К культуре покоя

Из «Женщина в 30 лет» О. Бальзака (тридцатилетняя женщина):

«Они высунулись вместе из окна, чтобы полюбоваться одним из величавых пейзажей на небе, где рисуются сугробы сверкающего снега, ледники и ползущие по фантастическим склонам гор серые тени. Одной из таких картин, которые полны резких противоположностей красного пламени и черных красок, украшающих небо в своей неподражаемой и скоротечной поэзии; любовались великолепными пеленами, среди которых царило солнце, прекрасным саваном, закутавшись в который угасло солнце.

В эту минуту волосы Жюли скользнули по щеке Ванденесса: она почувствовала легкое прикосновение, сильно вздрогнула, и он еще сильнее, ибо они оба пришли посте-

232

пенно к одному из тех необъяснимых кризисов, когда спокойствие придает чувствам такую тонкость ощущении, что малейший толчок заставляет проливать слезы и выступить из границ печаль, если сердце полно меланхолии; или наполняет его неосознанным блаженством, если оно охвачено вихрем любви»⁵¹.

К «бестелесности»

Нормальное состояние — это состояние мозжечковое с привключением коры. Сон — это выключение подкорки и жизнь коры (конечно, не абсолютно точно). Перед смертью, с ослаблением физического организма, начинает превалировать корка, и человеку открывается целый новый мир, потому что подкорка не заслоняет больше работу коры. То же и при нашей «бестелесности» — выключается физика, подкорка перестает превалировать и вступает в полную власть кора — высшее человеческое.

К культуре покоя. Методика

15.ХII.1930г.

Обычное расслабление мышц ведет почти всегда к общей расслабленности. Расслабляется и воля. Восприятие делается поверхностным, голос еле слышным и, вообще, частенько такой результат — только бы убраться подобру-поздорову — знал бы и не начинал!

Конечно, тут были какие-то ошибки — где-то прозевал первый росточек вялости — она и разрослась, а там уже и не справишься.

Так же, как в «вопросах и ответах» нужна исключительная внимательность и бдительность, так и здесь. Если здесь - не больше.

И эта внимательность, бдительность и придирчивость — есть первое.

Второе: не пустить ли для этого в обиход методы, предложенные мною для радио? Пускайте себя на изменение

233

положения тела. В этом способе главный секрет — в отдаче смутно сознаваемым движениям. Для тонкого и точного наблюдения этих смутно сознаваемых движений, а вернее даже — намеков на движение — нужна такая тишина, настороженность и свободность внутри человека, что всё у него само собой ослабляется и ослабляется, можно сказать, идеально.

Это же самое как будто бы и в обычных «вопросах и ответах», если их довести до должной степени совершенства. Да, согласен, вполне согласен.

Но в этом методе, где исключаются мимика и жест, а остается только «положение» и «движение», требуется непременное внимание на успокоение своего привычно беспокойного тела, и вот эта работа успокоения делает здесь свое дело.

Третий метод.

«Вопросы и ответы» определенного содержания, определенных условий, определенного «Я». В этом случае, вероятно очень существенна постепенность. Постепенно и незаметно надо уводить из обстоятельств всё беспокойное и вводить осторожными порциями покой, тишину, созерцательность (может быть удивление), чтобы тянуло не на движение, а на неподвижность, чтобы сосредотачивало внутри, чтобы нужен был все больше и больше внутренний аппарат, а не внешний.