Новейший период

Оттолкнувшись от марксизма, французский синдикализм XX в., выросший из анархизма, провозгласил, что правители ие вправе декретировать какие-либо правила, обязательные для других. Право ценно само по себе. Его действенность несовместима с принципом принудительной власти, которая здесь именуется не иначе, как «так называемой властью». Поэтому, если правители, распорядительная деятельность которых по сути своей представляет собой вид силового диктата, хотят, чтобы их акты влекли за собой какие-то обязательства со стороны тех, на исполнение кем они направлены, они сами должны находиться под контролем правового правиш

Печать воздействия левого социализма лежит и на взглядах австрийского юриста Ханса Кельзена. Поскольку государство относится к сфере долженствования, то общественные установления суть принудительно вмененные правила. Право, следовательно, представляет собой принудительный аппарат, не обусловленный никакими политическими или этическими ценностями. Ценность демократии заключается в ее релятивизме, поскольку она признает равную ценность любой политической воли, так же как и политических взглядов, а принцип равных возможностей и соревновательности создает гарантии чередования в превращении большинства в меньшинство и наоборот, и, значит, формирует основу для защиты прав меньшинства.

371

Литература Основная

1. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1982.

2. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990.

3. Индуизм: традиции и современность. М., 1985.

4. Ислам: традиции и новации. М., 1991.

5. История китайской философии. М., 1989.

6. История культуры России. М., 1993.

7. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983.

8. Лососий Н. История русской философии. М., 1991.

9. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. М., 1992.

10. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.

11. Телушкин Й. Еврейский мир. Иерусалим; М., 1992.

12. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. Μ., 1986.

13. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.

14. Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1989.

15. Фрэзер Дж.Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985.

16. Хейзинга Й. Homo ludens: втени завтрашнего дня. М., 1992.

17. Шелов-Коведяев Ф.В. Вызов времени: Политика новой России. М., 1993.

18. Шелов-Коведяев Ф.В. Путь в Эдем: Очерк опыта защиты прав национальных меньшинств. М., 1995.

19. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.

20. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

372

Дополнительная

1. Бердяев Η Л. Истоки и смысл русского коммунизма, м„ 1990.

2. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.

3. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М„ 1992.

4. Данилевский Н.Я. Россия и Европа, м., 1991.

5. Запад и Восток: традиции и современность. М., 1993.

6. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2т. Л., 1991.

7. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: В 3 т. М., 1993.

8. Протоиерей Александр Мень. История религии. М., 1991.

9. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

10. Фрезер Дж.Дж. Золотая ветвь. М., 1986.

11. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

12. Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.

13. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1993.

14. ШтейнзальцА. Введение в Талмуд. М., 1993.

373

Ш44

Шелов-Коведяев, Φ. В. Введение в культурную антропологию [Текст]: учеб, пособие для вузов / Ф. В. Шелов-Коведяев; Гос. ун-т — Высшая школа экономики. — М,: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2005. — 373, [11] _с. — Библиогр.:с. 372—373. —1500 экз. — ISBN 5-7598-0151-1 (впер.).

Книга вводит читателя в проблематику типологии культуры и влияния ее стереотипов на развитие человека и общества. Ее содержание фокусируется на трех основных темах — отношениях этноса, языка и культуры; общества, культуры и человека; религии, культуры и морали.

Автор делает акцентна общечеловеческих основах культуры, факторах, исторически объединяющих Восток и Запад; показывает степень воздействия христианства на современную картину мира, роль традиции в выборе инновационных направлений; опровергает расширительное толкование конфликта культур, мифы и предрассудки относительно русской культуры и православных ценностей.

Особое внимание уделяется базовому характеру культуры для понимания глубинных причин современных общественно-политических процессов и мотиваций людей, корней глобализации и построения корректных сценариев ее будущего; истокам экологического сознания и императивам толерантности и диалога.

Для преподавателей и студентов высших учебных заведений.

УДК 008(075) ББК 71.05

Учебное издание Шелов-Коведяев Федор Вадимович

Введение в культурную антропологию

Редактор К.М, Канюк Художественный редактор A.M. Павлов Компьютерная верстка А.В. Плотников Корректор Е.Е. Андреева

ЛР № 020832 от 15 октября 1993 г. Подписано в печать 30.09.2005 г. Формат 60x84 Печать офсетная. Бумага офсетная. Гарнитура «МысльС» Уч.-изд. л. 19,64. Усл.-печ. а. 21,85. Тираж 1500 экз. Заказ № 5357. Изд. № 379.

ГУ ВШЭ. 125319, Москва. Кочновский проезд, 3 Тел./факс: (095) 772-95-71

ООО «Издательство «М-Пресс» 610000, г. Киров, ул. Карла Маркса» 101

Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов в ОАО «Дом печати — ВЯТКА» 610033, г. Киров, ул. Московская, 122