Исторические корни глобализации

В идеальной сфере ее предвосхищает сама проповедь Мессии. Ведь благодаря его приходу люди получили универсальную религию, отвергающей монополию Храмового жречества на понимание природы истинного Бога. Христианству же, оформившемуся после миссионерского и просветительского подвига Апостола Павла, присущи следующие важнейшие мировоззренческие постулаты.

Ученики Иисуса призваны обращать в свою веру народы, не деля их по ранжиру. Вероисповедная связь объединяет всех его последователей, вне зависимости от их этнической, языковой, культурной, политической и социальной принадлежности. Идя дальше, Блаженный Августин, наш общий Отец Церкви, живший в IV—V вв. н.э., писал, что христиане ни в коем случае не должны отвергать что бы то ни было хорошее только потому, что оно было раньше установлено другими. Продолжать хорошие обычаи, утверждал он, — значит вернуть их истинному владельцу, Богу.

Глобализация есть всего лишь очередной этап развернувшегося еще со времен неолитической революции процесса транснационализации наиболее эволюционно продуктивных достижений, вне зависимости от места их возникновения. Его предыдущими крупными этапами были эллинизм и Римская империя, Великие географические открытия и колониализм с неоколониализмом. Обмен позитивными и негативными проявлениями процесса транснационализации тоже всегда шел в его рамках в обоих направлениях. Достаточно вспомнить, например, о пленении римского общества восточными культами или о приходе пороха из Китая.

Нынешняя стадия отличается от предыдущих лишь ее ускоренным протеканием, психологическим уплотнением пространства и времени и невиданными ранее средствами доставки. Странно, что американцы, «получив» страшное 11 сентября

327

2001 г., впервые увидели глобализм как «улицу с двусторонним движением».

Родство глобализма и антиглобализма

Антиглобалистов принято рассматривать как альтернативу глобализации, Между тем, если посмотреть глубже, то и они выступают за нее. Однако они требуют, что справедливо, отойти от экономического детерминизма и постараться предусмотреть и смягчить возможные негативные социальные последствия разворачивания глобализации на планете, т.е. за более всестороннее стратегическое планирование.

Далее, за всеми массовыми акциями антиглобалистов чувствуются большие деньги, которых не хватит ни у каких профсоюзов самих по себе. Поскольку «рука Москвы» здесь невероятна по тем же основаниям, значит, они финансируются из тех же источников, что и глобализация. Разумеется, не ради альтруизма. Просто большинство нынешних лидеров вышло из студенческих волнений 1968 г., ныне их энергетика уже иссякла, нужно выявить и приручить новых вожаков. В этом отношении антиглобализм на уровне общепланетарного масштаба доминирующих сегодня процессов даже удобнее прочих форм общественного протеста.

328

Глава 13 Русская культура

Условия формирования. Исторический очерк. Происхождение славян. Характеристики русской культуры. Наследие Византии и его значение. Особенности русского православия. Система ценностей. О текущих задачах. Русское искусство. Русская

философия

Условия формирования

В становлении древнерусского этноса принимали участие не только восточнославянские племена (поляне, вятичи, древляне, радимичи, словене и др.), но и скандинавы (варяги, непосредственные предки современных датчан, носители этнонима русы), финно-угорский субстрат (мурома, меря, весь, черемисы, водь, чудь и т.д.), а также балты и тюрки. Последние уже на ранней стадии были представлены берендеями, торками и черными клобуками.

Позднее русские князья то воевали со Степью, то союзничали с ней. И нередко они и их дружинники играли коллективные свадьбы, например, с половчанками. А фундаментальный вклад, вплоть до королевских династий, таких же разбойников, как Рюрик и его братья, но названных в иных местах викингами или норманнами, в историю и развитие Северной и Средней Европы, Франции, Бенилюкса и Британии, Пиренейского и Апеннинского полуостровов опять-таки доказывает единство начал России и Запада.

329

В дальнейшем в состав уже собственно русского народа влились (назовем только важнейшие национальные компоненты) монгольская, кавказская, польская, еврейская, венгерская, литовская, сербская, немецкая, итальянская, болгарская, турецкая, французская, персидская, шведская, греческая, английская, испанская, португальская и чешская составляющие. Ничего удивительного: здесь на другом уровне лишь воспроизвелась история возникновения славянского племени как такового (см. ниже). Все они вносили в копилку действующих на общую пользу мотивов что-то свое. Сейчас же (после распада Союза и фактического открытия наших границ) Россия снова вступила в очередную полосу метисации, в которой участвуют выходцы из бывших республик СССР, стран СЭВ, Азии, Африки и Латинской Америки.

Благодаря обстоятельствам своего возникновения русская культура всегда обладала цивилизационным ядром невероятной мощи, которое постоянно втягивало в свою орбиту, адаптировало, а затем полностью (аналогично Китаю) поглощало, переплавляло и отливало в новаторские формы самые разные по происхождению элементы. Возникшая таким образом чрезвычайной плотности аккумуляция явилась залогом оригинального, неповторимого и, в силу своей открытости, особенно продуктивного * привлекательного для любого встречающегося с ней качества.

В антропологии русских принято делить на две ветви — южную и северную. Постепенно их говоры и быт сближались. Из их взаимопроникновения в XVII в. образовался диалект, названный по имени государства, где он был принят, московским. А на его базе возник современный русский литературный язык.