277

ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРНОГО ЛАНДШАФТА

Понятие культурного ландшафта, так же, как и культуры, имеет несколько значений. Историки, историко-географы и культурологи включают в это понятие результаты человеческой

деятельности, воплощенные в форме материальной культуры. Это, например, дома, изгороди, мосты, кладбища, поля, маяки, дороги, церкви, каналы и многое другое, все то, чем люди насыщают первозданный природный ландшафт.

Другая, более общая точка зрения берет свое начало с работ Л.Н. Гумилева, истолковавшего понятие этнос не только как определенный тип общности людей, но и как среду их обитания.

Аналогично, в понятие культурного ландшафта включается не только измененная природа и искусственные сооружения, но и сам человек, как носитель определенного типа культуры. Эта трактовка имеет свои достоинства и недостатки.

К достоинствам можно отнести то, что человек в культурном ландшафте, так же, как и в этносе, не противопоставляется окружающей среде, а рассматривается как ее составная часть. Недостатком критики считают то, что в такой трактовке культурный ландшафт теряет свою овеществленность и скорее отражает различия в культурном уровне людей, населяющих регионы. Ниже мы будем следовать более узкому определению культурного ландшафта как измененной человеком природы вместе с формами его материальной культуры.

САМОРАЗВИТИЕ КУЛЬТУРНОГО ЛАНДШАФТА

По мнению Б. Родомана, несмотря на то, что культурный ландшафт - целостная система, созданная трудом многих поколений, его, как правило, никто специально не изобретал и не конструировал. Как и другие элементы культуры - язык, ремесло, архитектура - культурный ландшафт обладает способностью к стихийному самоусовершенствованию. Создавая культурные ландшафты, люди подражали предкам и отбирали самое привлекательное из того, что отмечали у соседей. Даже стараясь точно копировать образцы, они не могли достигнуть полного сходства за неимением подходящего материала, при иных навыках и местных условиях.

Эти отклонения сыграли роль мутаций, а получившиеся в итоге варианты зданий, земельных угодий, дорог, улиц, форм и стилей подвергались строгой селекции. Время испытывало их на физическую долговечность и моральный износ, они конкурировали друг с другом при отборе на роль прототипа для дальнейшего строительства.

Исторически сложившийся культурный ландшафт - это не только сочетание пейзажей, но и кладовая национального опыта. На окраинах старых городов, в посадах и предместьях без всяких специальных расчетов сформировались удобные уличные сети, которые экономили земельную площадь, энергию пешеходов и транспортных животных, препятствовали распространению пожаров и заключали в себе другие, уже забытые теперь оптимумы. Конфигурация пешеходных дорог, застройка речных долин, вершин холмов и крутых склонов, приспособление жилищ и планировки селений к особенностям климата, многоярусная растительность сельских улиц, форма и расположение сельскохозяйственных угодий - все это сформировалось на основе сложной и тонкой логики саморазвития культурных ландшафтов.

ИСТОРИЯ РУССКОГО КУЛЬТУРНОГО ЛАНДШАФТА

Историю русского культурного ландшафта мы рассмотрим на примере южной тайги и смешанных лесов Центральной России, где находятся одни из наиболее древних культурных ландшафтов страны.

278

НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Впервые изменения в природном ландшафте, связанные с деятельностью человека, становятся ощутимыми во времена неолитической революции - перехода от собирательства к скотоводству в конце II тысячелетия до нашей эры. Племена фатьяновской культуры, расселившиеся на огромной территории от Западной Европы и до Приуралья, активно осваивали пойменные луга, склоны холмов и озерные побережья, где сохранялись широколиственные рощи. Регулярный выпас скота уничтожал подлесок и подрост, "осветляя" леса, а лесные поляны захватывались растительными сообществами стравливаемых местообитаний.

ПОДСЕЧНО-ОГНЕВОЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЕ

В первой половине I тысячелетия до нашей эры у селившихся здесь финно-угорских племен наряду с охотой и рыболовством появляется подсечно-огневое земледелие. Правда, оно практиковалось лишь в самых примитивных формах. Обрабатываемые участки были невелики, огнище расчищалось плохо и использовалось лишь в течение нескольких лет.

Поэтому наиболее масштабное освоение и обезлесение водоразделов связано со славянской колонизацией, хотя она и опиралась на уже затронутые в хозяйственном отношении ландшафты.

Славянский вариант подсеки был более производительным. В течение 5-10 лет огнище использовалось под сенокос или выпас, после сжигания просушенных корней его распахивали и засевали зерновыми, дававшими урожай сам-двадцать или сам-тридцать. В центре ополий - очагов полевого пашенного земледелия -- возникали первые города северо-восточной Руси - Углич, Ростов, Переславль. В локальных пятнах освоения располагались села, а вокруг них - малодворные крестьянские поселения.

