Глава VIII

Разделение истории времен на всеобщую и частную историю; достоинства и

недостатки каждой из них

История времен может быть или всеобщей, или частной. Последняя

охватывает события какого-нибудь одного государства, республики или народа,

первая излагает всемирную историю. Никогда не было недостатка в людях,

похвалявшихся тем, что они написали историю всего мира чуть ли не с самого

его возникновения, выдавая при этом за историю беспорядочную мешанину из

событий и обрывков сокращенных повествований. Другие убеждены, что они могут

охватить в форме адекватной истории все замечательные события своего

времени, происшедшие во всех странах мира: попытка, бесспорно великая и

сулящая немалую пользу. Ведь все события в нашем мире не настолько разделены

по странам и государствам, чтобы между ними не существовали многочисленные

связи, поэтому во всяком случае интересно рассматривать судьбы какого-то

века или поколения как бы собранными и изображенными на одной картине. Кроме

того, большое число сочинений, заслуживающих внимания (например, упомянутые

выше повествования), которые в противном случае могли бы погибнуть или не

издаваться долгое время, используются в такого рода общей истории либо

полностью, либо на худой конец в основных своих частях и таким образом

фиксируются и сохраняются для потомства. Однако если рассмотреть этот вопрос

глубже, то легко заметить, что законы подлинной истории настолько строги,

что они лишь с большим трудом применимы к столь обширному материалу, так что

в результате великое значение истории скорее уменьшается, чем увеличивается,

с разрастанием ее объема. Ведь тот, кто стремится охватить как можно больше

самых разнообразных фактов и событий, мало-помалу перестает заботиться о

точности получаемых сведений и, растратив все свое внимание на множество

приводимых частностей, в конце концов начинает хвататься за всевозможные

слухи и легенды и пишет историю, основываясь на такого рода малодостоверных

сообщениях и тому подобном гнилом материале. Мало того, чтобы его

произведение не разрослось до бесконечности, он неизбежно будет вынужден

сознательно опускать очень многое, заслуживающее упоминания, и в конце

концов довольно часто скатываться до уровня сочинителя аббревиариев.

Существует и другая весьма значительная опасность, диаметрально

противоположная тем задачам, которые ставит перед собой всеобщая история:

ведь если всеобщая история способствует сохранению некоторых сведений,

которые иначе, возможно, погибли бы, то она же, с другой стороны, и весьма

часто губит другие, весьма интересные сообщения, которые в противном случае

могли бы сохраниться, а здесь вынуждены пасть жертвой столь любезных людям

сокращений.

Глава IX

Другой вид деления истории времен -- на летописи и повседневную хронику

Историю времен можно отце с полным основанием разделить на летописи

(annales) и дневники (повседневную хронику), и, хотя это деление

основывается лишь на разных периодах времени, оно тем не менее имеет

отношение и к отбору материала. Ведь Корнелий Тацит, упомянув о великолепии

каких-то сооружений, тут же совершенно правильно замечает: "Согласно с

достоинством римского народа установлено, что выдающиеся события заносятся в

летописи, а подобные тем, о которых я только что упомянул, -- в повседневную

хронику" ^, относя к содержанию "летописей" лишь дела государственной

важности, а все остальные события и незначительные происшествия считая

достоянием лишь повседневной хроники, или дневников (diaria). Во всяком

случае мне представляется вполне целесообразным с помощью своего рода

геральдики установить среди сочинений такую же иерархию, какая существует и

среди людей. Ведь ничто не наносит большего ущерба гражданским делам, чем

смешение сословий и степеней, и точно так же ничто больше не подрывает

авторитета серьезной истории, как стремление смешать политические проблемы с

вещами гораздо менее значительными и серьезными вроде описаний всякого рода

торжественных процессий, празднеств, зрелищ и т. и. И конечно же, в высшей

степени желательно, чтобы такого рода разделение материала и жанра сочинений

стало обычным и само собой разумеющимся делом. В наше время дневники ведутся

только во время морских путешествий и военных походов. У древних же

считалось знаком почтения к царям заносить в дневники все, что происходило в

их дворцах. Мы знаем, что именно так было при персидском царе Агасуере,

который, страдая однажды ночью бессонницей, потребовал, чтобы ему принесли

дневники, и таким образом обнаружил заговор евнухов. Л в дневниках

Александра Великого содержались настолько мелкие факты, что туда внесено

даже то, что он, например, заснул как-то за столом. Однако это не значит,

что если летописи охватывают только серьезные и важные события, то дневники

содержат одни лишь пустяки: в действительности они включают в равной мере

все -- и важное, и неважное.