1.2.5. Заключение

В целом можно сказать, что психосоматика представляет собой не столько самостоятельную медицинскую дисциплину, сколько подход, учитывающий многообразие причин возникновения болезней и простирающийся соответственно в большом поле исследовании. Ее специальный, в т.ч. исследовательский, интерес направлен на группу заболеваний, при которых эмоциональные факторы играют особенно важную роль. Следует, однако, стремиться к тому, чтобы психосоматика, потеряв свою особую этикетку, развивалась в позиции или способ рассмотрения, которые можно было бы обозначить как "интегральная медицина". Учение о психосоматических заболеваниях основывается на многочисленных клинических наблюдениях, которые производят убедительное впечатление. Отдельные элементы, однако, малодоступны доказательным объяснениям, и экспериментально подтвержденные гипотезы также редки. Наука в связи с этим должна стремиться углублять познания о психосоматических связях сообразно их значению. ВОЗ получила задание составить отчет о психосоматических заболеваниях и дала с этой целью обозначение подлежащих разработке проблем. Последнее включает катамнестические и лонгитудинальные исследования, психологические тесты и патофизиологические лабораторные исследования, изучение предрасположенности к поведенческим тенденциям, психофизиологию развития, опенку терапевтических и эпидемиологических данных и т.д. Здесь следует также поставить вопрос, где проходит демаркационная линия между психосоматическими заболеваниями и нарушениями иного генеза. Тем самым затрагивается щекотливая проблема, высвечивающая латентное противоречие обозначения "психосоматический". Если использовать это понятие лишь применительно к совершенно определенным нарушениям, то тем самым отбрасывается унитарная концепция медицины и подтверждается дуализм души и тела, вновь появляющийся как феникс из пепла. При этом возникает искушение пренебречь при некоторых заболеваниях психическими, при других же – соматическими данностями. Отчет комиссии экспертов ВОЗ 1964 года придавал большое значение этому парадоксу, но не предпринимал попыток эту проблему решить. В связи с упомянутой демаркационной линией отчет добавляет, что она может быть проведена в разных местах в зависимости от того, ставятся ли задачи профилактики, терапии или научного исследования. Siebeck (1948) характеризует этот парадокс следующей фразой: "Нужно различать тело, душу и дух. но нельзя их не отделять друг от друга, ни смешивать". В особенности ясно видит эту проблему Minskowski (цит. по Fain, 1966): "В каждом из дискутабельных выражении "психосоматический" и "соматический" немного мешает соединение отдельных понятии, т.к. тем самым пробуждается представление дуализма, даже если в действительности этого и пет. Есть лишь одно человеческое существо – в хорошем состоянии здоровья, или больное. Просто нет другой возможности это выразить. По-моему, в психосоматической медицине важно не столько просто привести в связь психические и соматические факторы, сколько пытаться воспринять человеческое существо в своей живой одновременной представленности души и тела, каким оно предстает перед нами".