Наследие Византии и его значение

Византийская империя сыграла для Руси ту же роль посредующего звена с античностью, что и, как мы установили, в отношении франкских королевств и их наследников. Пусть разными путями, но именно оттуда были восприняты богатейшее идейное, в том числе публицистическое, наследие прошлого и многие художественные приемы, в частности, в мозаике, фреске, иконописи, зодчестве. Глубоко закономерно, что с самого начала отечественная книжность, как и у западников, особенно благодаря сочинениям Иоанна Дамаскина, была знакома с наиболее популярными в то время философскими трудами. А первым произведением древнерусской литературы стал краткий, основанный на разнообразных переводных источниках, исторический трактат под названием «Речь философа». Снова совпадение.

Но франкские королевства долгое время терпели от Византии сокрушительные военные поражения, отдавали ей лучшие территории по обе стороны Адриатики и в Африке. Вот еще один повод Западу не желать вспоминать о том, кому он в немалой степени обязан наукой.

Славяне же, наоборот, осаждали Константинополь, и, как нож через масло, проходили сквозь Балканы, задолго до крестоносцев, и служили Византии, в том числе в войнах против готов.

Чем не причина нашей обоюдной подсознательной идиосинкразии, заслуживающей совместного встречного преодоления? Похоже, время для него, в очередной раз, пришло. Важно не упустить этот шанс. Пора перестать демонизировать различия в нюансах, надо признать фундаментальное сходство России и Запада и руководствоваться им в жизни.

338

Особенности русского православия

Наконец, Россия получила от Византии религию, символы и атрибуты власти, доктрину «симфонии» церковного и светского руководства. Все это стало прочной основой объединения отдельных племен и их слияния в один народ и культуру. Как известно, гуманизм Восточной Церкви лежит в фундаменте Западной. И здесь мы нераздельны.

Нашей феноменологии (φαινόμενον — «явление» по-гречески) присуща вера в постижение Бота через состояние молитвенного откровения, разом дарующего осознание Высшей, Божественной Истины во всей ее полноте. Ясно, что такая доктрина пронизала все пласты русской культуры. В этом велика роль авторитета церковных иерархов, неоднократно игравших позитивную судьбоносную роль в отечественной истории на протяжении многих столетий.

Святители Кирилл и Мефодий принесли на Русь также мысль о единстве человечества и ответственности любой страны и каждого народа за просвещение отсталых этносов и порядок на Земле в целом. Благодаря им взгляд на русскую историю как часть мировой и чувство ответственности за весь мир, вылившееся позднее в идеологему «Москва — Третий Рим», стали отличительной чертой русской литературы уже с самых древних ее шагов.

Вместе с тем указанная доктрина утверждает, что только Россия является мировым центром христианства, из чего следует ее особая культурная миссия, заключающаяся в том, что наша страна призвана отстоять веру в борьбе с исламом и распространить православие на весь мир. Данная ее компонента резко обострила отношения православия и католицизма и продолжает отравлять их до сих пор.