу и чаще всего живут на пособие. Отчаяние заставляет их плохо обращаться с детьми. Некоторые вступают в связи с мужчинами, от которых надеются получить любовь и защиту, однако чаще всего эти

292 СЕКС В БИБЛИИ

мужчины дурно относятся и к ним и к детям. Многим девочкам к моменту родов нет еще и шестнадцати лет. Школы они не заканчивают, и в резуль­ тате растет армия детей, рожденных и живущих с матерями, у которых фак­ тически нет образования. Не зная другой жизни, эти дети вырастут и повто­ рят жизненные сценарии своих матерей.

Потребность в половом просвещении очевидна. Попытка отказаться от него — это попытка отрицать происходящее в нашей стране. Наивно обви­ нять во всем гуманизм. Настаивать на том, что в поисках информации о половой жизни человек должен обращаться к Библии, означает попытку вернуться на две-три тысячи лет назад. Тех немногочисленных пассажей на эту тему, которые встречаются в религиозной литературе, дошедшей до нас из древних времен,, явно недостаточно для того, чтобы обеспечить совре­ менных детей необходимой информацией о любви и воспроизведении. Те, кто противодействовуют такому просвещению (что очень глупо), лишь вы­ казывают недостаток знаний о том, что говорит Библия на эту тему, и не­ желание замечать происходящее в современном обществе.

Люди, настаивающие на том, что половое просвещение детей — ис­ ключительная привилегия родителей, не хотят признавать: многие родите­ ли не в состоянии обеспечить детей необходимой информацией — взрос­ лые обычно очень стесняются говорить о сексе. Многие родители сами не слишком хорошо знают, что рассказать своему ребенку «про это».

Должны ли существовать курсы полового просвещения при храмах? Некоторые церкви включают этот предмет в свои образовательные програм­ мы. В большинстве случаев на таких уроках дается неконкретная информа­ ция, которую можно сравнить с той, что студент получает на лекции по общей биологии. Кроме того, многие преподаватели церковных школ не слишком хорошо знакомы с предметом. Им необходимо самим пройти курс полового просвещения, желательно на уровне колледжа, почитать специаль­ ную литературу. У нас еще будет возможность убедиться в том, что одно де­ ло — говорить о «зле гомосексуализма», а совсем другое — сочувственно отно­ ситься к тому бремени, которое общество возлагает на голубых, и понимать, что влечение к представителям своего пола может быть естественной (говоря церковными терминами, «данной от Бога») характеристикой личности.

Наконец, вопрос о том, достаточно ли Библии как источника информа­ ции о сексе, является спорным. Некоторые из библейских предрассудков, связанные с теми или иными аспектами физиологии (например, с менстру­ ацией), абсолютно неприемлемы для современной жизни и признаются толь­ ко наиболее ортодоксальными верующими. По сравнению с теми времена­ ми, когда писались библейские тексты, наука ушла далеко вперед, и моло­ дежь нужно готовить к жизни исходя из требований современности. Неко­ торые из установленных Библией ценностей остаются в силе до сих пор — вовсе не потому, что их прицерживались древние израильтяне или древние христиане.Эти ценности являются общечеловеческими и принадлежат всем