О России со здоровой любовью

Еще несколько предварительных слов о России. Эта тема и далее будет сопровождать нас постоянно, ибо мало иметь представление о цивилизации вообще. Нельзя жить в стране, не зная ее основ, особенно, если вы в ней родились и хотите, чтобы здесь жили ваши потомки.

Как следует из всего вышесказанного, Россия — часть единого христианского материка. В таком качестве она издавна и органично приняла на своей земле различные православные и иные восточно-христианские течения, католицизм и практически все протестантские деноминации. Ее этнорелигиозную карту дополняют компактные вкрапления иудейских и буддистских центров и большой исламский анклав. Все они имеют на своих территориях достаточно длительную историю, в том числе иногда не менее продолжительную, чем сама русская ортодоксия.

Наш ислам не столь глубоко подчинил себе все стороны жизни своих последователей, которые, по сравнению с иными мусульманами, сохранили неизмеримо больше доисламских обычаев. Он более светский и одновременно менее политизированный, чем в иных странах своего традиционного распространения. Важно уберечь его от радикализации.

А это зависит не только от намерений его духовных лидеров и вообще от исповедующих его веру, но главным образом как раз от русских власти и общества, поскольку отношение к иноверцам формирует у тех умонастроения и нормы поведения. Чтобы внушать уважение, одной силы мало. Важно, чтобы последователи иных культурных моделей видели, что вы хорошо

21

знаете и понимаете свои собственные корни, историю, передающиеся веками духовные ценности.

К сожалению, нынешний русская (мы употребляем определение в политическом, а не в этническом смысле, ибо прилагательное от топонима Россия — русский) элита этим, мягко говоря, не блещет. Более того, нередко, наоборот, она либо демонстрирует феномен православного безбожия и экстремизма, либо испытывает неудобство при упоминании о роли ортодоксии и свойственных ей качеств для нашей страны на протяжении веков.

И те, и другие выглядят в глазах носителей иных культур манкуртами, любые интересы которых, как всякой черни, не уважают по определению. Да и ксенофобия, агрессивный национализм, шовинизм и тому подобные уродливые отклонения от христианской нормы произрастают из невежества как их непременного условия и атрибута. Пока мы остаемся в таком положении, нам не решить ни одной из стоящих перед нами фундаментальных проблеми Отгородиться от прошлого нельзя.

Свою страну следует любить. Отсутствие сильной позитивной эмоциональной связи с Родиной, гордости за нее ведет к глубокому душевному надлому, подрывает конструктивное творческое начало в человеке, может, в конце концов, вызвать гибель индивидуума или превратить его в бесплодного циника, неспособного участвовать в создании критической массы благополучной среды обитания.

Чтобы снова вошедший в моду патриотизм не остался очередным мимолетным веянием, с сопутствующими последнему неизбежными генетическими изъянами, воспитывать его надлежит не по слегка подкорректированной советской методе, с младенчества вбивавшей в головы сухие идеологе мы в обертке надрывно-героических сказок. Молодое сознание отторгает заумные схемы, а объект, который при их помощи предписывают почитать, вызывает раздражение, переходящее в презрение и сопротивление. В период детства, отрочества и юности человек способе» восхищаться в основном тем, что ему дано в непосред-

22

ственном восприятии. Здесь продуктивно идти, как в развитых демократиях, от частного к общему, постепенно расширяя горизонт аудитории: сначала научить знать и ценить свой двор, улицу и квартал, далее — район и округ и лишь затем — город, область, макрорегион и страну в целом.

Однако, чтобы данный подход оказался эффективным, все перечисленные объекты постижения должны быть, кроме ссылок на положительные примеры, как минимум опрятны и привлекательны. Иначе гражданский патриотизм не выпестуешь.

Совершеннолетним же людям любить Отечество надо с открытыми глазами, со всеми его плюсами и минусами, не демонизируя ни те, ни другие. Достаточно прочитать описание Англии у Ч. Диккенса или вспомнить о том яде, который вылила немецкая литература по поводу заскорузлого и неповоротливого бюргера, чтобы понять, что многие до нас пережили и победили те же трудности. Чтобы справиться с ними, надо только оптимизировать преимущества и минимизировать недостатки. Для этого их надо адекватно диагностировать, т.е. обладать о них точным знанием, а не набором расхожих псевдоочевидных клише.