Типичные ошибки

Некоторые наши неверующие современники-либералы называют себя агностиками, не понимая, что в рамках православной культуры такое заявление может означать только одно, а именно, что они стремятся стать православными мистиками. Конечно, мистическое богословие восточной церкви (и русской как ее части) намного богаче и глубже, чем просто агностицизм (который, кстати, ни в коем случае не надо отождествлять с пониманием его, скажем, неоплатониками). Но, в отличие от католической и классической (лютеранской и кальвинистской) протестантской мистики, агностицизм есть фундаментальная основа православного мистического богословия.

Это легко объяснимо: восточно-христианская традиция сохранила и творчески развила постулат иудаизма о том, что Господь не может быть охвачен земным сознанием как какое-нибудь явление физического мира. Постичь его человеку возможно, но лишь через молитвенное единение, состояние религиозного экстаза (вспомним яркий образ из Торы о его явлении Пророку Моисею, после недели поста и молитв во мраке, пронизанном недоступным телесному зрению светом).

В отличие от ортодоксии, католицизм и многие течения в протестантстве не оставляют нам такой надежды. Их доктрины утверждают, что Бог вообще не может быть познан — ни разумом, ни сердцем. К его пониманию можно только бесконечно приближаться, поднимаясь ступенька за ступенькой, не имея шанса когда-нибудь оказаться на вершине лестницы. Отсюда привычное употребление в западном мире лексемы «агностик» в качестве псевдонима «атеист» (например, у Фридриха фон Хайека, в том числе по отношению к нему самому): если Господь непостижим в принципе, то агностицизм, понимаемый как

35

полный отказ от «бессмысленного» стремления к его познанию, действительно подобен атеизму.

Таким образом, механический перенос естественного в западноевропейской традиции представления в страну с иной, сильной православной, моделью религиозной мистики полностью трансформирует его содержание, обращая его в свою же абсолютную противоположность. И делающие это либералы сами ставят себя в двусмысленное положение.

Еще одно пагубное заблуждение — этика труда, будто бы, разная у протестантов, католиков, православных, мусульман и т.д. Этика есть не менее, но и не более, как система нравственных установок. Этика труда — частный случай этики вообще. Она не может быть разной у различных христианских конфессий, ибо унаследована, без каких-либо изъятий либо дополнений, из Торы. То же надо сказать и об исламе.

Разница не в этике, а в практике применения диктуемых ею правил. Здесь, действительно, строго следовать ее нормам первыми на Западе начали протестанты, которые и приписали ее к своим достижениям, ибо любой идеологии свойственно считать себя единственно правильной, несущей в мир истину, а всеми другими попросту пренебрегать. За ними пошли католики. Впрочем, кто доказал, что православные болгары, сербы, черногорцы или восточные христиане армяно-григорианского толка менее трудолюбивы и бережливы? А русские староверы и старообрядцы всех послушаний чем не православные?

Между тем, порой дело доходит до утверждений, что западные сектанты (протестанты) продуктивны, а восточные (старообрядцы) — нет. Роман А.Н. Толстого «Петр Первый», в котором в художественных целях утрированно описаны единичные эпизоды действий фанатиков, воспринимают буквально и полагают, что раскольники были способны только сжигать себя в скитах. Такое литературно клишированное представление о реальности, мешающее (из-за неадекватного отношения к собственной стране) принимать правильные решения, свойственно даже некоторым современным крупным финансовым чиновникам.

36

В похожих случаях приходится специально объяснять, кому Россия обязана освоением Русского Севера, развитием львиной доли производств и торговли. Ведь среди купцов и промышленников, выведших Россию к началу XX в. на первые, за исключением производства автомобилей и сельскохозяйственной техники (здесь лидировала Америка), позиции мирового прогресса, 70% составляли старообрядцы, 25% — последователи официального православия, 5% — немцы, евреи, поляки, армяне, татары и другие этнические и религиозные меньшинства.