Переход к умеренности – как революция

За время, прошедшее с 1992 года, Сесиль Эндрюс помогла организовать сотни кружков, практикующих добровольную уме­ренность, Семена простоты, государственная организация, од­ним из директоров которой она является, создала гораздо боль­шее их число. Разъяснения, данные ею в книге «В кругу простоты» («Circle of Simplicity»), позволяют организовать такой кружок каждому. «Самое важное, – говорит Эндрюс, – заклю­чается в том, чтобы участники кружков не рассматривали доб­ровольную умеренность как жертву».

«Один мой знакомый называет то, что мы делаем, движением по самоистязанию, но это не так, – возражает она. Способ изба­виться от ощущения пустоты заключается не в том, чтобы отка­заться от чего-то. Он заключается в том, чтобы поместить позитив­ное на место негативного, чтобы понять, в чем мы по-настоящему нуждаемся, а нуждаемся мы в чувстве общности, творчестве, сильных чувствах, общении с природой. Люди помогают друг другу понять это. Они учатся удовлетворять свои настоящие по­требности, вместо того, чтобы удовлетворять ложные, навязан­ные рекламодателями. Они учатся вести жизнь, которая прино­сит большое удовлетворение и при этом не наносит вреда природе».

Эндрюс видит себя ниспровергателем устоев в хорошем смыс­ле этого слова. «Вероятно, дело в том, что следование доброволь­ной умеренности выглядит как нечто простое, – предполагает она. – Что-то типа: "разве не здорово – они пытаются ограни­чивать себя, вести более простую жизнь". То есть, люди не пони­мают, насколько радикальна эта перемена в жизни. Это – тро­янский конь в сфере общественных перемен. Следование добровольной умеренности действительно заставляет людей жить по-другому».

Добровольная умеренность в церквях

Группы последователей добровольной умеренности, первые из которых организовала Сесиль Эндрюс, теперь можно в раз­ных видах обнаружить на всей территории Соединенных Шта­тов. Одно из мест, где их можно встретить с наибольшей вероят­ностью – церкви. Дело в том, что многие духовные лица признают: если мы действительно хотим заботиться о ближних, то, будучи американцами, мы должны «жить просто, чтобы дру­гие люди имели возможность просто жить».

Объединенная методистская церковь выпустила видеофильм из шести частей под названием «Лечение синдрома потребитенльства», где снялся прогрессивный протестантский теолог Тони Кэмполо, который был духовником президента Клинтона (воз­можно, результаты его деятельности на этом поприще оставля­ют желать лучшего, но это уже другой вопрос). Церкви исполь­зуют видеоматериал, чтобы постоянно продолжать обсуждение вопросов потребления.

Хорошо известны также группы, берущие начало от книги «Жить проще, жить с состраданием», сборника великолепных эссе, составленного Майклом Шатом и вышедшего под его ре­дакцией, Майкл Шат работает в организации «Министерство Земли» в Сиэтле. Церкви используют эту книгу для проведения курсов по добровольной умеренности, которые длятся двенад­цать недель. Каждую неделю обсуждается отдельная тема, напри­мер: «Время как нечто священное», «Деньги или жизнь», Что оз­начает "достаточно"?», «Повседневное меню», «Политика умеренности», «Теология», «История» и «Расширение сооб­ществ».