ЛУГА И ПЕРВЫЕ МЕЛИОРАЦИИ

ВXIII веке население Руси хлынуло в лесную зону, пытаясь найти спасение от татаромонгольских набегов. Несмотря на все исторические коллизии, это было время совершенствования земледельческих приемов.

На смену подсеке пришло двухполье. Этот переход был постепенным и растянулся на два столетия. Сначала крестьяне продлевали использование подсечных участков за счет более глубокой распашки с помощью усовершенствованной сохи, затем они отводили этот участок под "роздых", не засеивали его и несколько раз перепахивали в течение лета.

Часто после прекращения посевов на пустошах устраивались сенокосы и пастбища, долго сохранявшие окультуренные почвы. Именно в это время луга, которых прежде никогда не было в лесной зоне (кроме пойменных), стали неотъемлемой частью русского культурного ландшафта.

ВXIII-XIV веке для создания качественных сенокосов в долинах рек проводились сложные мелиоративные работы. Они включали спрямление речных меандров, отвод излишков воды из притерасной части долин и стариц. Позднее, с помощью сложной техники плотинных регулировок крестьяне научились погребать малоплодородные пойменные торфяники под речным илом.

Поскольку долинных лугов не хватало, крестьяне перешли к залужению водоразделов. Места для покосов готовились с помощью подсеки и расчистки участка от леса и кустарника. Такие участки отличались от "притеребов", расчищаемых под зерновые, и назывались "роскосями". В результате массового сведения южнотаежных лесов и олуговения водоразделов возникли дерново-подзолистые почвы, которые теперь так широко распространены, что считаются зональными.

ДЕРЕВНИ И МЕЛКОКОНТУРНОЕ ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЕ

279

В XIII-XIV веках центром культурного земледельческого ландшафта стала деревня. Вместе со своими окрестностями она была в определенном смысле замкнутой экосистемой. Ее жители обрабатывали расположенные вокруг участки пашни, пасли скот на ближних пастбищах, заготавливали сено и удобряли пашню органикой. Прибрежные поселения чаще всего наследовали древним славянским селищам и имели линейную планировку, вытягиваясь вдоль береговых террас. Водораздельных поселений до XV века было мало. Они были приурочены к ручьям, копаным прудам и чаще имели свободную кучевую или звездообразную планировку. На слабодренированных равнинах расселение тяготело к сухим возвышенным грядам - "вереям".

Долгий опыт убеждал крестьян в нецелесообразности объединения в одном контуре нескольких участков пашни с различными почвенными условиями. Разбросанность пашенных "клочков" учитывала природную пластику рельефа и изменчивость в увлажнении почв. Землепользование органически вписывалось в природный ландшафт и повторяло его, как бы сливаясь с ним.

ТРЕХПОЛЬЕ И ПЕРЕСТРОЙКА СЕЛЬСКОГО РАССЕЛЕНИЯ

С конца XIV века вместе с консолидацией централизованного русского государства начинается новая волна колонизации еще неосвоенных земель. Она сопровождается переходом к трехпольной системе земледелия. После пара сеется рожь, а после нее, на третий год - яровые.

Землепользование усложняется параллельно с совершенствованием сельского расселения. Основным его центром становится погост - центр крестьянской волости и феодальной вотчины. Вокруг него на расстоянии 20-30 верст располагаются села - центры более мелких феодальных вотчин. На каждое село в XIV веке приходится 7-8 деревень, в XV веке их стало уже более 20, а число дворов в каждой из них возросло в несколько раз. Рост земледельческого населения и захватное крестьянское право, позволявшее временно не платить налоги с нового участка, стимулировали быстрое разрастание поселенческой сети.

Пионерными элементами расселения становились одно-двухдворные поселения - починки, займища или выставки. В середине XVI века число сельских населенных пунктов достигает максимума за всю их историю.

Политический, экономический и аграрный кризис конца XVI века вызвал массовое запустение земель. Многие сотни деревень превратились в пустоши, десятки сел - в селища. Освоенные прежде земли забрасывались. Увеличились площади, снова занятые лесом, кустарником и болотами. Из-за недостатка рабочих рук помещики и вотчинники практиковали насильственный своз крестьян. Дворы стали многолюдными, а деревни - многодворными. Во время укрупнения поместных владений многие деревни превратились в села. В них помещики устраивали господские усадища, где собирали натуральные платежи, а на прилегающих угодьях выполнялось крестьянское издолье. Для того, чтобы быть независимыми от погоста, в селах помещики начали строительство церквей. С конца XVII века территория осваивалась уже не посредством образования новых поселений, а через расширение зоны влияния уже существующих локальных центров.

