I. Знатность

За

Те, кому от рождения присуща доблесть, не столько не хотят, сколько не

могут быть дурными.

Знатность -- это лавровый венок, которым время венчает людей.

Даже в мертвых памятниках мы уважаем древность; насколько же сильнее мы

должны уважать ее в живых?

Если презирать знатность семейств, то в чем же в конце концов проявится

различие между родом человеческим и животными?

Знатность освобождает доблесть от зависти и делает ее предметом

благодарности.

Против

Знатность редко является результатом доблести; доблесть же результатом

знатности еще реже.

Знать чаще ссылается на предков, чтобы их именем снискать прощение за

свои ошибки, чем для того, чтобы при их поддержке занять почетное положение.

Энергия простых людей обычно так велика, что в сравнении с ними знатные

кажутся похожими на манекены.

Знатные слишком часто оборачиваются назад во время бега, а это --

признак плохого бегуна.

II. Красота

За

Некрасивые обычно мстят за свою природу. Добродетель есть не что иное,

как внутренняя красота, красота же -- не что иное, как внешняя добродетель.

Некрасивые люди всегда стремятся защитить себя от презрения злостью.

Красота заставляет сверкать добродетели и краснеть пороки. Против

Добродетель, как драгоценный камень, заметнее, если вокруг меньше

золота и прикрас.

Роскошная одежда прикрывает уродство, красота прикрывает подлость.

Как правило, легкомысленны в равной мере и те, кого красота украшает, и

те, на кого она производит впечатление.

III. Молодость

За

Первые помыслы и стремления юности несут в себе нечто от божественной

природы.

Старики больше заботятся о самих себе, значительно меньше -- о других и

о государстве.

Если бы можно было это увидеть, то мы убедились бы. что старость

сильнее уродует душу, чем тело.

Старики боятся всего, кроме богов.

Против

Молодость -- поприще раскаяния.

Молодости свойственно презрение к авторитету старости, поэтому каждый

учится на собственном опыте.

Решения, к которым время не призывает, оно не утвердит. Для стариков

Венеры превращаются в Граций.

IV. Здоровье

За

Забота о здоровье унижает дух и подчиняет его телу.

Здоровое тело -- хозяин души, больное -- раб.

Ничто так не содействует успеху нашей деятельности, как крепкое

здоровье; наоборот, слабое здоровье слишком мешает ей.

Против

Часто выздоравливать -- часто молодеть.

На состояние здоровья ссылаются во всех случаях, даже здоровые

прибегают к этому.

Здоровье слишком тесными узами привязывает душу к телу.

Даже прикованный к постели правил великим государством и с носилок

командовал огромными армиями.

V. Жена и дети

За

Любовь к родине начинается с семьи.

Жена и дети учат человечности; холостяки же мрачны и суровы.

Безбрачие и бездетность способны лишь вызвать желание избавиться от

них.

Тот, кто не имеет детей, приносит жертву смерти.

Счастливые во всем остальном обыкновенно оказываются несчастливыми в

детях, иначе люди вполне уподоблялись бы богам.

Против

Тот, кто женился и произвел детей, тем самым дал заложников судьбе.

Рождение, дети -- это человеческие понятия, создание и творения --

божественные.

Бессмертие животных -- в потомстве, человека же -- в славе, заслугах и

деяниях.

Семейные интересы часто заставляют пренебрегать государственными.

Некоторые завидуют судьбе Приама, пережившего всех своих близких ^.