VIII. Эндимион, или Фаворит

Говорят, что Луна полюбила пастуха Эндимиона, и это была невиданная

доселе и странная любовь, ибо тот спал в каком-то гроте на Латмийской горе,

а Луна, говорят, часто спускалась с неба, целовала спящего и снова

возвращалась на небо. И этот безмятежный сон не наносил никакого ущерба его

состоянию, поскольку Луна сделала так, чтобы скот его тем временем тучнел и

счастливо множился, так что ни у одного из пастухов не было стада более

откормленного и более многочисленного.

Мне кажется, что это миф о государях, об их характерах и нравах. Ведь

они, занятые своими мыслями и склонные к подозрительности, неохотно

допускают в свой круг людей прозорливых, любознательных, с беспокойным умом,

т. е. как бы бодрствующих; напротив, они предпочитают, скорее, людей

спокойных и покладистых, готовых стерпеть все, что придет в голову государю,

-- людей, которые ничего не ищут и стараются показать, что они ничего не

знают, ничего не замечают -- словом, спят, да и вообще проявляют, скорее,

слепое повиновение, а не лукавую наблюдательность. Вот с такого рода людьми

государи охотно позволяют себе спуститься с высоты своего величия, как Луна

со своей орбиты, снять маску (которую им приходится постоянно носить как

тяжкое бремя) и вести себя попросту, считая, что с ними они могут это делать

совершенно спокойно. Это особенно хорошо видно на поведении императора

Тиберия, самого капризного и коварного из всех государей: у него в фаворе

были только те, кто, зная его истинные склонности и поведение, упорно и едва

ли не тупо делали вид, что ничего не замечают. То же самое было свойственно

и Людовику XI, королю Франции, человеку очень осторожному и хитрому. Не без

тонкости в мифе упоминается грот Эндимиона, ибо у тех людей, которые

пользуются подобного рода милостями государей, вошло в привычку иметь уютные

и укромные уголки, куда бы они могли приглашать государей спокойно отдохнуть

и развлечься, освободившись от бремени своего величия. И те, кто пользуется

таким расположением, живут обычно счастливо, ибо государи, хотя, может быть,

и не назначают их на высокие должности, однако же искренне, а не только из

соображений пользы любят их и щедро одаряют.

IX. Сестра гигантов, или Молва

Поэты рассказывают, что гиганты, порожденные Землей, пошли войной

против Юпитера и богов, но были рассеяны молниями и в страхе бежали. Земля

же, рассерженная гневом богов, желая отомстить за детей своих, породила

Мойву, последнюю сестру гигантов.

Оную Матерь Земля, на богов распаленная гневом,

Младшую, как повествуют, сестру Энкеладу с Кеем

Произвела...^[7]

Смысл этого мифа, мне кажется, следующий: Земля здесь означает природу

толпы, всегда наглой и злобной по отношению к правителям, всегда чреватой

бунтом. Выждав удобный случай, она порождает мятежников и бунтовщиков,

дерзко и нечестиво замышляющих потрясти и низвергнуть власть государей, а

когда мятежники подавлены, та же самая плебейская природа толпы,

сочувствующая негодяям и не терпящая спокойствия, порождает слухи,

зловредное шушуканье, сеет панику, распространяет клеветнические книжонки и

тому подобное, для того чтобы вызвать ненависть к власть имущим. Как

действия мятежников, так и подстрекательские слухи имеют одну и ту же

природу и происхождение, только различаются как бы по полу: если последние

представляются женскими, то первые -- мужскими.