ДВОРЯНСКИЙ УСАДЕБНЫЙ ЛАНДШАФТ

В XVIII веке в культурном ландшафте появляется новый важный элемент - дворянские усадьбы. Вплоть до 1917 года усадьбы оставались ядромсельского ландшафта, выделяясь своей архитектурной планировкой и особым бытом. Среднее и мелкопоместное дворянство обратилось к устройству своих усадеб после появления в 1762 году екатерининского манифеста о вольности дворянства. Еслираньше культурный ландшафт всегда формировался стихийно, то на территории усадеб он стал впервые организовываться по плану, в соответствии с художественными и эстетическими вкусами своего времени. Многочисленные цветники, аллеи, лужайки, мостики, беседки, гроты и павильоны не только придавали усадьбам их живописный облик, но и несли глубокую символику, которую нам даже не всегда удается расшифровать из-за недостатка классической и теологической образованности.

280

История мирового садово-паркового искусства к тому времени уже насчитывала не одно столетие. С приходом каждого нового стиля менялась территориальная организация садов и парков и их семантическая (знаковая) нагрузка.

Если монастырские сады Средневековья устраивались внутри дворового пространства, то в эпоху Ренессанса сады служат уже как бы продолжением аппартаментов хозяина. В эпоху Барокко они раздвинулись вширь и окружили "собственные садики". Парадность садов французского Классицизма потребовала еще больших пространств. В эпоху Романтизма сады перестали ограждаться и стремились как бы слиться с соседним лесом и полями. Сады стали парками. Если раньше сад был как бы конспектом мира, то теперь он стал его частью, идеальным центром.

До наступления Ренессанса сад символизировал вечность и неизменяемость Божественного. В эпоху Барокко на зеленые аппарта-менты надвинулись дикие рощи, меняющие свою окраску по сезонам года. В садах Романтизма происходит решительный сдвиг в сторону движения.

Все чаще здесь используются фонтаны, устраиваются искусственные водопады, ручьи и пруды. Неподвижная точка зрения сменяется прогулочными эффектами, стремлением к неожиданным видам. Если прежде сады строились из объектов, главным для которых была красота форм, то теперь самым важным оказывалось пространство между берегами рек и озер, аллеи и дорожки, неожиданно открывающиеся долины, сама напоенная светом атмосфера.

Прежде садам стремились придать облик рая, в котором Бог насадил "все древеса". В эпоху Ренессанса сад был покорен античной мифологией со статуями ее богов и героев. Напротив, сад Барокко стал микромиром научных представлений о вселенной, подаваемых зрителю с известной долей иронии. Романтизм ввел в садово-парко-вое искусство историю, личные чувства и переживания, семантику эмоций и ассоциаций. В садах появились эоловые арфы, храмы Дружбы, меланхолические памятники и галереи с видом на вершины деревьев и прилегающие водоемы.

В России регулярные сады в стиле Ренессанса или Барокко не приобрели большой популярности, потому что в XVIII веке их время уже миновало и наступила эпоха пейзажных парков. Помпезный классицизм тоже не прижился, поскольку требовал больших пространств перед домомдворцом и служил не столько для отдыха, сколько для пышных приемов. Если сад и парк разбивались в конце XVIIIначале XIX века, в эпоху Романтизма, то вблизи дома сохранялись цветники, геометрические линии дорожек и другие намеки на регулярность: нельзя было непосредственно переходить от архитектуры к свободной природе.

Прямые и узкие аллеи уходили на значительное расстояние от дома и составляли самую характерную особенность русского усадебного парка.

Аллеи обычно очень тесно засаживались липами и сохраняли полумрак и прохладу даже в самые жаркие летние дни. Для Ивана Бунина эти темные липовые аллеи были своего рода символом ушедшей России. Кроме аллей обычно устраивались и "зеленые гостинные" - площадки со столами и скамейками, окруженные листвой.

ПРОМЫШЛЕННЫЙ ПЕРЕВОРОТ И НАЧАЛО ДЕСТАБИЛИЗАЦИИ ЛАНДШАФТОВ

Начало промышленного переворота в середине XIX века совпадает с появлением признаков экологического кризиса и началом деградации старых культурных ландшафтов. Потребности крестьян в угодьях при низкой урожайности и примитивной агротехники того времени могли удовлетворяться только при плотности населения не более 25-30 человек на квадратную версту. Такая плотность во многих губерниях и уездах Европейской России была достигнута уже к середине XIX века и продолжала быстро возрастать вплоть до мировой войны. Переход крестьян от трехполья к непрерывной (плодосменной) системе земледелия не мог принести заметного облегчения. Все, что можно было превратить в пашню или кормовые угодья, расчищалось от леса. Быстрый рост лесопромышленности, судоходства, потребность в крепежном лесе для шахт и особенно в шпалах для железнодорожного строительства также требовали новых вырубок. Поземельное устройство крестьян после отмены крепостного права, предполагавшее отведение им лесных делянок, не остановило сокращения лесов. Рост территории городов и фабрично-заводских поселков, строительство каналов,